具體描述
在精神分裂中持續遊牧 以書寫闢徑，創造文學的嶄新棲地 字母N到S探討文學的原創性，以當代小說形變社會與時空的既有疆域，讓人把自己從常俗的認知裏分裂齣來，以便能在一切熟悉事物中，重新辨認重復與差異。文學的思考可以起自任意一個齣發點，並將筆直的路途全新摺麯；以作品啓動無數的開始，小說傢逐文學而居，引領讀者前往文學所生的棲地。 字母Q任意一個 書寫是從「任意一個」翻轉為特異、天纔與靈光乍現的高度啓濛。 任意一個是小說傢開齣的神的賭局。駱以軍在夢中迴到永和傢屋，啓動情感記憶區既任意又必然的連結；張亦絢描述一位留學生意外收留陌生人，挑戰人性對任何一人的善意、欲望與恐懼；鬍淑雯寫被設局成考試槍手的女孩，以拒考抵抗隻認成績沒有個體的升學體製；顔忠賢以一起友人自殺事件，描述人的暗影角落是任何神明都無力拯救；陳雪藉由一段父子三角關係，翻轉愛情不是被選擇的勝敗，而是主動的愛；黃崇凱筆下主角潛入前女友身體窺探她的生活，追憶愛情是毫無邏輯的相遇與分離；童偉格迴到西班牙、荷蘭與鄭成功於島嶼交鋒的大航海時代，以一名西班牙人的尺度凸顯曆史的偶然因素。 本書特色 ◎《字母會》將分四季齣版，裝幀分彆由四位設計師操刀。第三季G到M，設計者林小乙。 得奬記錄 《字母會A-F》入圍2018年國際書展大奬
著者信息
作者簡介
鬍淑雯
一九七○年生，颱北人。著有長篇小說《太陽的血是黑的》；短篇小說《哀艷是童年》；曆史書寫《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》（主編、閤著）。
張亦絢
一九七三年生，颱北人。著有長篇小說《永彆書：在我不在的時代》、《愛的不久時：南特/巴黎迴憶錄》；短篇小說《最好的時光》、《壞掉時候》；文集《晚間娛樂：推理不必入門書》、《小道消息》、《離奇快樂的愛情術》、《身為女性主義嫌疑犯》；電影劇本《我們沿河冒險》；另有影像作品包括紀錄片《聽不懂客傢話：1945 颱北大轟炸下的小故事》、短片《Nathalie, pourquoi tu es par terre?》（娜塔莉，你為什麼在地上？）。
陳雪
一九七○年生，颱中人。著有長篇小說《摩天大樓》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《無人知曉的我》、《陳春天》、《橋上的孩子》、《愛情酒店》、《惡魔的女兒》；短篇小說《她睡著時他最愛她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《夢遊1994》、《惡女書》；散文《像我這樣的一個拉子》、《我們都是韆瘡百孔的戀人》、《戀愛課：戀人的五十道習題》、《颱妹時光》、《人妻日記》（閤著）、《天使熱愛的生活》、《隻愛陌生人：峇裏島》。
童偉格
一九七七年生，萬裏人。著有長篇小說《西北雨》、《無傷時代》；短篇小說《王考》；散文《童話故事》；舞颱劇本《小事》。
黃崇凱
一九八一年生，雲林人。著有長篇小說《文藝春鞦》、《黃色小說》、《壞掉的人》、《比冥王星更遠的地方》；短篇小說《靴子腿》。
駱以軍
一九六七年生，颱北人，祖籍安徽無為。著有長篇小說《匡超人》、《女兒》、《西夏旅館》、《我未來次子關於我的迴憶》、《遠方》、《遣悲懷》、《月球姓氏》、《第三個舞者》；短篇小說《降生十二星座》、《我們》、《妻夢狗》、《我們自夜闇的酒館離開》、《紅字團》；詩集《棄的故事》；散文《鬍人說書》、《肥瘦對寫》（閤著）、《願我們的歡樂長留：小兒子2》、《小兒子》、《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《我愛羅》；童話《和小星說童話》等。
顔忠賢
一九六五年生，彰化人。著有長篇小說《三寶西洋鑑》、《寶島大旅社》、《殘念》、《老天使俱樂部》；詩集《世界盡頭》，散文《壞設計達人》、《穿著Vivienne Westwood馬甲的灰姑娘》、《明信片旅行主義》、《時髦讀書機器》、《巴黎與颱北的密談》、《軟城市》、《無深度旅遊指南》、《電影妄想癥》；論文集《影像地誌學》、《不在場──顔忠賢空間學論文集》；藝術作品集：《軟建築》、《偷偷混亂：一個不前衛藝術傢在紐約的一年》、《鬼畫符》、《雲，及其不明飛行物》、《刺身》、《阿賢》、《J-SHOT：我的耶路撒冷陰影》、《J-WALK：我的耶路撒冷癥候群》、《遊――一種建築的說書術，或是五迴城市的奧德塞》等。
策畫簡介
楊凱麟
一九六八年生，嘉義人。巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，颱北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《虛構集：哲學工作筆記》、《書寫與影像：法國思想，在地實踐》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒茲》與《祖父的六抽小櫃》；譯有《消失的美學》、《德勒茲論傅柯》、《德勒茲，存有的喧囂》等。
評論簡介
潘怡帆
一九七八年生，高雄人。巴黎第十大學哲學博士。專業領域為法國當代哲學及文學理論。著有《論書寫：莫裏斯．布朗肖思想中那不可言明的問題》、〈重復或差異的「寫作」：論郭鬆棻的〈寫作〉與〈論寫作〉〉等；譯有《論幸福》、《從卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《論幸福》獲得颱灣法語譯者協會第一屆人文社會科學類翻譯奬。
鬍淑雯
一九七○年生，颱北人。著有長篇小說《太陽的血是黑的》；短篇小說《哀艷是童年》；曆史書寫《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》（主編、閤著）。
張亦絢
一九七三年生，颱北人。著有長篇小說《永彆書：在我不在的時代》、《愛的不久時：南特/巴黎迴憶錄》；短篇小說《最好的時光》、《壞掉時候》；文集《晚間娛樂：推理不必入門書》、《小道消息》、《離奇快樂的愛情術》、《身為女性主義嫌疑犯》；電影劇本《我們沿河冒險》；另有影像作品包括紀錄片《聽不懂客傢話：1945 颱北大轟炸下的小故事》、短片《Nathalie, pourquoi tu es par terre?》（娜塔莉，你為什麼在地上？）。
陳雪
一九七○年生，颱中人。著有長篇小說《摩天大樓》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《無人知曉的我》、《陳春天》、《橋上的孩子》、《愛情酒店》、《惡魔的女兒》；短篇小說《她睡著時他最愛她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《夢遊1994》、《惡女書》；散文《像我這樣的一個拉子》、《我們都是韆瘡百孔的戀人》、《戀愛課：戀人的五十道習題》、《颱妹時光》、《人妻日記》（閤著）、《天使熱愛的生活》、《隻愛陌生人：峇裏島》。
童偉格
一九七七年生，萬裏人。著有長篇小說《西北雨》、《無傷時代》；短篇小說《王考》；散文《童話故事》；舞颱劇本《小事》。
黃崇凱
一九八一年生，雲林人。著有長篇小說《文藝春鞦》、《黃色小說》、《壞掉的人》、《比冥王星更遠的地方》；短篇小說《靴子腿》。
駱以軍
一九六七年生，颱北人，祖籍安徽無為。著有長篇小說《匡超人》、《女兒》、《西夏旅館》、《我未來次子關於我的迴憶》、《遠方》、《遣悲懷》、《月球姓氏》、《第三個舞者》；短篇小說《降生十二星座》、《我們》、《妻夢狗》、《我們自夜闇的酒館離開》、《紅字團》；詩集《棄的故事》；散文《鬍人說書》、《肥瘦對寫》（閤著）、《願我們的歡樂長留：小兒子2》、《小兒子》、《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《我愛羅》；童話《和小星說童話》等。
顔忠賢
一九六五年生，彰化人。著有長篇小說《三寶西洋鑑》、《寶島大旅社》、《殘念》、《老天使俱樂部》；詩集《世界盡頭》，散文《壞設計達人》、《穿著Vivienne Westwood馬甲的灰姑娘》、《明信片旅行主義》、《時髦讀書機器》、《巴黎與颱北的密談》、《軟城市》、《無深度旅遊指南》、《電影妄想癥》；論文集《影像地誌學》、《不在場──顔忠賢空間學論文集》；藝術作品集：《軟建築》、《偷偷混亂：一個不前衛藝術傢在紐約的一年》、《鬼畫符》、《雲，及其不明飛行物》、《刺身》、《阿賢》、《J-SHOT：我的耶路撒冷陰影》、《J-WALK：我的耶路撒冷癥候群》、《遊――一種建築的說書術，或是五迴城市的奧德塞》等。
策畫簡介
楊凱麟
一九六八年生，嘉義人。巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，颱北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《虛構集：哲學工作筆記》、《書寫與影像：法國思想，在地實踐》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒茲》與《祖父的六抽小櫃》；譯有《消失的美學》、《德勒茲論傅柯》、《德勒茲，存有的喧囂》等。
評論簡介
潘怡帆
一九七八年生，高雄人。巴黎第十大學哲學博士。專業領域為法國當代哲學及文學理論。著有《論書寫：莫裏斯．布朗肖思想中那不可言明的問題》、〈重復或差異的「寫作」：論郭鬆棻的〈寫作〉與〈論寫作〉〉等；譯有《論幸福》、《從卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《論幸福》獲得颱灣法語譯者協會第一屆人文社會科學類翻譯奬。
圖書目錄
圖書序言
Q 如同「任意一個」
Q comme Quelconque
楊凱麟
書寫者命定要孤身一人，無曆史、無有黨派師承且棄絕教條，因為作品等同事件（甚至「必須比事件還壞」，安托南．阿爾托說），既不可指定亦無從定位。書寫是從「任意一個」翻轉為特異、天纔與靈光乍現的高度啓濛，作品可以是「前書寫」、「外書寫」，「域外書寫」，但就是不摹寫曆史、不符應典律、沒有非如此不可的建製，因此書寫（小說）同時亦是曆史或族群的「反思考」，是總要歸建與典律化的反叛。每一部作品都再次驗證這個神妙的翻轉。
嚴格的「任意一個」，因此毫不可能照錶操課，文學的流變正是按圖索驥與綫性史觀者的惡夢成真。因為書寫永遠是為瞭「未來的人民」而非既存的讀者，即使是「嚴格／理想讀者」的需求、喜好、期待、標準……在作品前仍然無比卑微與瑣碎。書寫抗拒教條，拒絕臣服於不管是什麼曆史或典範的指導與定位，因為書寫指嚮流變與未來，是關於「未來差異於現在」的啓發，一切既有建製都失效，因為書寫僅在這些形式之外，隻為瞭引進「域外」的威力，為瞭讓不可思考之物再次闖入紙頁。不是為瞭肯定既有的領土並服膺國傢／族的期待以便擠入既有建製之列，而是為瞭破疆域、衝決箝製，以便引進鮮活氣息。
（節錄）
Q comme Quelconque
楊凱麟
書寫者命定要孤身一人，無曆史、無有黨派師承且棄絕教條，因為作品等同事件（甚至「必須比事件還壞」，安托南．阿爾托說），既不可指定亦無從定位。書寫是從「任意一個」翻轉為特異、天纔與靈光乍現的高度啓濛，作品可以是「前書寫」、「外書寫」，「域外書寫」，但就是不摹寫曆史、不符應典律、沒有非如此不可的建製，因此書寫（小說）同時亦是曆史或族群的「反思考」，是總要歸建與典律化的反叛。每一部作品都再次驗證這個神妙的翻轉。
嚴格的「任意一個」，因此毫不可能照錶操課，文學的流變正是按圖索驥與綫性史觀者的惡夢成真。因為書寫永遠是為瞭「未來的人民」而非既存的讀者，即使是「嚴格／理想讀者」的需求、喜好、期待、標準……在作品前仍然無比卑微與瑣碎。書寫抗拒教條，拒絕臣服於不管是什麼曆史或典範的指導與定位，因為書寫指嚮流變與未來，是關於「未來差異於現在」的啓發，一切既有建製都失效，因為書寫僅在這些形式之外，隻為瞭引進「域外」的威力，為瞭讓不可思考之物再次闖入紙頁。不是為瞭肯定既有的領土並服膺國傢／族的期待以便擠入既有建製之列，而是為瞭破疆域、衝決箝製，以便引進鮮活氣息。
（節錄）
圖書試讀
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