以建筑改变日本 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Ito Toyo

出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：谢宗哲

出版日期出版日期：2018/07/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-26

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图书描述

　　对于新国立竞技场问题持续敲响警钟
　　来自代表日本之建筑家的紧急建言。
　　将来的建筑之提示的所在，是「地方」！

　　大都市因着过度均质化而走上了非人性之途。这让伊东豊雄深感「朝向都市之建筑的时代已经结束了」。换句话说，也就是说现代主义建筑正面临一个巨大的分岔路。为了突破这个困境，试着离开都市会是必要的。从那里或许能够看得到新建筑的可能吧。这股强烈的心情，成了伊东豊雄整理出本书的动机。

　　建筑必须是能够实际感受到每一天生活中的真实场域。并不只是建筑家而已，包括施作的人、生活的人、活动的人，因着大家对于建筑的参与与关怀，建筑因而能够让活生生的生命得以栖居其中。

　　伊东豊雄现在心目中想做的建筑，是将现代主义所切离的建筑与人的距离缩短，不，应该是将建筑带回到一般人们的手上这件事。他认为这件事与恢复建筑中的自然、继承地域性与历史文化，并让社区得以再生是联系在一起的。

共同推荐

　　黄俊铭(中原大学建筑学系副教授)
　　曾成德(交通大学建筑所讲座教授兼人文社会学院院长)
　　王喆(十分建筑│王喆建筑师事务所主持建筑师)
　　方尹萍(建筑茶人、方尹萍建筑设计负责人)
　　阮庆岳(教授、小说家、建筑师)
　　褚瑞基（TA台湾建筑总编辑）

著者信息

作者简介

伊东豊雄 Ito Toyo

　　一九四一年出生。建筑家。东京大学工学部建筑学科毕业。在菊竹清训建筑设计事务所任职后，设立了伊东豊雄建筑设计事务所。获得威尼斯建筑双年展金狮奖、英国皇家建筑家协会(RIBA)金牌奖、普立兹克建筑奖等多项奖项。主要的作品有：仙台媒体中心、大家的森林-GIFU MEDIA COSMOS、台中国家歌剧院等等。主要着作有《从那一天起的建筑》(集英社新书)、共着《建筑的大转换增补版》(筑摩文库)。

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图书目录

推荐序
前言

第一章   面对着都市的建筑时代已经结束了
都市，思考东京
与自然和谐共存的庭园都市、江户
从东京奥林匹克到泡沫经济时期的东京
作为都市游牧民众的居场所
那时候所想的事情
世界最安全安心的都市
均质的格子世界
连续的都市、活着的建筑

第二章超越现代主义思想的建筑是可能的吗？
现代主义所创造的现代都市
如同工业产品般被制造的都市
都市的繁荣在今后也能持续下去吗？
资本主义的本质
朝着都市之建筑的极限
从成长的这个束缚中解放

第三章   从地方唿出的脱离近代建筑—岐阜「大家的森林   GIFU MEDIA COSMOS」
从MEDIATHEQUE迈向MEDIA COSMOS
从空间的流动性迈向空气的流动性
迈向脱空间至上主义
如同一座市街般的建筑
大的家与小的家
象征小家的Globe
消费能源的减半
以在地的材料所制造的木构屋顶
共同工作下所产生的建筑
市民也参与这个专案
在建筑物吹进生命气息的营运体制

第四章返回建筑之原点的建筑—爱媛「让大三岛成为全日本最想入住的岛」计画
与岛的相遇
回顾建筑的「始原」＝最初始的原点
注视地方的潜在能力
大三岛的魅力
以「在日本最想居住的岛屿」为目标
作为活动据点的伊东博物馆
大三岛版「みんなの家（大家的家）」
保存大三岛的建筑与风景
濑户内初次的「大家的葡萄酒厂」
岛民所开拓的食文化
对自然打开的住宅的模式
哈佛大学设计研究所的Project
思考岛内的移动手段
两据点居住的这个生活形态
从「都市？还是地方？」迈向「既都市又地方的」

第五章由市民所构思的、为市民而存在的建筑—长野「信浓每日新闻社松本本社」
地域再生所期待的新总部大楼
市民参加的建筑计画
信每   新松本总部街中Project
非公共的公共可能性
Media Garden／媒体花园
来自建筑家的赠礼
能够感受风与光的空间
活用自然资源
市民所制作的市民居场所

第六章根植于历史文化的建筑—茨城「水户市新市民会馆（假称）竞图」
与水户艺术馆对望
水户的骄傲、橹广场的某栋建物
大柱所创造出的祝祭空间

第七章大家的建筑
现代主义建筑所到达的终点
新建筑语言的构筑
建筑家的任务
将眼睛朝向地方的这件事
所谓的建筑就是赋予社区具体的形式
从「大家的家」迈向「大家的建筑」

后记

图书序言

第二章

超越现代主义思想的建筑是可能的吗？

现代主义所创造的现代都市

那么成为制造现代都市原动力的现代主义思想，原本又应该是什么呢？

因着人们具备的「个体」被确立，从中世纪以来覆盖了欧洲的是在基督教的压倒性支配所解放，而往尊重理性的近代世界转移。接受这个逻辑之「个体」的集合体＝「都市」也遂行了它的变貌。过去人们在共同体的这个古老形式的人类关系中，作为其一份子而活着。一旦确立了自己、变成主张所谓的个人之后，就会从共同体独立出来，作为单一个人集中于都市，进而形成市民社会。

日本在近代以前，几乎所有的人们都是在村落共同体中生活的。那是由家族的血缘、或者是根据地缘所结合在一起、自然发生的关系，因着人心的联系所成立，在经济活动上也有着「赠予」的精神。

经过明治维新到第二次世界大战后，在一口气有了现代化的进展下，人们为了得到新的职业离开地方、为了追求作为一个人的生活而前往东京，大量的人口移动到大都市。对于大都市而言，支持着战后高度经济成长的人才有大半也都是向地方需求而来的。

日本就这样以急遽的态势创造出现代化国家，形成了市民社会。市民社会和自然产生的共同体是对照的，可以说是以目的之达成与利益的追求、建立在利害关系基础上的机能性共同体。也就是说，若以政治的方式来加以表现的话，近现代国家与市民社会是表里一体的。

近代以前，人类对于自然是敬畏的，和自然一边共存、是作为农村等的命运共同体的一员而存活着的。若借用生命科学家中村桂子先生的话来说，亦即「人类是活着的生物，是自然的一部分」。但这在变成了尊重人类的理性与作为个体之存在的近现代社会之后，却变成了一边征服自然，借由将知识所生产出来之技术的进步与革新，变成只是按照人类的方便来支配世界的状况。结果，人类变得只能活在与自然乖离且非常狭小的人造物当中。这正如同第一章里所提到的，将空间格子状化，在那里孤立地住着的人们的意象是重叠在一起的。