西方美学史上 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2018/07/28

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-05-20

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴；第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。

　　本书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性大、影响深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，因而足资借鉴。

著者信息

作者简介

朱光潜(1879.19—1986.3.6)

　　笔名孟实，安徽桐城人。是当代着名美学家，中国现代美学的开拓者和奠基者之一。早年受康德、黑格尔、克罗齐的主观唯心主义思想的影响。着有《文艺心理学》介绍了西方美学史上的各家学说，《谈美》等。

　　他在着述的同时，翻译大量美学方面的经典着作，如黑格尔的《美学》、莱辛的《拉奥孔》、《柏拉图文艺对话集》等。

　　《西方美学史》不仅是朱光潜个人重要的着作，也是中国学者撰写的第一部美学史着作，具有开创性的学术价值，并且代表中国研究西方美学思想的水准。

西方美学史上 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

导　读：美学即美学史 /国立台北教育大学语文与创作学系教授张炳阳

序　论

一、美学研究的对象；美学由文艺批评、哲学和自然科学的附庸发展
成为一门独立的社会科学

二、研究美学史应以历史唯物主义为指南，它的艰巨性和光明前途

第一部分　古希腊罗马时期到文艺复兴

第一章古希腊文化概况和美学思想的萌芽
一、古希腊文化的概况
二、毕达哥拉斯学派
三、赫拉克利特
四、德谟克利特
五、苏格拉底
六、结束语

第二章柏拉图
一、文艺对现实世界的关系
二、文艺的社会功用
三、文艺才能的来源—灵感说
四、结束语

第三章亚理斯多德
一、亚理斯多德—欧洲美学思想的奠基人
二、摹仿的艺术对现实的关系
三、文艺的心理基础和社会功用
四、亚理斯多德的美学观点的阶级性
五、结束语

第四章亚力山大理亚和罗马时代：贺拉斯、朗吉弩斯和普洛丁
一、贺拉斯
二、朗吉弩斯
三、普洛丁

第五章中世纪：奥古斯丁、托马斯．阿奎那和但丁
一、奴隶社会的解体与封建制度的奠定
二、基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治
三、中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视
四、圣．奥古斯丁和圣．托马斯的美学思想
五、中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗
六、但丁的文艺思想

第六章文艺复兴时代：薄伽丘、达文西和卡斯特尔维特罗等
一、文化历史背景
二、文艺复兴时代义大利的领导地位
三、义大利的文艺理论和美学思想
四、结束语

第二部分　十七八世纪和启蒙运动

第七章法国新古典主义：笛卡儿和布瓦洛
一、经济政治文化背景
二、笛卡儿的理性主义的哲学和美学
三、布瓦洛的《论诗艺》，新古典主义的法典
四、「古今之争」：新的力量的兴起

第八章英国经验主义：培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博里、哈奇
生、休谟和博克
一、培根
二、霍布斯（附：洛克）
三、夏夫兹博里
四、哈奇生
五、休谟
六、博克
七、结束语

第九章法国启蒙运动：伏尔泰、卢梭和狄德罗
一、启蒙运动的背景和意义
二、启蒙运动者对文艺的基本态度
三、狄德罗的文艺理论和美学思想

第十章德国启蒙运动：戈特舍德、鲍姆嘉通、温克尔曼和莱辛
一、德国启蒙运动的历史背景
二、几个先驱人物

第十一章义大利历史哲学派：维柯
一、十八世纪义大利历史背景和文化概况
二、维柯的生平和思想体系
三、维柯的基本美学观点
四、对维柯的评价

名词索引

图书序言

一希腊文化的概况

希腊美学思想，就有历史记载可凭的来说，发源于西元前六世纪，极盛于西元前五世纪到四世纪（按：指西元前四世纪），即柏拉图和亚里斯多德的时代。它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。

西方古代文化发源于地中海沿岸，特别是地中海东部爱琴海一带的岛屿以及希腊半岛（巴尔干半岛）。这是一个多民族的地区，在西元前三千纪到二千纪，发生过民族大迁徙，在希腊南部发展出古典文化的民族大半是由爱琴海各岛屿以及由半岛北部移来的。他们带来了他们原有的奴隶制度，在侵略战争和殖民扩张之中又不断地把战俘变成奴隶，替他们畜牧耕作和进行其它方式生产。姑举文化中心的雅典为例来说，在西元前五世纪，它的全部人口约四十万，其中奴隶就占二十五万左右，剩下的十五万人之中有一部分是自由民，奴隶主只占少数。

希腊早期的生产主要是农业。由于奴隶主对奴隶的剥削和对自由民的强取豪夺，财产日渐分化，农业的发展日渐趋向土地集中，这样就形成了一种土地贵族阶级。到了西元前六世纪左右，即我们要研究的美学起源的时代，希腊经济基础开始发生激烈的变化。由于战争的频繁（其中最长久的是波斯战争，这是由于雅典势力扩张到小亚细亚，和波斯发生利益冲突所引起的）、交通的发达、手工业和商业的发展，在像雅典那样拥有海港的城邦里，农业经济日渐转到工商业经济。这就带来阶级力量对比的改变：原来经营农业的贵族奴隶主就日趋没落，新兴的工商业奴隶主就日渐上升。这新兴阶级代表当时进步的力量，与地主贵族阶级争夺政权。这就形成两大政党——民主党与贵族党。所谓「民主」也只是「有限的民主」，即奴隶主内部的民主。在西元前五世纪左右，这两党力量的对比在希腊各城邦之中并不平衡。就两个最强盛的城邦斯巴达和雅典来说，斯巴达还主要靠农业，所以贵族党佔优势；雅典主要靠利润较大的工商业，所以民主党佔优势。希腊各城邦（一般很小，只有几万人口）大半环绕着斯巴达和雅典，形成贵族党和民主党两个对立的阵营，斗争往往很尖锐，酿成绵延不断的内部战争。希腊文艺家和思想家在政治上也有这两种不同的倾向，在我们所要研究的美学思想家之中，大半属于贵族党，只有德谟克利特可能是例外。