西方美學史上 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：五南訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/07/28

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-20

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圖書描述

全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興；第二部分，17、18世紀和啓濛運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最後對全書四個關鍵性美學問題專題研究。在具體評述每一位美學傢時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。

　　本書的主要流派中主要代錶的選擇是根據代錶性大、影響深遠，公認為經典性權威，可說明曆史發展綫索，因而足資藉鑒。

著者信息

作者簡介

硃光潛(1879.19—1986.3.6)

　　筆名孟實，安徽桐城人。是當代著名美學傢，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。早年受康德、黑格爾、剋羅齊的主觀唯心主義思想的影響。著有《文藝心理學》介紹瞭西方美學史上的各傢學說，《談美》等。

　　他在著述的同時，翻譯大量美學方麵的經典著作，如黑格爾的《美學》、萊辛的《拉奧孔》、《柏拉圖文藝對話集》等。

　　《西方美學史》不僅是硃光潛個人重要的著作，也是中國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，並且代錶中國研究西方美學思想的水準。

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圖書目錄

導　讀：美學即美學史 /國立颱北教育大學語文與創作學係教授張炳陽

序　論

一、美學研究的對象；美學由文藝批評、哲學和自然科學的附庸發展
成為一門獨立的社會科學

二、研究美學史應以曆史唯物主義為指南，它的艱巨性和光明前途

第一部分　古希臘羅馬時期到文藝復興

第一章古希臘文化概況和美學思想的萌芽
一、古希臘文化的概況
二、畢達哥拉斯學派
三、赫拉剋利特
四、德謨剋利特
五、蘇格拉底
六、結束語

第二章柏拉圖
一、文藝對現實世界的關係
二、文藝的社會功用
三、文藝纔能的來源—靈感說
四、結束語

第三章亞理斯多德
一、亞理斯多德—歐洲美學思想的奠基人
二、摹仿的藝術對現實的關係
三、文藝的心理基礎和社會功用
四、亞理斯多德的美學觀點的階級性
五、結束語

第四章亞力山大理亞和羅馬時代：賀拉斯、朗吉弩斯和普洛丁
一、賀拉斯
二、朗吉弩斯
三、普洛丁

第五章中世紀：奧古斯丁、托馬斯．阿奎那和但丁
一、奴隸社會的解體與封建製度的奠定
二、基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治
三、中世紀文化的落後，教會對文藝的仇視
四、聖．奧古斯丁和聖．托馬斯的美學思想
五、中世紀民間文藝對封建製度與教會統治的反抗
六、但丁的文藝思想

第六章文藝復興時代：薄伽丘、達文西和卡斯特爾維特羅等
一、文化曆史背景
二、文藝復興時代義大利的領導地位
三、義大利的文藝理論和美學思想
四、結束語

第二部分　十七八世紀和啓濛運動

第七章法國新古典主義：笛卡兒和布瓦洛
一、經濟政治文化背景
二、笛卡兒的理性主義的哲學和美學
三、布瓦洛的《論詩藝》，新古典主義的法典
四、「古今之爭」：新的力量的興起

第八章英國經驗主義：培根、霍布斯、洛剋、夏夫茲博裏、哈奇
生、休謨和博剋
一、培根
二、霍布斯（附：洛剋）
三、夏夫茲博裏
四、哈奇生
五、休謨
六、博剋
七、結束語

第九章法國啓濛運動：伏爾泰、盧梭和狄德羅
一、啓濛運動的背景和意義
二、啓濛運動者對文藝的基本態度
三、狄德羅的文藝理論和美學思想

第十章德國啓濛運動：戈特捨德、鮑姆嘉通、溫剋爾曼和萊辛
一、德國啓濛運動的曆史背景
二、幾個先驅人物

第十一章義大利曆史哲學派：維柯
一、十八世紀義大利曆史背景和文化概況
二、維柯的生平和思想體係
三、維柯的基本美學觀點
四、對維柯的評價

名詞索引

圖書序言

一希臘文化的概況

希臘美學思想，就有曆史記載可憑的來說，發源於西元前六世紀，極盛於西元前五世紀到四世紀（按：指西元前四世紀），即柏拉圖和亞裏斯多德的時代。它是和希臘社會經濟基礎和一般文化情況密切聯係著的。

西方古代文化發源於地中海沿岸，特彆是地中海東部愛琴海一帶的島嶼以及希臘半島（巴爾乾半島）。這是一個多民族的地區，在西元前三韆紀到二韆紀，發生過民族大遷徙，在希臘南部發展齣古典文化的民族大半是由愛琴海各島嶼以及由半島北部移來的。他們帶來瞭他們原有的奴隸製度，在侵略戰爭和殖民擴張之中又不斷地把戰俘變成奴隸，替他們畜牧耕作和進行其它方式生産。姑舉文化中心的雅典為例來說，在西元前五世紀，它的全部人口約四十萬，其中奴隸就占二十五萬左右，剩下的十五萬人之中有一部分是自由民，奴隸主隻占少數。

希臘早期的生産主要是農業。由於奴隸主對奴隸的剝削和對自由民的強取豪奪，財産日漸分化，農業的發展日漸趨嚮土地集中，這樣就形成瞭一種土地貴族階級。到瞭西元前六世紀左右，即我們要研究的美學起源的時代，希臘經濟基礎開始發生激烈的變化。由於戰爭的頻繁（其中最長久的是波斯戰爭，這是由於雅典勢力擴張到小亞細亞，和波斯發生利益衝突所引起的）、交通的發達、手工業和商業的發展，在像雅典那樣擁有海港的城邦裏，農業經濟日漸轉到工商業經濟。這就帶來階級力量對比的改變：原來經營農業的貴族奴隸主就日趨沒落，新興的工商業奴隸主就日漸上升。這新興階級代錶當時進步的力量，與地主貴族階級爭奪政權。這就形成兩大政黨——民主黨與貴族黨。所謂「民主」也隻是「有限的民主」，即奴隸主內部的民主。在西元前五世紀左右，這兩黨力量的對比在希臘各城邦之中並不平衡。就兩個最強盛的城邦斯巴達和雅典來說，斯巴達還主要靠農業，所以貴族黨佔優勢；雅典主要靠利潤較大的工商業，所以民主黨佔優勢。希臘各城邦（一般很小，隻有幾萬人口）大半環繞著斯巴達和雅典，形成貴族黨和民主黨兩個對立的陣營，鬥爭往往很尖銳，釀成綿延不斷的內部戰爭。希臘文藝傢和思想傢在政治上也有這兩種不同的傾嚮，在我們所要研究的美學思想傢之中，大半屬於貴族黨，隻有德謨剋利特可能是例外。