具体描述
林语堂在美国的成名作及代表作之一 诺贝尔文学奖得主赛珍珠引言推荐 学贯中西、妙语如珠的林语堂，以坦率幽默的笔调描绘出中国人的道德、心灵、生活及文学等等，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了交叉深入的比较 这是林语堂经过长时间苦思苦读和自我省察获得的领悟。 古老的中国有种种优点，也有种种缺点。秉持爱国之心，他娓娓道出民族的善与恶。 敢于揭露，是因为他从未放弃希望。历史悠久的中华民族，是有能力修正自己的！ 诺贝尔文学奖得主赛珍珠心中最佳阐述中国的着作 林语堂首部于美国引起巨大回响的代表作 我以为观察中国之唯一方法，亦即观察其他任何各国之唯一方法，要搜索一般的人生意义，而不是异民族的舶来文化，要渗透表面的古怪礼貌而觅取诚意的谦德；要从妇女的艳装异服下面，寻求真正的女性与母型；要留意男孩子的顽皮而研究女孩子的幻想。此等男孩子的顽皮，女孩子的幻想，以及婴儿之笑涡，妇人之哭泣，丈夫之忧虑——都是全世界各处相同的表象。是以吾人只有经由丈夫之忧虑与妇人之哭泣，始可真确地认识一个民族，差异处盖只在社会行为之形式而已。这是一切健全的国际批评之基点。 这本书是历来有关中国的着作中最忠实、最鉅丽、最完备、最重要的成绩。尤为可贵者，作者是一位中国人、一位现代作家，他的根柢巩固地深植于往昔，而丰富的鲜花开于今代。──诺贝尔文学奖得主赛珍珠 任何人想要一睹真实、而且体会深刻的中国图像，我会推荐这本书给他。我推荐它，也因为它对西方的规章制度、理念想法和生活方式有敏锐独到的见解。你会因为书中大量的生活智慧，以及附带的，英国式的韵味而精神振奋、耳目一新。──Nathaniel Peffer,《星期六评论》 这是一本深思熟虑、优美文雅的书，也是一本有教养、有文化深度的书。──Cerl Van Doren,《纽约前锋论坛报》
著者信息
作者简介
林语堂（1895—1976）
福建龙溪（漳州）人。谱名和乐，17岁入上海圣约翰大学改名玉堂。28岁获美国哈佛大学比较文学硕士学位。1923年获德国莱比钖大学语言学博士学位。返国后任北京大学英语系教授兼北京师范大学英语系讲师。开始以语堂为名发表文章。
以人生为课本的林语堂，声称自己从老妈子黄妈身上习得中国女教的良好思想，即便是个随口骂人的苏州船娘，都能教导他一段人生哲学，品味生活的艺术。
他是一位以英文书写而扬名海外的中国作家，更是具哲学家、文学家、旅游家以及发明家于一身的近代中国学者。他的作品充满了赤子之心，代表着他亦庄亦谐的生活态度，也阐释了他独特的生活艺术。
他以《京华烟云》三大家族的故事，勾勒出庚子义和团拳乱至抗战时代四十年来的中国轮廓，并被提名诺贝尔文学奖；以《风声鹤唳》描写抗日时期的民间百态；以《朱门》及《红牡丹》描述女子勇于突破旧有传统；以《武则天》与《苏东坡传》重新诠释一代女皇及才子苏东坡；以《赖柏英》纪念其初恋情人，并对中西文化差异、男女对感情的看法，有独到的描写。以《生活的艺术》、《吾土与吾民》向国外讲述中国人的生活哲学，曾高踞美国畅销书籍排行榜第一名长达一年，为林语堂在西方文坛的成名作，获诺贝尔文学奖得主赛珍珠强力推荐。
林语堂（1895—1976）
福建龙溪（漳州）人。谱名和乐，17岁入上海圣约翰大学改名玉堂。28岁获美国哈佛大学比较文学硕士学位。1923年获德国莱比钖大学语言学博士学位。返国后任北京大学英语系教授兼北京师范大学英语系讲师。开始以语堂为名发表文章。
以人生为课本的林语堂，声称自己从老妈子黄妈身上习得中国女教的良好思想，即便是个随口骂人的苏州船娘，都能教导他一段人生哲学，品味生活的艺术。
他是一位以英文书写而扬名海外的中国作家，更是具哲学家、文学家、旅游家以及发明家于一身的近代中国学者。他的作品充满了赤子之心，代表着他亦庄亦谐的生活态度，也阐释了他独特的生活艺术。
他以《京华烟云》三大家族的故事，勾勒出庚子义和团拳乱至抗战时代四十年来的中国轮廓，并被提名诺贝尔文学奖；以《风声鹤唳》描写抗日时期的民间百态；以《朱门》及《红牡丹》描述女子勇于突破旧有传统；以《武则天》与《苏东坡传》重新诠释一代女皇及才子苏东坡；以《赖柏英》纪念其初恋情人，并对中西文化差异、男女对感情的看法，有独到的描写。以《生活的艺术》、《吾土与吾民》向国外讲述中国人的生活哲学，曾高踞美国畅销书籍排行榜第一名长达一年，为林语堂在西方文坛的成名作，获诺贝尔文学奖得主赛珍珠强力推荐。
图书目录
图书序言
中国人的心灵的确有许多方面是近乎女性的。「女性型」这个名词为唯一足以统括各方面情况的称唿法。心性灵巧与女性理性的性质，即为中国人之心之性质。中国人的头脑近乎女性的神经机构，充满着「普通的感性」。而缺少抽象的词语，像妇人的口吻。中国人的思考方法是综合的、具体的而且惯用俗语的，像妇人的对话。他们从来未有固有的比较高级的数学，脱离算术的阶段还不远，像许多受大学教育的妇女，除了获得奖学金的少数例外。
妇女天生稳健之本能高于男子，而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘，大部依赖其直觉，此同样之直觉或「第六感」，使许多妇女深信某一事物之所以然，由某某故。最后，中国人之逻辑是高度的属「人」的，有似妇女之逻辑。一个女人介绍一位鱼类学教授，不是爽爽脆脆介绍一位鱼类学教授，而说是介绍的是哈立逊上校的妹夫，哈立逊上校在印度去世了，那时正当她为了盲肠炎在纽约接受可爱的名医古拔博士的手术，你要看看他的情面啊。由于同样方式，一位中国法官不能把法律看作抽象的独立体，而看作可以重轻顺变的音节，故可随机应变，以期个别的适应，是以适应黄上校者如此，适应于李少校者可以如彼。职是之故，任何法律，倘非私情地可以适应于黄上校或李少校，便算是不近人情，所以不成其为法律。准此，中国的审判是一种艺术，而非是科学。
耶斯佩森（Jespersen）写过一本名着《英语之成长与构成》，书中有一次讨论到英国语言的雄性品质，指出它的特点是：崇尚简洁、合乎常识和有力。作者雅不愿反驳如此伟大的英国语言学权威，不过在性别这一点上，则歉难同意。常识和实用的心理为女子之特性，较甚于男子，男子常喜凭空遐想，翱翔非非之境。中国语言和文法显出女性特征，正因为语言的形式、句法和字汇，显出思考上之极端简单性、想像上之具体性，和句法相互关系之经济。
妇女天生稳健之本能高于男子，而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘，大部依赖其直觉，此同样之直觉或「第六感」，使许多妇女深信某一事物之所以然，由某某故。最后，中国人之逻辑是高度的属「人」的，有似妇女之逻辑。一个女人介绍一位鱼类学教授，不是爽爽脆脆介绍一位鱼类学教授，而说是介绍的是哈立逊上校的妹夫，哈立逊上校在印度去世了，那时正当她为了盲肠炎在纽约接受可爱的名医古拔博士的手术，你要看看他的情面啊。由于同样方式，一位中国法官不能把法律看作抽象的独立体，而看作可以重轻顺变的音节，故可随机应变，以期个别的适应，是以适应黄上校者如此，适应于李少校者可以如彼。职是之故，任何法律，倘非私情地可以适应于黄上校或李少校，便算是不近人情，所以不成其为法律。准此，中国的审判是一种艺术，而非是科学。
耶斯佩森（Jespersen）写过一本名着《英语之成长与构成》，书中有一次讨论到英国语言的雄性品质，指出它的特点是：崇尚简洁、合乎常识和有力。作者雅不愿反驳如此伟大的英国语言学权威，不过在性别这一点上，则歉难同意。常识和实用的心理为女子之特性，较甚于男子，男子常喜凭空遐想，翱翔非非之境。中国语言和文法显出女性特征，正因为语言的形式、句法和字汇，显出思考上之极端简单性、想像上之具体性，和句法相互关系之经济。
图书试读
None
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