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值星来朝引入梦田 人说有梦最美，笔者我虽老，心中仍有不少美美的梦，其中之一，是写一本小说。 过去十年，笔者曾搜集许多台湾着名的企业与台商的经营资料。2013年（民国102年），读了德国财经管理学者赫曼．西蒙（Hermann　Simon）着作，在台湾由天下杂志社出版的《隐形冠军》（Hidden　Champions）一书后，东施效颦的也想写一本《台湾隐形冠军》。然而，详述众多的台湾重量级与优秀企业，其发展历程、经营资料与厂办建筑外观等虽皆可在网路上查得，但无一不牵涉到他们的版权问题，工程太过浩大，解决不易，只好做罢。 笔者也曾梦想写一本有关爬山的书，理由是我曾爬过27座台湾百岳高山，中国大陆五岳、日本富士山、马来西亚沙巴神山、瑞士铁力士山，也都一一登顶过，不过由于家务繁忙俗事缠身，迟迟未动笔。　　2014年（民国103年）4月，笔者与二位好友一起骑自行车环台一周后，写成一本骑脚踏车专书《200老骑士自行车环台纪游》，书成之后，就想再写一些什么。然而这几年老妻病情日益严重，我日常时间大部分都花在照顾她的心力上；一年超过十次的送急诊、住院、定期回诊、复健以及特殊食品、医疗物品与器材的张罗，让我忙得无法也无心思触及其他事务；加上外劳看护来来去去，逃跑的，开熘的，弄得我心力俱疲，对于写第二本书的梦想，只得写写停停，不断拖延推迟。 笔者在淡水竹围自宅已住了将近七年，从入住竹围开始，我就喜欢在闲暇时，骑着机车到北海岸捡拾一些堆积在沙滩边边较有造型的枯树枝、竹根头、小小漂流木等，放在家中当摆饰。我尤其喜欢收集有动物形态的这类断枝残根，也陆陆续续收集到竹根猪头、竹须公鸡、蛇形枯枝等，并以这类断枝残根为基材，动手制作牛、虎、马、猴等小木质手工艺品，牠们都站或挂在我家客厅木板墙上。我在板墙边钉上「东方侏儸纪」（Oriental Jurassic）小牌子。这个东方侏儸纪角 落，是我日常孤芳自赏、自我陶醉以及疗癒的小小梦田。 某日，笔者对着这面墙发呆，呆看十数秒后目光集中在其中一块小石头上。这块小石头是鹅卵石，长不到10cm，石中央有白色石英兔子形象，有胖胖圆圆的身体，有小小的嘴巴、细细的眼睛，还有长长的耳朵，越看越像一只白兔子。这块兔石是在2011年（民国100年）2月间，我开车载太座参加「明德长青社」（太座的明德国中退休老师与同事组成每週二郊游爬山的退休族团体）「花东五天四夜游」活动，在2月23日回程行经台11线花东海岸公路58k旁海滩休息时捡拾的。民国100年是兔年，在兔年捡到值星动物兔子石头，超幸运的。 2012年（民国101年）8月1日，怪异中台「苏拉」袭台，在花莲秀林登陆，登陆后马上又回头出海往北走，在三貂角再次登陆。苏拉重复袭台，造成全台各地豪雨成灾，处处淹水。笔者在8月3日星期五，骑机车漫游北海岸，看看在台风后有无「宝」可寻。我骑到石门白沙湾路边时，觉得有必要弯进（麟山鼻岬），看看海边有什么宝。机车停在岬头观景凉亭边，信步走向多风稜石的海边。走了一大圈，看不到中意的，走回观景凉亭后方，看看远方老梅、石门村等海岸景色。 看了一会儿，回身想骑车离开。刚走两步，眼角瞥见观景凉亭悬空地板下似乎有东西，趋近一看，是一大块黑色扁扁枯树头。树头上端伸出四枝弯曲有节结的细枝，像是动物的角；凹凸不平的头左右各有两个圆而平的节洞，像是眼睛。整体看来，这块枯树头很像龙头。我喜出望外，这又是一个生肖（宝），赶紧将牠放进大塑胶袋中，放在机车脚踏垫上，藏在两脚间（捡拾海边漂流木若被警察看到会被处罚的）迅速带回家。回到家，将牠挂在板墙上，我的东方侏儸纪十二生肖成员，越来越多了。 安置好龙头，我回头看看另一面墙上的月历，啊，是龙年！龙年捡到龙头漂流木，是幸运？是凑巧？还是……？ 我忽然觉得，这是连续两年生肖本命年的值星生肖动物向我报到。这是不是表示，牠们要我做什么事我不信神鬼怪谈，但，这未免太凑巧了吧！我左思右想，整天对着东方侏儸纪墙发呆。 一天，我脑中忽然升起一个念头，既然我有这么多生肖动物漂流木工艺品，何不将十二生肖写成一本书呢？兔年来兔石，龙年来龙头漂流木，我越想越对，原来，这就是兔、龙二值星生肖向我报到的用意。 于是，笔者着手从书籍、报刊、网路等搜集有关十二生肖动物的中外传说、神鬼寓言、奇风异俗等资料，以神怪、奇幻、仙佛为骨干，加上中外地理、历史、人物、地球科学、太阳系、银河系以及生物演化等元素，述说牠们的生身出处、生命历程与最终归宿等等，铺陈出中华文化特有的十二生肖传奇典故。 传奇或神怪故事，必有许多奇幻虚构、天马行空的情节，但虚实之间，笔者仍尽量维持着基本逻辑的合理性；本书在故事离奇、虚幻之外，对于数字、年代、地点、人物等，力求合理正确，以免沦入胡说八道、不知所云的窘境。 本书十二个生肖，从鼠、牛……到狗、猪各有一篇，每篇两万多到六万多字不等；如十二生肖合在一起，篇幅过大。因此，本书分上、中、下三本；上本含鼠、牛、虎、兔四个生肖，其余八个生肖，待上本出版后，再看情况依序出书。 另外，为了避免纯文字书阅读起来可能枯燥乏味，笔者特别绘制各生肖一幅水彩画，放在该生肖篇文字页的前面，以增加阅读趣味性。笔者再将本书主角明星生肖手工艺品各拍一张照片，照片后附上模拟生肖本尊口说的警世语言，使生肖人性化，增加读者阅读时的想像空间与心灵感受。 笔者衷心企盼，本书能对移风易俗、社会教化以及促进正确人生观有所助益。 本书特色 1.将十二生肖龙、蛇、马、羊的源起有别一般传统故事，做一新的描述。 2.全文有神怪、有科幻、有地理科学，更有历史，可以是适合各年龄层阅读。

作者简介

稍定(郑丽官)

　　稍定，本名郑丽官，英文名Mark Cheng
　　
　　1941年（民国30年）4月出生于福建福州，民国38年6月来台投奔父亲，开始念小学；中学6年就读于北投省立复兴中学，民国55年毕业于台北师大夜间部地理系，担任4年国、高中教师后，服务于工商界，从事国际贸易30多年，以拜访客户、参加商贸拓展活动等，走访过40多个国家上百个城市。作者从小爱运动，在工商界期间热衷于慢跑、长跑，跑过30多场全、半马赛与近百场路跑赛；近几年增加了自行车运动，2014年环岛一次，2017年又从台北两天骑到高雄一次，作者爱好写作，也能写书法、画画、唱歌，喜欢旅游与追求新知，也常动脑筋做一些白日梦，没有老年痴呆但偶有健忘症。活到老学到老，把握当下，追求真理与坚守道德，是他终生奉行的座右铭。


 

第一章  恐龙与中华龙
 
中国人与龙较可靠的关系只出现一个，那就是上古时期黄帝的史官「仓颉造字」，仓颉造出「龙」字。
 
「象形」是仓颉创造动物类字汇时的主要方法，也就是以简单的线或点组合起来，代表该动物的字。如上左图，甲骨文的「人」字1 ，像极站立的人像。现代龙字系由小篆龙字演变而来，而小篆的龙，又系甲骨文的龙字演变而来，如上右图。
 
甲骨文的龙字必然是仓颉造的字。这个龙字，应是他观察当时中国北方相当多的某一种恐龙的外表形象，而得到的灵感。小篆的龙字由左右两部分合成，与甲骨文的龙字比较，甲骨文是单只恐龙形象，小篆却是两只恐龙形象。
 
中华民族黄帝的历史，并没有确切的文字记载，而是学者推测而来。各种黄帝纪年推测方法很多，到民国初年，政府统一黄帝纪年为：中华民国创立当年公元1911年为黄帝纪元4,609年；因此，仓颉造字年代大约在4,500前到4,600年前之间。
 
小篆是秦始皇统一中国后，为方便统治，推行政令，想统一全国文字，推行「书同文」政策，由当时书法家李斯主导，以甲骨文为蓝本，着手创立「小篆」文字系统。
 
中国人现在所使用的文字字体叫楷书，楷书的笔划大都是直线，即使是斜线，也很少弯曲或勾弧，因此楷书是方方正正的标准方块字。从仓颉发明的甲骨文到楷书，是历经四、五千年的数次演变过程，这个漫长演变过程，包括甲骨文、金文、石鼓文1 、大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书，每一次的演变，都充满着中华民族先圣先贤的高超智慧结晶2 。
 

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