具体描述
在精神分裂中持续游牧 以书写辟径，创造文学的崭新栖地 字母N到S探讨文学的原创性，以当代小说形变社会与时空的既有疆域，让人把自己从常俗的认知里分裂出来，以便能在一切熟悉事物中，重新辨认重复与差异。文学的思考可以起自任意一个出发点，并将笔直的路途全新折曲；以作品启动无数的开始，小说家逐文学而居，引领读者前往文学所生的栖地。 字母Q任意一个 书写是从「任意一个」翻转为特异、天才与灵光乍现的高度启蒙。 任意一个是小说家开出的神的赌局。骆以军在梦中回到永和家屋，启动情感记忆区既任意又必然的连结；张亦绚描述一位留学生意外收留陌生人，挑战人性对任何一人的善意、欲望与恐惧；胡淑雯写被设局成考试枪手的女孩，以拒考抵抗只认成绩没有个体的升学体制；颜忠贤以一起友人自杀事件，描述人的暗影角落是任何神明都无力拯救；陈雪借由一段父子三角关系，翻转爱情不是被选择的胜败，而是主动的爱；黄崇凯笔下主角潜入前女友身体窥探她的生活，追忆爱情是毫无逻辑的相遇与分离；童伟格回到西班牙、荷兰与郑成功于岛屿交锋的大航海时代，以一名西班牙人的尺度凸显历史的偶然因素。 本书特色 ◎《字母会》将分四季出版，装帧分别由四位设计师操刀。第三季G到M，设计者林小乙。 得奖记录 《字母会A-F》入围2018年国际书展大奖
著者信息
作者简介
胡淑雯
一九七○年生，台北人。着有长篇小说《太阳的血是黑的》；短篇小说《哀艳是童年》；历史书写《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》（主编、合着）。
张亦绚
一九七三年生，台北人。着有长篇小说《永别书：在我不在的时代》、《爱的不久时：南特/巴黎回忆录》；短篇小说《最好的时光》、《坏掉时候》；文集《晚间娱乐：推理不必入门书》、《小道消息》、《离奇快乐的爱情术》、《身为女性主义嫌疑犯》；电影剧本《我们沿河冒险》；另有影像作品包括纪录片《听不懂客家话：1945 台北大轰炸下的小故事》、短片《Nathalie, pourquoi tu es par terre?》（娜塔莉，你为什么在地上？）。
陈雪
一九七○年生，台中人。着有长篇小说《摩天大楼》、《迷宫中的恋人》、《附魔者》、《无人知晓的我》、《陈春天》、《桥上的孩子》、《爱情酒店》、《恶魔的女儿》；短篇小说《她睡着时他最爱她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《梦游1994》、《恶女书》；散文《像我这样的一个拉子》、《我们都是千疮百孔的恋人》、《恋爱课：恋人的五十道习题》、《台妹时光》、《人妻日记》（合着）、《天使热爱的生活》、《只爱陌生人：峇里岛》。
童伟格
一九七七年生，万里人。着有长篇小说《西北雨》、《无伤时代》；短篇小说《王考》；散文《童话故事》；舞台剧本《小事》。
黄崇凯
一九八一年生，云林人。着有长篇小说《文艺春秋》、《黄色小说》、《坏掉的人》、《比冥王星更远的地方》；短篇小说《靴子腿》。
骆以军
一九六七年生，台北人，祖籍安徽无为。着有长篇小说《匡超人》、《女儿》、《西夏旅馆》、《我未来次子关于我的回忆》、《远方》、《遣悲怀》、《月球姓氏》、《第三个舞者》；短篇小说《降生十二星座》、《我们》、《妻梦狗》、《我们自夜闇的酒馆离开》、《红字团》；诗集《弃的故事》；散文《胡人说书》、《肥瘦对写》（合着）、《愿我们的欢乐长留：小儿子2》、《小儿子》、《脸之书》、《经济大萧条时期的梦游街》、《我爱罗》；童话《和小星说童话》等。
颜忠贤
一九六五年生，彰化人。着有长篇小说《三宝西洋鑑》、《宝岛大旅社》、《残念》、《老天使俱乐部》；诗集《世界尽头》，散文《坏设计达人》、《穿着Vivienne Westwood马甲的灰姑娘》、《明信片旅行主义》、《时髦读书机器》、《巴黎与台北的密谈》、《软城市》、《无深度旅游指南》、《电影妄想症》；论文集《影像地志学》、《不在场──颜忠贤空间学论文集》；艺术作品集：《软建筑》、《偷偷混乱：一个不前卫艺术家在纽约的一年》、《鬼画符》、《云，及其不明飞行物》、《刺身》、《阿贤》、《J-SHOT：我的耶路撒冷阴影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《游――一种建筑的说书术，或是五回城市的奥德塞》等。
策画简介
杨凯麟
一九六八年生，嘉义人。巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《虚构集：哲学工作笔记》、《书写与影像：法国思想，在地实践》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒兹》与《祖父的六抽小柜》；译有《消失的美学》、《德勒兹论傅柯》、《德勒兹，存有的喧嚣》等。
评论简介
潘怡帆
一九七八年生，高雄人。巴黎第十大学哲学博士。专业领域为法国当代哲学及文学理论。着有《论书写：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的问题》、〈重复或差异的「写作」：论郭松棻的〈写作〉与〈论写作〉〉等；译有《论幸福》、《从卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《论幸福》获得台湾法语译者协会第一届人文社会科学类翻译奖。
胡淑雯
一九七○年生，台北人。着有长篇小说《太阳的血是黑的》；短篇小说《哀艳是童年》；历史书写《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》（主编、合着）。
张亦绚
一九七三年生，台北人。着有长篇小说《永别书：在我不在的时代》、《爱的不久时：南特/巴黎回忆录》；短篇小说《最好的时光》、《坏掉时候》；文集《晚间娱乐：推理不必入门书》、《小道消息》、《离奇快乐的爱情术》、《身为女性主义嫌疑犯》；电影剧本《我们沿河冒险》；另有影像作品包括纪录片《听不懂客家话：1945 台北大轰炸下的小故事》、短片《Nathalie, pourquoi tu es par terre?》（娜塔莉，你为什么在地上？）。
陈雪
一九七○年生，台中人。着有长篇小说《摩天大楼》、《迷宫中的恋人》、《附魔者》、《无人知晓的我》、《陈春天》、《桥上的孩子》、《爱情酒店》、《恶魔的女儿》；短篇小说《她睡着时他最爱她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《梦游1994》、《恶女书》；散文《像我这样的一个拉子》、《我们都是千疮百孔的恋人》、《恋爱课：恋人的五十道习题》、《台妹时光》、《人妻日记》（合着）、《天使热爱的生活》、《只爱陌生人：峇里岛》。
童伟格
一九七七年生，万里人。着有长篇小说《西北雨》、《无伤时代》；短篇小说《王考》；散文《童话故事》；舞台剧本《小事》。
黄崇凯
一九八一年生，云林人。着有长篇小说《文艺春秋》、《黄色小说》、《坏掉的人》、《比冥王星更远的地方》；短篇小说《靴子腿》。
骆以军
一九六七年生，台北人，祖籍安徽无为。着有长篇小说《匡超人》、《女儿》、《西夏旅馆》、《我未来次子关于我的回忆》、《远方》、《遣悲怀》、《月球姓氏》、《第三个舞者》；短篇小说《降生十二星座》、《我们》、《妻梦狗》、《我们自夜闇的酒馆离开》、《红字团》；诗集《弃的故事》；散文《胡人说书》、《肥瘦对写》（合着）、《愿我们的欢乐长留：小儿子2》、《小儿子》、《脸之书》、《经济大萧条时期的梦游街》、《我爱罗》；童话《和小星说童话》等。
颜忠贤
一九六五年生，彰化人。着有长篇小说《三宝西洋鑑》、《宝岛大旅社》、《残念》、《老天使俱乐部》；诗集《世界尽头》，散文《坏设计达人》、《穿着Vivienne Westwood马甲的灰姑娘》、《明信片旅行主义》、《时髦读书机器》、《巴黎与台北的密谈》、《软城市》、《无深度旅游指南》、《电影妄想症》；论文集《影像地志学》、《不在场──颜忠贤空间学论文集》；艺术作品集：《软建筑》、《偷偷混乱：一个不前卫艺术家在纽约的一年》、《鬼画符》、《云，及其不明飞行物》、《刺身》、《阿贤》、《J-SHOT：我的耶路撒冷阴影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《游――一种建筑的说书术，或是五回城市的奥德塞》等。
策画简介
杨凯麟
一九六八年生，嘉义人。巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《虚构集：哲学工作笔记》、《书写与影像：法国思想，在地实践》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒兹》与《祖父的六抽小柜》；译有《消失的美学》、《德勒兹论傅柯》、《德勒兹，存有的喧嚣》等。
评论简介
潘怡帆
一九七八年生，高雄人。巴黎第十大学哲学博士。专业领域为法国当代哲学及文学理论。着有《论书写：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的问题》、〈重复或差异的「写作」：论郭松棻的〈写作〉与〈论写作〉〉等；译有《论幸福》、《从卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《论幸福》获得台湾法语译者协会第一届人文社会科学类翻译奖。
图书目录
图书序言
Q 如同「任意一个」
Q comme Quelconque
杨凯麟
书写者命定要孤身一人，无历史、无有党派师承且弃绝教条，因为作品等同事件（甚至「必须比事件还坏」，安托南．阿尔托说），既不可指定亦无从定位。书写是从「任意一个」翻转为特异、天才与灵光乍现的高度启蒙，作品可以是「前书写」、「外书写」，「域外书写」，但就是不摹写历史、不符应典律、没有非如此不可的建制，因此书写（小说）同时亦是历史或族群的「反思考」，是总要归建与典律化的反叛。每一部作品都再次验证这个神妙的翻转。
严格的「任意一个」，因此毫不可能照表操课，文学的流变正是按图索骥与线性史观者的恶梦成真。因为书写永远是为了「未来的人民」而非既存的读者，即使是「严格／理想读者」的需求、喜好、期待、标准……在作品前仍然无比卑微与琐碎。书写抗拒教条，拒绝臣服于不管是什么历史或典范的指导与定位，因为书写指向流变与未来，是关于「未来差异于现在」的启发，一切既有建制都失效，因为书写仅在这些形式之外，只为了引进「域外」的威力，为了让不可思考之物再次闯入纸页。不是为了肯定既有的领土并服膺国家／族的期待以便挤入既有建制之列，而是为了破疆域、冲决箝制，以便引进鲜活气息。
（节录）
Q comme Quelconque
杨凯麟
书写者命定要孤身一人，无历史、无有党派师承且弃绝教条，因为作品等同事件（甚至「必须比事件还坏」，安托南．阿尔托说），既不可指定亦无从定位。书写是从「任意一个」翻转为特异、天才与灵光乍现的高度启蒙，作品可以是「前书写」、「外书写」，「域外书写」，但就是不摹写历史、不符应典律、没有非如此不可的建制，因此书写（小说）同时亦是历史或族群的「反思考」，是总要归建与典律化的反叛。每一部作品都再次验证这个神妙的翻转。
严格的「任意一个」，因此毫不可能照表操课，文学的流变正是按图索骥与线性史观者的恶梦成真。因为书写永远是为了「未来的人民」而非既存的读者，即使是「严格／理想读者」的需求、喜好、期待、标准……在作品前仍然无比卑微与琐碎。书写抗拒教条，拒绝臣服于不管是什么历史或典范的指导与定位，因为书写指向流变与未来，是关于「未来差异于现在」的启发，一切既有建制都失效，因为书写仅在这些形式之外，只为了引进「域外」的威力，为了让不可思考之物再次闯入纸页。不是为了肯定既有的领土并服膺国家／族的期待以便挤入既有建制之列，而是为了破疆域、冲决箝制，以便引进鲜活气息。
（节录）
图书试读
None
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