具体描述
春之文化基金会自2013年起举办的「春之当代夜」系列讲座，探讨并累积了艺术评论、艺术创作、策展实践、艺术史研究、博物馆发展、以及建筑与城市等多元议题的研究资料，希望借此建立起台湾当代艺术与文化相关的档案库，并横向连结台湾与国际交流关系的网络。
本书即集结了「春之当代夜」系列讲座2015-2016年的发表成果，针对策展趋势观念与实务操作、涉及历史或集体记忆的记录影像讨论、档案作为创作概念与形式、当代社区与艺术生产，以及当代艺术与民间艺术等几大当代议题，收录龚彦、黑田雷儿（Kuroda Raiji）、徐文瑞、顾铮、龚卓军、孙松荣、董冰峰、清水敏男（Toshio Shimizu）、郭力昕、许芳慈、赵川、李子宁、拉琥（Steve La Hood）、阮庆岳、洪子健、陈滢如、孙华翔、李应平、陈伯义、龚卓军、张世伦、邱坤良、萧琼瑞、林承纬等24位专家学者的讲座内容与专文。
本书即集结了「春之当代夜」系列讲座2015-2016年的发表成果，针对策展趋势观念与实务操作、涉及历史或集体记忆的记录影像讨论、档案作为创作概念与形式、当代社区与艺术生产，以及当代艺术与民间艺术等几大当代议题，收录龚彦、黑田雷儿（Kuroda Raiji）、徐文瑞、顾铮、龚卓军、孙松荣、董冰峰、清水敏男（Toshio Shimizu）、郭力昕、许芳慈、赵川、李子宁、拉琥（Steve La Hood）、阮庆岳、洪子健、陈滢如、孙华翔、李应平、陈伯义、龚卓军、张世伦、邱坤良、萧琼瑞、林承纬等24位专家学者的讲座内容与专文。
著者信息
图书目录
序｜侯王淑昭
向后看向前走：上海当代艺术博物馆的策展试验｜龚彦
狮子身中虫——福冈亚洲美术馆所扮演的另一个角色｜黑田雷儿（Kuroda Raiji）
什么是好展览？：论策展意识｜徐文瑞
中国当代摄影思考记录与记忆之关系｜顾铮
给那不曾发生的：另一种台湾影像史｜龚卓军、孙松荣
禁止、反抗与自我组织：中国影像艺术档案｜董冰峰
艺术驱动城市创造力｜侯王淑昭、水敏男（Toshio Shimizu）
台湾纪录片中的环境意识｜郭力昕
开启等候室：塔西米克《洒了香水的恶梦》与福恩德斯《玻恩托克族輓歌》之后殖民式阅读｜许芳慈
影像作为民间方式——《上海青年》：一部长达八小时半的纪录片之立场与美学｜赵川
策展与文化赋权：当代博物馆与原住民社群的合作模式｜李子宁
如何创造观展体验？｜拉琥（Steve La Hood）
都市甦醒：从都市现实出发的策展思考｜阮庆岳
谈档案的偏见与挪用｜洪子健、陈滢如
社区内外的当代艺术策略｜孙华翔、李应平
环境影像的灾难创作｜陈伯义
不受治理的影像：民俗影像与影像的历史｜龚卓军
在冷战的旗帜下：「美国因素」在台湾的影像叙事（或其可能的重建）｜张世伦
从祭仪到剧场：表演艺术的民间性与当代性｜邱坤良
民间艺术与当代表现：民艺论与台湾艺术史｜萧琼瑞、林承纬
向后看向前走：上海当代艺术博物馆的策展试验｜龚彦
狮子身中虫——福冈亚洲美术馆所扮演的另一个角色｜黑田雷儿（Kuroda Raiji）
什么是好展览？：论策展意识｜徐文瑞
中国当代摄影思考记录与记忆之关系｜顾铮
给那不曾发生的：另一种台湾影像史｜龚卓军、孙松荣
禁止、反抗与自我组织：中国影像艺术档案｜董冰峰
艺术驱动城市创造力｜侯王淑昭、水敏男（Toshio Shimizu）
台湾纪录片中的环境意识｜郭力昕
开启等候室：塔西米克《洒了香水的恶梦》与福恩德斯《玻恩托克族輓歌》之后殖民式阅读｜许芳慈
影像作为民间方式——《上海青年》：一部长达八小时半的纪录片之立场与美学｜赵川
策展与文化赋权：当代博物馆与原住民社群的合作模式｜李子宁
如何创造观展体验？｜拉琥（Steve La Hood）
都市甦醒：从都市现实出发的策展思考｜阮庆岳
谈档案的偏见与挪用｜洪子健、陈滢如
社区内外的当代艺术策略｜孙华翔、李应平
环境影像的灾难创作｜陈伯义
不受治理的影像：民俗影像与影像的历史｜龚卓军
在冷战的旗帜下：「美国因素」在台湾的影像叙事（或其可能的重建）｜张世伦
从祭仪到剧场：表演艺术的民间性与当代性｜邱坤良
民间艺术与当代表现：民艺论与台湾艺术史｜萧琼瑞、林承纬
图书序言
台湾纪录片中的环境意识
日期：2016年9月17日
主讲人：郭力昕（国立政治大学广播电视学系副教授）
关于台湾纪录片中的环境意识与概念，我所关切的是从哈拉维（Donna Haraway）的资本纪（Capitalocene）角度出发，她指出环境问题是一种资本主义，是关于经济、人类往哪里去以谋求幸福生活的问题。
当今，环境问题是区域性或全球性的一个最大且最为迫切的政治议题，人类给自己创造出来的环境危机、存续危机，我认为已经超越国族、阶级、劳资等各式问题，并不是说这些问题不存在，它们也很重要，而且可能与环境问题间接扣联，但当我们活不下去的时候，其他的问题若过度关切，就容易疏忽环境问题的结构性，以至看不清其中的政治问题。
这个政治议题与每个人切身相关，没有人逃得掉。不论你是哪一种国族主张；不论你是资本家或是社会底层人民；不论你的性别取向；不论你的任何身分……我们每个人都需要唿吸干净的空气、喝干净的水、吃不受污染的农产品。否则，因为地球老化，海平面不断升高，我们就得在陆沉于海里的土地上讨论这件事情了。
因此，关于此一基本生命权的讨论，回到纪录片里面来看，涉及到我们的生命权为什么无以为继？我们的生命权被谁剥夺了？如何要回生命权？这也是纪录片所具有的认识与行动之功能。而接下来将举台湾的一些纪录片为例，看看这两方面的一些表现。
环境议题是谁的责任？
首先，谈谈认识上的一些问题——环境破坏是谁的责任？在台湾，多数人或者主流意识型态通常会将责任指涉到每一个人，即环境破坏每个人都有责任，所以要随手做环保、随手关灯、使用漱口杯刷牙、少用两个塑胶袋等等，这些确实都对环境造成了破坏。但环境摧残的主要因素，并非在个人的环保实践上，虽然实践是有帮助的。遂而有另一种立场指出个人非占主要因素，应该是制造重度污染的这些工厂老板、企业资本家们的责任。
日期：2016年9月17日
主讲人：郭力昕（国立政治大学广播电视学系副教授）
关于台湾纪录片中的环境意识与概念，我所关切的是从哈拉维（Donna Haraway）的资本纪（Capitalocene）角度出发，她指出环境问题是一种资本主义，是关于经济、人类往哪里去以谋求幸福生活的问题。
当今，环境问题是区域性或全球性的一个最大且最为迫切的政治议题，人类给自己创造出来的环境危机、存续危机，我认为已经超越国族、阶级、劳资等各式问题，并不是说这些问题不存在，它们也很重要，而且可能与环境问题间接扣联，但当我们活不下去的时候，其他的问题若过度关切，就容易疏忽环境问题的结构性，以至看不清其中的政治问题。
这个政治议题与每个人切身相关，没有人逃得掉。不论你是哪一种国族主张；不论你是资本家或是社会底层人民；不论你的性别取向；不论你的任何身分……我们每个人都需要唿吸干净的空气、喝干净的水、吃不受污染的农产品。否则，因为地球老化，海平面不断升高，我们就得在陆沉于海里的土地上讨论这件事情了。
因此，关于此一基本生命权的讨论，回到纪录片里面来看，涉及到我们的生命权为什么无以为继？我们的生命权被谁剥夺了？如何要回生命权？这也是纪录片所具有的认识与行动之功能。而接下来将举台湾的一些纪录片为例，看看这两方面的一些表现。
环境议题是谁的责任？
首先，谈谈认识上的一些问题——环境破坏是谁的责任？在台湾，多数人或者主流意识型态通常会将责任指涉到每一个人，即环境破坏每个人都有责任，所以要随手做环保、随手关灯、使用漱口杯刷牙、少用两个塑胶袋等等，这些确实都对环境造成了破坏。但环境摧残的主要因素，并非在个人的环保实践上，虽然实践是有帮助的。遂而有另一种立场指出个人非占主要因素，应该是制造重度污染的这些工厂老板、企业资本家们的责任。
图书试读
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