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在精神分裂中持续游牧 以书写辟径，创造文学的崭新栖地 字母N到S探讨文学的原创性，以当代小说形变社会与时空的既有疆域，让人把自己从常俗的认知里分裂出来，以便能在一切熟悉事物中，重新辨认重复与差异。文学的思考可以起自任意一个出发点，并将笔直的路途全新折曲；以作品启动无数的开始，小说家逐文学而居，引领读者前往文学所生的栖地。 字母R重复 文学史一再向我们展示的诡谲强度正在于：差异是已经重复的真正开始。 重复得以看见差异的复数性与内在性。童伟格描述人类复制莫拉亚人做临终照护，莫拉亚人在重复的假拟关爱、痛苦中竟产生了本真的情感；骆以军以小说家扑杀蟑螂的战争，比拟人类恶性重复的不断繁殖如不知起源的蟑螂；胡淑雯思辨何为加害者与受害者，重复犯行的变态并不比擅长掩盖的正常人可怕；黄崇凯搬演一再出轨的高中老师，发现昔日情人成了自己的儿媳妇；陈雪直视人的性与爱，寻求不重复的性刺激仍是重复的性行为；颜忠贤以在眼科点散瞳剂后望出的视线比喻奇幻差异皆是错觉的重复。 本书特色 ◎《字母会》将分四季出版，装帧分别由四位设计师操刀。第三季G到M，设计者林小乙。 得奖记录 《字母会A-F》入围2018年国际书展大奖

作者简介

胡淑雯

　　一九七○年生，台北人。着有长篇小说《太阳的血是黑的》；短篇小说《哀艳是童年》；历史书写《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》（主编、合着）。

陈雪

　　一九七○年生，台中人。着有长篇小说《摩天大楼》、《迷宫中的恋人》、《附魔者》、《无人知晓的我》、《陈春天》、《桥上的孩子》、《爱情酒店》、《恶魔的女儿》；短篇小说《她睡着时他最爱她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《梦游1994》、《恶女书》；散文《像我这样的一个拉子》、《我们都是千疮百孔的恋人》、《恋爱课：恋人的五十道习题》、《台妹时光》、《人妻日记》（合着）、《天使热爱的生活》、《只爱陌生人：峇里岛》。

童伟格

　　一九七七年生，万里人。着有长篇小说《西北雨》、《无伤时代》；短篇小说《王考》；散文《童话故事》；舞台剧本《小事》。

黄崇凯

　　一九八一年生，云林人。着有长篇小说《文艺春秋》、《黄色小说》、《坏掉的人》、《比冥王星更远的地方》；短篇小说《靴子腿》。

骆以军

　　一九六七年生，台北人，祖籍安徽无为。着有长篇小说《匡超人》、《女儿》、《西夏旅馆》、《我未来次子关于我的回忆》、《远方》、《遣悲怀》、《月球姓氏》、《第三个舞者》；短篇小说《降生十二星座》、《我们》、《妻梦狗》、《我们自夜闇的酒馆离开》、《红字团》；诗集《弃的故事》；散文《胡人说书》、《肥瘦对写》（合着）、《愿我们的欢乐长留：小儿子2》、《小儿子》、《脸之书》、《经济大萧条时期的梦游街》、《我爱罗》；童话《和小星说童话》等。

颜忠贤

　　一九六五年生，彰化人。着有长篇小说《三宝西洋鑑》、《宝岛大旅社》、《残念》、《老天使俱乐部》；诗集《世界尽头》，散文《坏设计达人》、《穿着Vivienne Westwood马甲的灰姑娘》、《明信片旅行主义》、《时髦读书机器》、《巴黎与台北的密谈》、《软城市》、《无深度旅游指南》、《电影妄想症》；论文集《影像地志学》、《不在场──颜忠贤空间学论文集》；艺术作品集：《软建筑》、《偷偷混乱：一个不前卫艺术家在纽约的一年》、《鬼画符》、《云，及其不明飞行物》、《刺身》、《阿贤》、《J-SHOT：我的耶路撒冷阴影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《游――一种建筑的说书术，或是五回城市的奥德塞》等。


策画简介

杨凯麟

　　一九六八年生，嘉义人。巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《虚构集：哲学工作笔记》、《书写与影像：法国思想，在地实践》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒兹》与《祖父的六抽小柜》；译有《消失的美学》、《德勒兹论傅柯》、《德勒兹，存有的喧嚣》等。

评论简介

潘怡帆

　　一九七八年生，高雄人。巴黎第十大学哲学博士。专业领域为法国当代哲学及文学理论。着有《论书写：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的问题》、〈重复或差异的「写作」：论郭松棻的〈写作〉与〈论写作〉〉等；译有《论幸福》、《从卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《论幸福》获得台湾法语译者协会第一届人文社会科学类翻译奖。
 

R     如同「重复」
 
R comme Répétition
 
杨凯麟
 
差异者不重复，但德勒兹却以思想运动将差异封入重复之中，原本悖反之物不可思议地无比迫近，互为肉身与镜像，愈差异愈重复，反之亦然，他这么说：「哲学的真正开始，换言之差异，已经本身就是重复。」当然，在这个句子中的哲学很可以只是创造性行动的一般性代号，换上小说、诗、绘画、音乐…皆无不可，甚而更易理解。
 
每个书写者都处在微妙的位置上，在差异可能进场的幽微入口，每个字句都是决定创造性有无的关键场所。在此首先是差异，因为差异是「真正开始」，但这个真正开始弔诡地「已经」是重复！
 
差异者因其差异而不可理解与不可思考，德勒兹却施以险招，以重复来理解。真正的差异并不来自比较，也绝不相似于任何既有事物，差异仅是差异的「自我差异化」，因此欲理解差异不仅不该削弱或减化它，反而应加重、加剧与恶化差异的差异性，让差异「差异起来」！差异＝差异差异，这是内建于差异自身的「为己重复」。一次方的差异殊不可解，因为只出现一次的差异只是偶然与意外，但并不需从差异性中撤退或放弃，而是相反地将差异平方，让差异自我重复（同时亦是自我差异），启动特属于差异的复式或复数操作，发掘差异的 n次方威力。差异不是、不似也不肖任何事物，而仅是差异差异（第一个差异是动词，第二个是名词），然后，差异差异差异……。差异的威力就是差异总是召唤更多差异直到无穷，它「使每一事物提升到其高级形式」，而作品则诞生于这种关于「真正开始」的重复之中。差异重复，而且仅仅在它的「为己重复」中彰显最高等级的威力，这是叶慈的「在扩张涡旋中旋转再旋转，猎鹰听不到驯鹰人，万物崩裂，中心失守……某种启示确然将临，二度降临确然将临」。
 
（节录）

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