以建築改變日本 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Ito Toyo

出版者齣版社：五南訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：謝宗哲

出版日期齣版日期：2018/07/28

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-18

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圖書描述

　　對於新國立競技場問題持續敲響警鍾
　　來自代錶日本之建築傢的緊急建言。
　　將來的建築之提示的所在，是「地方」！

　　大都市因著過度均質化而走上瞭非人性之途。這讓伊東豊雄深感「朝嚮都市之建築的時代已經結束瞭」。換句話說，也就是說現代主義建築正麵臨一個巨大的分岔路。為瞭突破這個睏境，試著離開都市會是必要的。從那裏或許能夠看得到新建築的可能吧。這股強烈的心情，成瞭伊東豊雄整理齣本書的動機。

　　建築必須是能夠實際感受到每一天生活中的真實場域。並不隻是建築傢而已，包括施作的人、生活的人、活動的人，因著大傢對於建築的參與與關懷，建築因而能夠讓活生生的生命得以棲居其中。

　　伊東豊雄現在心目中想做的建築，是將現代主義所切離的建築與人的距離縮短，不，應該是將建築帶迴到一般人們的手上這件事。他認為這件事與恢復建築中的自然、繼承地域性與曆史文化，並讓社區得以再生是聯係在一起的。

共同推薦

　　黃俊銘(中原大學建築學係副教授)
　　曾成德(交通大學建築所講座教授兼人文社會學院院長)
　　王喆(十分建築│王喆建築師事務所主持建築師)
　　方尹萍(建築茶人、方尹萍建築設計負責人)
　　阮慶嶽(教授、小說傢、建築師)
　　褚瑞基（TA颱灣建築總編輯）

著者信息

作者簡介

伊東豊雄 Ito Toyo

　　一九四一年齣生。建築傢。東京大學工學部建築學科畢業。在菊竹清訓建築設計事務所任職後，設立瞭伊東豊雄建築設計事務所。獲得威尼斯建築雙年展金獅奬、英國皇傢建築傢協會(RIBA)金牌奬、普立茲剋建築奬等多項奬項。主要的作品有：仙颱媒體中心、大傢的森林-GIFU MEDIA COSMOS、颱中國傢歌劇院等等。主要著作有《從那一天起的建築》(集英社新書)、共著《建築的大轉換增補版》(築摩文庫)。

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圖書目錄

推薦序
前言

第一章   麵對著都市的建築時代已經結束瞭
都市，思考東京
與自然和諧共存的庭園都市、江戶
從東京奧林匹剋到泡沫經濟時期的東京
作為都市遊牧民眾的居場所
那時候所想的事情
世界最安全安心的都市
均質的格子世界
連續的都市、活著的建築

第二章超越現代主義思想的建築是可能的嗎？
現代主義所創造的現代都市
如同工業産品般被製造的都市
都市的繁榮在今後也能持續下去嗎？
資本主義的本質
朝著都市之建築的極限
從成長的這個束縛中解放

第三章   從地方呼齣的脫離近代建築—岐阜「大傢的森林   GIFU MEDIA COSMOS」
從MEDIATHEQUE邁嚮MEDIA COSMOS
從空間的流動性邁嚮空氣的流動性
邁嚮脫空間至上主義
如同一座市街般的建築
大的傢與小的傢
象徵小傢的Globe
消費能源的減半
以在地的材料所製造的木構屋頂
共同工作下所産生的建築
市民也參與這個專案
在建築物吹進生命氣息的營運體製

第四章返迴建築之原點的建築—愛媛「讓大三島成為全日本最想入住的島」計畫
與島的相遇
迴顧建築的「始原」＝最初始的原點
注視地方的潛在能力
大三島的魅力
以「在日本最想居住的島嶼」為目標
作為活動據點的伊東博物館
大三島版「みんなの傢（大傢的傢）」
保存大三島的建築與風景
瀨戶內初次的「大傢的葡萄酒廠」
島民所開拓的食文化
對自然打開的住宅的模式
哈佛大學設計研究所的Project
思考島內的移動手段
兩據點居住的這個生活形態
從「都市？還是地方？」邁嚮「既都市又地方的」

第五章由市民所構思的、為市民而存在的建築—長野「信濃每日新聞社鬆本本社」
地域再生所期待的新總部大樓
市民參加的建築計畫
信每   新鬆本總部街中Project
非公共的公共可能性
Media Garden／媒體花園
來自建築傢的贈禮
能夠感受風與光的空間
活用自然資源
市民所製作的市民居場所

第六章根植於曆史文化的建築—茨城「水戶市新市民會館（假稱）競圖」
與水戶藝術館對望
水戶的驕傲、櫓廣場的某棟建物
大柱所創造齣的祝祭空間

第七章大傢的建築
現代主義建築所到達的終點
新建築語言的構築
建築傢的任務
將眼睛朝嚮地方的這件事
所謂的建築就是賦予社區具體的形式
從「大傢的傢」邁嚮「大傢的建築」

後記

圖書序言

第二章

超越現代主義思想的建築是可能的嗎？

現代主義所創造的現代都市

那麼成為製造現代都市原動力的現代主義思想，原本又應該是什麼呢？

因著人們具備的「個體」被確立，從中世紀以來覆蓋瞭歐洲的是在基督教的壓倒性支配所解放，而往尊重理性的近代世界轉移。接受這個邏輯之「個體」的集閤體＝「都市」也遂行瞭它的變貌。過去人們在共同體的這個古老形式的人類關係中，作為其一份子而活著。一旦確立瞭自己、變成主張所謂的個人之後，就會從共同體獨立齣來，作為單一個人集中於都市，進而形成市民社會。

日本在近代以前，幾乎所有的人們都是在村落共同體中生活的。那是由傢族的血緣、或者是根據地緣所結閤在一起、自然發生的關係，因著人心的聯係所成立，在經濟活動上也有著「贈予」的精神。

經過明治維新到第二次世界大戰後，在一口氣有瞭現代化的進展下，人們為瞭得到新的職業離開地方、為瞭追求作為一個人的生活而前往東京，大量的人口移動到大都市。對於大都市而言，支持著戰後高度經濟成長的人纔有大半也都是嚮地方需求而來的。

日本就這樣以急遽的態勢創造齣現代化國傢，形成瞭市民社會。市民社會和自然産生的共同體是對照的，可以說是以目的之達成與利益的追求、建立在利害關係基礎上的機能性共同體。也就是說，若以政治的方式來加以錶現的話，近現代國傢與市民社會是錶裏一體的。

近代以前，人類對於自然是敬畏的，和自然一邊共存、是作為農村等的命運共同體的一員而存活著的。若藉用生命科學傢中村桂子先生的話來說，亦即「人類是活著的生物，是自然的一部分」。但這在變成瞭尊重人類的理性與作為個體之存在的近現代社會之後，卻變成瞭一邊徵服自然，藉由將知識所生産齣來之技術的進步與革新，變成隻是按照人類的方便來支配世界的狀況。結果，人類變得隻能活在與自然乖離且非常狹小的人造物當中。這正如同第一章裏所提到的，將空間格子狀化，在那裏孤立地住著的人們的意象是重疊在一起的。