具体描述
※陪你走过一甲子的感动，司马中原长篇感人巨着！震撼两岸三地，南方朔、蔡诗萍……等多位名家真情推荐！ ※灵河究竟灵在哪里？灵河的人们又是为了什么郁结不安？一向平静的小镇竟然接二连三发生凶案，使得人心惶惶，究竟是谁犯下血案？目的何在？灵河上的日子，正像河面的风涛，一个浪紧跟着一个浪，一浪更比一浪勐，接下来，灵河又将会面临什么艰鉅的考验？灵河还灵不灵了？ 陪你走过一甲子的感动 司马中原史诗长篇巨着 尽管岁月流逝，经典永远经得起考验 即使时代变迁，感动依然长存于心中 季节就是这样的轮移着， 一个人的一生，也会很快的在这种自然的轮转中消逝， 自己真有那种烛洞世情的颖悟么？ 如果说人生是一局棋， 日后的灵河会变成什么样子呢？ 灵河的名字很美，但灵河实际上并不是一条美丽的河。据说在很久很久之前，灵河还只是一条没有名字的河川，有两个带着家小逃荒的汉子，一个姓荆，一个姓叶，挑着逃荒担子，一路摸到这条河的岸边来，在这块荒野地上安家落户。两人央託有学问的人，替那条荒荡的河川取名为灵河…… 一向平静的小镇竟然接二连三发生凶案，使得人心惶惶，究竟是谁犯下血案？目的何在？娇灵和爷爷在河边开了间小酒铺，没想到土匪大肆劫掠，让一向平静的日子起了波澜，荆家屯的护屯师傅柳和集结镇上的青壮对抗来敌，他们能抵挡得住这股入侵家园的恶贼吗？灵河又将面临什么艰鉅的考验？
著者信息
作者简介
司马中原
本名吴延玫，江苏省淮阴人。曾经多次荣获各种奖项，在世界华人文坛享有殊荣，作品内容包罗万象，取材多元，尤其擅写中国北方乡野以及灵异类别故事，深受海内外广大读者们喜爱，其主要代表作品包括：《狂风沙》、《骤雨》、《荒原》、《红丝凤》、《路客与刀客》、《绿杨村》、《荒乡异闻》、《刀兵冢》等。
＊司马中原荣誉奖项
1960 第一届全国青年文艺奖
1967 教育部文学奖
1971 十大杰出青年金手奖
1979 第一届十大荣民奖
1980 联合报小说特别贡献奖
1987 国家文艺奖
1992 金钥奖文坛贡献奖
2007 中华文艺协会荣誉文艺奖
2008 世界华文作家终身成就奖
2010 世界文化艺术学院荣誉文学博士学位
司马中原
本名吴延玫，江苏省淮阴人。曾经多次荣获各种奖项，在世界华人文坛享有殊荣，作品内容包罗万象，取材多元，尤其擅写中国北方乡野以及灵异类别故事，深受海内外广大读者们喜爱，其主要代表作品包括：《狂风沙》、《骤雨》、《荒原》、《红丝凤》、《路客与刀客》、《绿杨村》、《荒乡异闻》、《刀兵冢》等。
＊司马中原荣誉奖项
1960 第一届全国青年文艺奖
1967 教育部文学奖
1971 十大杰出青年金手奖
1979 第一届十大荣民奖
1980 联合报小说特别贡献奖
1987 国家文艺奖
1992 金钥奖文坛贡献奖
2007 中华文艺协会荣誉文艺奖
2008 世界华文作家终身成就奖
2010 世界文化艺术学院荣誉文学博士学位
图书目录
图书序言
灵河的名字很美，但灵河实际上并不是一条美丽的河。由于上游的水源和水量很不固定，它的河岸弯曲成许多锯齿形，当它消瘦时，它是和缓清澄的，它在暴怒的时刻，灰沌沌的含沙的激流，像是一条张牙舞爪的巨龙，直扑而下，彷彿要撕裂荒野，吞噬人畜。而在干旱高亢的原野上，流水总是有助于万物滋长的。因而，榛莽在这埋蔓延，林木在两岸密举，野芦野草，绿火燎天，各种猎物，包括飞禽、走兽和水族，都跟着衍繁，而靠水维生的人们为了存活，也逐渐的结聚成村，繁衍成族，并且逐渐适应了依傍着这条蛮野的河川而生活了。
在这种偏僻的荒蛮里，天是荒的，地是野的，连石块都是多稜多角的，人们受了野稜稜的风物的感染，不用说也充满了那种原始的野性，它刚健、正直、暴躁、单纯兼而有之，但它也像激流一般的浑沌，在人们原始的心胸里，由于缺乏文明的教育，在他们遇着纷繁复杂的事象，超越过他们能够解释的范围时，他们就迷茫起来，仅能靠着荒谬的传说，靠着沉默的自然面貌给他们以启悟。
无论在什么样的环境里，人，生下来，总要朝前活下去的，这就像山里洪水积蓄到饱和时，要一路冲撞出来，寻觅它本身的出路一样，它可以弯曲，可以迂回，可以形成不同的式样，但没有任何力量，可以阻遏它朝前莽莽的奔流。生命和流水相同，环境，际遇，可以从表面上改变它的生活型式，那只是表面上的变易，不管人生的际遇是平坦的，坎坷的，哀伤的，愤怒的，或是充满欣悦的，但它的生存的本质，却从没有更变过。
什么是原始？什么是文明？人们朝前活下去，永远都在摸索当中，历史所显示的过程，只是人类遗留下来的摸索的痕迹罢了，灵河这样的一条河，从古远时日就这样的奔流着，若干世代的，在灵河两岸存活的人们，都在它的奔流中归入坟墓，而它仍然流着，在后世人们的眼里，自然也成为这一角荒天野地上的历史的象征，和一般有记载的文明历史不同之处，是它不需经过史家的代言，只能让人在天和地的静默中，直接获得灵性的参悟，因而，他们的摸索，也很够艰难。他们的生活型态，正和混沌初开的图腾社族一样。
在这种偏僻的荒蛮里，天是荒的，地是野的，连石块都是多稜多角的，人们受了野稜稜的风物的感染，不用说也充满了那种原始的野性，它刚健、正直、暴躁、单纯兼而有之，但它也像激流一般的浑沌，在人们原始的心胸里，由于缺乏文明的教育，在他们遇着纷繁复杂的事象，超越过他们能够解释的范围时，他们就迷茫起来，仅能靠着荒谬的传说，靠着沉默的自然面貌给他们以启悟。
无论在什么样的环境里，人，生下来，总要朝前活下去的，这就像山里洪水积蓄到饱和时，要一路冲撞出来，寻觅它本身的出路一样，它可以弯曲，可以迂回，可以形成不同的式样，但没有任何力量，可以阻遏它朝前莽莽的奔流。生命和流水相同，环境，际遇，可以从表面上改变它的生活型式，那只是表面上的变易，不管人生的际遇是平坦的，坎坷的，哀伤的，愤怒的，或是充满欣悦的，但它的生存的本质，却从没有更变过。
什么是原始？什么是文明？人们朝前活下去，永远都在摸索当中，历史所显示的过程，只是人类遗留下来的摸索的痕迹罢了，灵河这样的一条河，从古远时日就这样的奔流着，若干世代的，在灵河两岸存活的人们，都在它的奔流中归入坟墓，而它仍然流着，在后世人们的眼里，自然也成为这一角荒天野地上的历史的象征，和一般有记载的文明历史不同之处，是它不需经过史家的代言，只能让人在天和地的静默中，直接获得灵性的参悟，因而，他们的摸索，也很够艰难。他们的生活型态，正和混沌初开的图腾社族一样。
图书试读
None
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