具体描述
城市本身自成它自身的生物学体系
它是生物城市光线荟萃的星系
也是裂隙的银河
当代建筑理论「开放形态」（Open Form），启发了诸多鼓励参与互动、允许持续变异、弹性使用的都市规划方案。「城市」这个人类独有、结构及运作方式皆极为复杂的产物，让我们位处与大自然之间的人造交界。看似与自然隔离，实则仰赖与生态万物的共生共荣──这也造就了鼓励运用在地知识的都市针灸术（Urban Acupuncture）理论。
芬兰建筑师马可．卡萨格兰（Marco Casagrande）自2003年起与台湾初相识。这片充满旺盛生命力与独特都会型态的土地，滋养并协助了其「第三代城市」（The Third Generation City）理念的成形与茁壮。
本书汇整与多位国内外建筑及都市规划从业者、跨领域研究者的访问，犹如一场开放式大型对谈，引荐各界专家的理念与专案经验。穿插卡萨格兰十余件作品的创作背景故事，串连成一段引领我们探索新形态都市未来面貌的旅程。
著者信息
安娜．尤季纳 Anna Yudina
作家、记者、策展人，以及着重当代建筑与设计创作之国际杂志《MONITOR》共同创办人（2000至2012年）、A10欧陆建筑合作社（A10 New European Architecture Cooperative）成员。
尤季纳特别关注建筑、设计、科学、科技与艺术之间的跨界合作。从2000至2011年，担纲多场建筑与设计展览和活动的共同策划，包含2000年札哈．哈蒂（Zaha Hadid）和雅各＋麦克法兰（Jakob + MacFarlane）于莫斯科师塞谢夫国家建筑博物馆（The Shchusev State Museum of Architecture）的展览、2003及2004年《MONITOR》于米兰设计週的国际建筑展、2011年挪威新锐设计师于巴黎的群展。
诸多着作已有英、法、义、德、荷兰、中文及韩文的译本出版，包括由5 Continents出版的《Multiverse》（2017），以及由Thames & Hudson 出版的《HomeWork》（2018）、《Garden City》（2017）、《Lumitecture》（2015）及《Furnitecture》（2014）。2013年的着作则为《Eske Rex: Silent Action》以及同年由AADCU出版的《Phase: the Architecture of Jakob + MacFarlane》。
图书目录
导读：安娜．尤季纳──最大的存在
导读：马可．卡萨格兰──开放形态：现在开放
序文：忠泰建筑文化艺术基金会 提问／行动
1 伙伴们
2.1 城市
2.2 市民
3 感官，重新上载
4 废墟与边界
5 都市针灸分子
6 将大自然带进机器里
7 推动者、医生、巫师
大事记
建议书单
建议片单
英文摘要
图书序言
安娜．尤季纳 Anna Yudina
existence maximum
最大的存在
马可．卡萨格兰（Marco Casagrande）的作品当中，我最爱的其中一件其实跟建筑几乎毫无关系。2002年时，他因为惊讶于自己的家乡与日本北海道的相似性──从气候、天空颜色到人民──马可在地图上画了一条线，连结芬兰的赫尔辛基到日本北海道的带广市，开着一辆路虎的卫士（Land Rover Defender），跨越整个俄罗斯，总共十一个时区。「我们基本上跟着针叶林和冻原、城市和游牧区的边缘界线走。」马可这么形容这二十四天的旅程。每天他停车下来找一位当地的老奶奶，用拍立得拍两张照片，一张给老奶奶，一张给他自己；他也在每个方位点录制当地电台广播，并拿新斧头与当地人交换一把旧斧头。旅程结束时，他从跨洲际之旅得来二十四幅照片、二十四把斧头、二十四段广播录音，还有满脑子的回忆：「一片平原，上头佔据着五层楼高、正在与宇宙对话的无线电波望远镜，还有在这些巨大宇宙镜子下吃草的羊群……或者是我开车经过西伯利亚时，瞥见一间挂着网路咖啡店招牌的木屋，里头有许多破旧不堪的电脑，但都有极高速的网路连线速度；在鸟不生蛋、空旷无人、几近颓圮的屋子里，有着这样的超级电脑。」羊群与无线电波望远镜和平舒适地共处，这个事实应该就是形容「第三代城市」（The Third Generation City）的好方法，这是马可工作哲学的重点概念之一：将人类视为自然与人工之间的（再）连接点。
且让我正式地介绍马可．卡萨格兰（出生于1971年），立基于赫尔辛基，跑遍全球的建筑师与环境艺术家，过往、现时与即将到来的工作，洋洋洒洒地分别散布在芬兰、义大利、日本、台湾与美洲，这里只先列出这几个地点。然而，「你做什么？」这个问题，是最应该被认真以对的──也就是为什么这本书，不是一本「正常」的专题论文，而是种开放形式的对谈；马可、他的合作伙伴、其他建筑师、研究者、实论思考者，每个人的作品皆为──引述克里斯托佛．亚历山大（Christopher Alexander）的 《大自然秩序的实证发现》（Empirical Findings from the Nature of Order）所说的──「探索我们知觉的方式、感觉生物与我们周遭环境的互动方式，如此的互动带领我们去认识了解我们自己与生活的本质，最终，甚至希望能了解，至少在部分上，自我灵魂的本质。」令人惊异的是，分开独立的访谈，最终彷如一场所有参与者相互对话的大对谈。在这一系列的对谈里，我们检视了第三代城市的不同面向，来完成这城市的终极目标─将人类与所有可能的创造力互动极大化──同时基进地重新思考城市与自然（包含人类本质）的关系。
在〈建筑师在生化圈的角色〉（The Architects’ Role in the Biosphere）一文中，生物学家暨哲学家伊霍．海拉（Yrjö Haila）将建设（construction）与栽培（cultivation），这两个人类在地球上「取得我们的空间」的逻辑并列在一起。建设与线型扩张和成果有关；而栽培与循环有关，并且立足在人类与大自然的互相依存之上才得以完成。与其他任何生物相比，我们人类对地球生态造成的改变最大，但直到现在，我们才开始发觉到，我们的生活「对于整个生物圈所维持的全球新陈代谢有多大程度的依赖」。挑战在于，我们如何在建设与栽培这两种态度之间取得平衡。而这项艰鉅任务的深广程度，让我们无法立刻在大范围里看到它的结果──这也许是正常的；因为当你必须处理的不是形塑与控制生命，而是在让它发生之际，同时间也找到你自己在其中的独特位置。
这些篇章中呈现的思考与作品，突显出了不少第三代城市的成功实例，使其不只是纸上谈兵的概念或梦想而已。这是事实：是已经在发生的事实。更多的是，它已经一直在那里了，即将从沥青柏油路面的裂隙中萌芽迸发而生。
本书最后一章，我们将反思建筑师在变动的现实里必须扮演的多重角色。能回答这个问题的人，是那些担任「推动者」的角色──能够感知到可能性与潜力，更重要的是能连结这些流向，进而启发不断地创造，同时包容生命的发展，并提供让更多生命得以发迹与生长的环境。
在马可为《生物城市主义期刊》（Jorunal of Biourbanism）写的一篇文章中，他说，「生物城市（biourban cities）不是某个文化、种族、经济教条、时间轴或其他生活或存在方式的同质性平台」，而是「工业发展环境中的裂缝里，有机的知识流入的都市堆肥处」，而且在这里，「工业都市主义」（industrial urbanism）已经被「吃进那个城市与大自然提供生命的系统达到和谐一致的地方」。他自己的作品便呈现出很隐微却很强大的创造力，并且与针灸十分相似：感测到一个即将迸开的新裂缝，并且使其发生。他鼓励向城市里「官方」与「非官方」的共生区域学习；例如贫民窟、移工营、自力营建的居处、社区花园与都市农场，这些是「城市发展与大自然之间，试图拯救城市的缓冲区」。
「工业主义与其他任何人类的控制会带来僵硬；而且，如同大自然中的任何东西一样，僵硬代表死亡。弹性、流动性、柔软与脆弱则带有生命，所以问题本身可能含有比完全控制的企图更好的解决之道。」喜爱俄罗斯科幻作家斯特鲁加茨基兄弟（Arkady and Boris Strugatsky）的马可这么表示。斯特鲁加茨基兄弟的社会科幻小说主题，处理的问题都无法在物质层面提供令人满意的解决之道。他们提问的答案，都只有一种，且极度个人化，并且只有在人们往自己内心深处探索时才能取得。即兴发挥与解决问题不一样，而马可倾向于选择机会与即兴发挥。
「时间不是金钱。」马可说。我要加上：路径不是公路。它没有先被谁走过以确保我们的成功──每个时刻，只在我们踩下步伐的时候发生，而且正是因为我们创造出了这些时刻。
导读
马可．卡萨格兰 Marco Casagrande
open form: now open
开放形态：现在开放
我们在玩「华沙游戏」（the Warsaw Game），一种奠基于即兴发挥与随着更迭状况作出调整、策略性的「开放形态」（Open Form）游戏，主导者是卑尔根建筑学院（Bergen School of Architecture）创办人史万恩．哈特略（Svein Hatløy，1940-2015）、「微观都市方略」（Micro-Urbanism）观念的作者，以及「都市闪光工作坊」（Urban Flashes workshops）的创始人季铁男。2002年在伦敦的都市闪光工作坊里，史万恩要求我们去找回收的建筑材料，放到一台购物车里，然后使用这些材料，让它们能「主导」与「沟通」。季铁男深受这背后的哲学观吸引──这是他的道家史观第一次遇上开放形态。伦敦行之后，季铁男开始在卑尔根教学，而史万恩则去了中国。
开放形态论坛的概念一开始是在1959年由具前瞻性的建筑师、理论家暨艺术家奥斯卡．汉森（Oskar Hansen）提出，并进一步由史万恩．哈特略发展而成。开放形态的观念是立基于无作者的个人与集体行动，进而产出接续反应的可能性。运用这个方式，建筑师的角色转变为指导出具建设性的沟通。开放形态不是某个特定之人的不朽功业，而其历经的程序也相对地更加生物性且自然。
史万恩给了我一个在卑尔根建筑学院的教职，我在那里追求对开放形态更进一步的了解。慢慢地，我发展出「都市针灸术」（Urban Acupuncture）的概念，这要感谢史万恩以及季铁男的「微观都市方略」。现在回头来看，我们与萨米．林塔拉（Sami Rintala）在不同城市制作的建筑装置，我可以在那些装置作品里看到都市针灸术已然生成。如同针灸的针，那些装置作品接合在地社群的集体意识，并试图与每个当地特有的知识沟通。我们的建筑表现法是开放形态，亦即我们并不倚赖任何特定的领域理念──甚至无关乎任何建筑学派─而是自由地在艺术与科学的各种领域之间翱翔。
「首先你得先有东西想说，然后找到怎么说出来的方法。」1982至1994年的芬兰总统毛诺．柯伊维斯托（Mauno Koivisto）说道。「所有艺术的关键就是你要在场。」芬兰传奇性舞者暨编舞家赖霍．凯拉（Reijo Kela）这么说道，他在1999年烧毁我们的〈大地的逃脱〉（Land(e)scape）。「真实的真实（Real Reality）是完全的，而且是不能够被揣测的东西，」爱丁堡和赫尔辛基大学的阿拉伯文与伊斯兰研究学系教授雅科．哈密－安提拉（Jaakko Hämeen-Anttila）这么说，他继续说道：「现今社会上毫无价值的虚空将被道德填补；如同角落里必有空隙让风灌入，使窒息的屋内空气得以流通。」我们渴望感受这道风，并且打进更多的角落里。设计，通常代表着某种封闭的形式；它仰赖控制方法论，而控制方法论会扼杀「在地知识」（Local Knowledge）。设计不该取代真实（reality）；真实是正常的。我们选择相信超常态（supernormal），以及相信那些会嘲笑它们的「设计者」的作品。
我因意外而留在台湾，虽然史万恩老爱宣称：「是我们派马可去亚洲的。」真正的原因是在2000年威尼斯建筑双年展时，发生了两件看似不相干的事情：季铁男来参访我们的〈60分钟人〉（60 Minute Man）船只，我则从地上捡到他的台湾馆宣传单。于是我们碰面，他邀请我到台北参加我第一次的都市闪光。来到台北之前，萨米与我在日本做了几件作品，但台湾才是开放形态真正抓住了我的地方。我在宝藏巖，与宝藏巖一起，以及为了宝藏巖所做的一切，是开放形态带给我的最重要的撞击。在那里，史万恩教导的一切都化为真实，因为宝藏巖就是对抗官方城市的开放形态。如果没有开放形态，我根本不可能处理那一切；没有开放形态，我就不会想出都市针灸术，也不会在淡江大学任教。那里的学生在我成为他们的「意外老师」后，没多久就开始玩起了华沙游戏，所以就某种程度来说，史万恩说对了：派我到台湾的是他。
在淡江任教的时候，我获得了全面的支持来发展我的都市针灸术，研究废墟的真髓，最后并发想出了「第三代城市」（The Third Generation City）。之后，芬兰阿尔托大学（Aalto University）的全球永续科技研究中心（Sustainable Global Technologies research centre, SGT）放手让我从事跨领域设计，这再一次使我更接近开放形态，并且有更多的领域加入：河川工程学、未来学、文化研究、景观建筑、土木工程、社会学、园艺学与人类学等。2010年，我们得以在台北成立了我们自己独立的研究室〈废墟建筑学院〉。完全地跨领域并且奠基于开放形态，这个学术佔屋平台的合作单位包括了忠泰建筑文化艺术基金会、阿尔托大学的全球永续科技研究中心、淡江大学，以及台湾大学（尤其是社会学系）。同时，在义大利的阿尔泰纳（Artena），一群跨领域的大学教授们成立了「国际生物城市主义协会」（the International Society of Biourbanism），并且也与〈废墟建筑学院〉建立了强烈的连结关系。经由这串连结关系，开放形态开始获得更多的科学根基。这群生物城市主义者既是生物学家，同时也是数学家。
开放形态不属于任何设计师；建筑师不是作者，而是沟通者，或是一位人事情报员（human intelligence officer）。大部分的既存建筑物都是「封闭形态」（closed form），也就是人类控制与权威的结构展现；大自然则是「开放形态」，因此建筑的重责大任应该是在人类天性与大自然的声音之间取得协调。都市针灸术试图穿透沥青与水泥的工业薄层，与原始的土壤连结。穿透城市肌理形成的裂缝，则提供了在地知识和开放形态（本质上是相同的东西）的孕育空间。「第三代城市」就是佈满裂缝的城市。
建筑是一种环境艺术。它不属于建筑师，而是属于自然；它属于我们的感官，而非依我们的控制而得来。缺乏敏感，就如同行尸走肉──它是死亡的同伴。
当我还是赫尔辛基科技大学（现已改为阿尔托大学，Aalto University）的学生时，1992至1997年时任建筑系系主任的尤哈尼．帕拉斯玛（Juhani Pallasmaa）教授要我们看安德烈．塔可夫斯基（Andrei Tarkovsky）的电影──《潜行者》（Stalker）。由塔可夫斯基执导、改编自斯特鲁加茨基兄弟的小说《路边野餐》（Roadside Picnic），其所描述的和生命有关，也正是一种开放形态──你在那个「异境」（Zone）之中要不是活命，不然就是死。森林永远都是同一座，但路径却从不相同。路径属于意外的领域，但开放形态不是个谜题。重点在于建构与解构哪些元素，能够增大生命茁壮成长的机会。这些能提供生命的元素──不论是房子、场域、社区，或是城市──都是大自然的一部分，因此，它们遵循生物性的法则。
「尽己所能活下去」（Existence Maximum）是大自然的既定法则。要能在特定状况下取得最好的生存条件，就必须要放松人类的操控，让大自然得以进入。大自然生态以及人类是一体且相同的，但人类的控制则是另一回事；人类的控制是污染与嫖娼的根源。建筑师没有义务成为设计的娼妓，建筑也没有必要为人类控制所表彰。如果办不到，那么建筑物应当被毁弃（be ruined）。
当人造物成为大自然的一部分时，一座废墟即生成。开放形态试图制造废墟──因人类的错误而敝破的房屋、社区与城市，再将之转化成裂缝的平台。这些裂缝不是贫民窟、不是城市里臭味外溢的区域，而是光线得以进入的孔隙。在裂缝的宇宙里，现代人是反生命的存在型态。房子并非盒子，人们不应该待在里面。建筑提供必要的屏蔽、一个让人休息与沉思的开放形态。建筑物提供我们舒适的居所，但它不仅止于此。房子是光线进入的所在，城市本身自成它自身的生物学体系，它是生物城市光线荟萃的星系，也是裂隙的银河。
拉动还能发出声音的摇铃
忘了你所谓的完美提议
万事万物皆有裂缝
光线才得以进入
──李欧纳．柯恩（Leonard Cohen），《颂歌》（Anthem）
图书试读
用户评价
“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”——这个书名勾起了我内心深处对城市未来演进的好奇心。作为一名长期生活在台湾的读者，我亲身经历了城市从相对朴实的样貌，蜕变为如今高楼林立、交通复杂的现代都市。每一次的改变，都伴随着科技的进步和人口的增长，但我也常常会思考，我们这样的城市模式是否真的是最终的形态？卡萨格兰这位国际知名的城市规划专家，他的“第三代城市”概念，在我看来，一定不是简单的“量变”，而是可能意味着“质变”。我非常想知道，他所描绘的“第三代城市”究竟拥有哪些与众不同的特质？是更加注重生态平衡，还是更强调社会公平？亦或是，它是一种能够真正实现人与技术、人与自然和谐共处的全新城市形态？我尤其关注的是，在未来的城市发展中，如何才能够避免城市空间的单一化，如何保留城市的独特韵味和历史文脉。这本书，对我而言，就如同开启了一扇通往未来城市生活的大门，我渴望从中汲取养分，理解我们应该如何为下一代构建一个更具吸引力、更可持续的城市。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”——单单是这个书名，就让我感觉到一种强烈的探索欲。我对“第三代城市”的想象，更多的是一种超越了“钢筋水泥丛林”和“电子信息节点”的融合体。我猜想，它会是一种更具生命力的存在，就像一个有机体一样，能够感知、能够呼吸、能够进化。卡萨格兰作为一个在国际上享有盛誉的城市规划师，他的视角必然是宏观且前瞻的。我非常好奇，他会如何定义“第三代”的特质，它与我们现在所熟知的“第一代”（可能是早期城市聚落）和“第二代”（即现代城市）有何根本性的区别？我个人比较关注的是，在强调科技发展和效率提升的同时，如何能够保留甚至强化城市的文化底蕴和人情味。台湾的城市，尤其是在一些老城区，仍然保留着许多宝贵的历史印记和浓厚的生活气息，我希望未来的城市发展，不至于让这些美好的元素消失。这本书，或许能为我提供一些关于如何平衡发展与传承、科技与人文的思考方向。我想深入了解，卡萨格兰的“第三代城市”是否能够实现科技的便捷与社区的温暖共存，能否创造出既高效运作又充满生活情趣的城市空间。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”，这个书名本身就充满了引人入胜的想象空间。作为一名长期关注城市发展和城市生活变迁的台湾读者，我一直在思考，城市到底应该如何发展才能够更好地服务于生活在其中的人们。我们经历了从早期简朴的聚落，到工业时代的扩张，再到信息时代的加速，每一步都带来了巨大的变化。卡萨格兰提出的“第三代城市”概念，在我看来，绝不仅仅是技术上的迭代升级，而更可能是一种关于城市本质的深刻反思。我非常好奇，他会如何定义“第三代”的核心特征？它是否意味着更加注重可持续性，例如在能源的利用、环境的保护、资源的循环等方面有着全新的解决方案？又或者，它会更加强调人文关怀，如何在城市的设计中融入更多的社区互动，提升居民的幸福感和归属感？我特别希望，这本书能够为我们提供一些关于如何在快速城市化进程中，保持城市特色和文化传承的思路。我想知道，卡萨格兰的“第三代城市”是否能够实现科技的便利与人情的温暖并行，让城市既充满活力，又温情脉脉。
评分读到“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”这个书名，我第一个浮现的画面是城市如同一棵正在成长的树，有扎根于过去的根系，有承载现在的枝干，而“第三代城市”便是它蓬勃向上、伸展至未来天空的新生枝叶。我一直觉得，台湾的城市发展，尤其是在过去几十年中，经历了一段高速的、有时甚至有些粗糙的增长期。我们见证了高楼林立、交通网络日益发达，但也伴随着环境压力、资源消耗以及人际关系的疏离。所以，当我看到“第三代城市”这个概念时，我本能地会联想到，这是否意味着一种更可持续、更人性化、更有韧性的城市发展模式？卡萨格兰这位国际知名城市规划大师，他的观点一定不只是停留在表面上的摩天大楼或智能交通。我猜测，他提出的“第三代城市”很可能涉及到更深层次的社会结构、生活方式甚至价值观念的转变。或许，他会探讨如何通过城市设计来促进社区的凝聚力，如何利用科技来提升居民的生活品质，同时又不牺牲掉我们与自然之间的联系。这本书，对我来说，不仅仅是一本关于建筑和规划的书，它更像是对我们未来生活方式的一次深刻的叩问，一次对人类与城市关系的重新审视。我想看看，卡萨格兰是如何看待一个“活着的”城市，一个能够适应变化、自我更新，并且真正为生活在其中的人们服务的城市。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”——这个书名瞬间点燃了我对城市未来发展的好奇心。我一直在思考，我们现在居住的城市，是否已经是发展的终点？或者说，我们是否正在朝向一个全新的方向迈进？卡萨格兰作为一位在城市规划领域享有盛誉的专家，他所提出的“第三代城市”概念，在我看来，绝非简单的对现有城市模式的修修补补，而更可能是一种颠覆性的创新。我非常想知道，他所定义的“第三代城市”的核心理念是什么？它是否意味着更加强调城市的韧性，以应对未来可能出现的各种挑战？抑或是，它更注重社区的活力和居民的参与感，让城市真正成为一个充满人情味的地方？我尤其关注的是，在科技飞速发展的今天，他会如何看待人工智能、物联网等技术在城市建设中的作用，以及它们将如何重塑我们的生活方式。这本书，对我来说，就像是一次对未来城市生活的深度探索，我期待着能够通过它，窥见一个更加美好、更加宜居的城市景象。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”——这个书名瞬间勾起了我作为一个台湾读者对城市未来发展的强烈求知欲。我一直对城市的变化充满了浓厚的兴趣，从我童年记忆中的景象，到如今充满高科技元素的都市，城市的面貌在不断地更新迭代。卡萨格兰这位在国际城市规划领域有着重要影响力的学者，他提出的“第三代城市”概念，在我看来，绝非泛泛而谈，而是蕴含着对未来城市形态的深刻洞察。我非常想知道，他所描绘的“第三代城市”究竟具有哪些与众不同的标志？它是否意味着更加强调绿色生态，例如在城市设计中融入更多的自然元素，实现能源的自给自足？又或者，它更侧重于社会的包容性和社区的凝聚力，让不同背景的人们都能在城市中找到归属感？我特别关注的是，在追求效率和便利的同时，如何才能够保留城市的独特魅力和历史文脉。这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往未来城市生活的美好想象之窗，我渴望从中找到关于如何构建一个既充满活力又温情脉脉的城市的新思路。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”，这个书名一出现，就立刻触动了我内心深处对于城市未来发展的种种思考。作为一名在台湾生活多年的普通市民，我深切地感受到城市在我们生活中的重要性，以及它所面临的各种挑战。从我成长的年代，城市还是相对朴实的面貌，到现在的高楼林立、车水马龙，城市的面貌变化实在是太快了。我一直很好奇，未来的城市会是什么样子？卡萨格兰这位在国际上享有盛誉的城市规划专家，他提出的“第三代城市”概念，在我看来，必然蕴含着他对城市发展深刻的洞察和前瞻性的思考。我迫不及待地想知道，他所说的“第三代”究竟是什么意思？是比现在的城市更智能、更高效？还是更注重人与人之间的连接，更强调社区的活力？或许，它是一种能够更好地应对气候变化、资源短缺等全球性挑战的城市模式？我特别关注的是，在追求技术进步的同时，如何能够保留城市的温度和人情味，让城市真正成为我们心灵的栖息地。这本书，对我而言，就像是一份关于未来城市生活的“预言书”，我渴望从中找到答案，理解我们应该如何共同努力，创造一个更美好的城市未来。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”——仅仅是这个书名，就足以让我这个对城市规划与未来发展充满好奇心的台湾读者，燃起强烈的阅读冲动。我一直在思考，我们所处的这个时代，城市正经历着前所未有的变革。从过去以工业为驱动的城市形态，到如今以信息和知识为核心的都市，我们似乎正在迈向一个新的阶段。卡萨格兰这位在城市领域享有盛誉的专家，他所提出的“第三代城市”概念，在我看来，绝非简单的技术堆砌或空间扩张。我猜测，它更多地是一种对城市本质的重新思考，是对人类在城市中生存状态的深刻洞察。我个人非常关心，在快速的城市化进程中，如何能够避免千城一面的尴尬，如何保持城市的独特性和地方特色。我希望，“第三代城市”能够是一种更加人性化、更具韧性、更能适应未来挑战的城市形态。它是否会更加强调社区的活力，更加关注居民的幸福感，以及更加注重城市与自然的和谐共生？这本书，对我而言，就像是一次与未来对话的邀请，我期待着能够跟随卡萨格兰的脚步，一同探索城市进化的下一个可能性。
评分马可．卡萨格兰：迈向第三代城市，这个书名本身就勾起我无限的遐想。作为一名长期关注城市发展和未来趋势的台湾读者，我一直以来都对“城市”这个概念抱持着高度的好奇心。从过去的聚落到现代化的都市，再到未来可能出现的全新形态，每一步的演进都蕴含着人类社会的力量与智慧。卡萨格兰这个名字，对我来说并不陌生，他是一位在城市规划和发展领域具有重要影响力的思想家。我期待这本书能带领我深入理解他对于“第三代城市”的独到见解，究竟是什么样的概念？它将如何颠覆我们对现有城市的认知？是更强调科技的赋能，还是更注重人性的回归？抑或是两者兼备，形成一种全新的城市生态？我脑海中浮现出许多画面，或许是垂直农业与城市共生的绿色空间，或许是智能化交通系统彻底改变通勤模式，又或许是社区形态的重塑，让居住者在城市中找到更深层次的归属感。书名中的“迈向”二字，更是充满了动感，它暗示着我们正处于一个转型期，未来的城市并非遥不可及的幻象，而是正在发生、逐步实现的现实。我迫不及待地想从书中的篇章中，一窥卡萨格兰大师如何描绘这幅宏伟的未来城市蓝图，以及他为我们指引的路径。
评分“马可．卡萨格兰：迈向第三代城市”这个书名，让我立刻联想到一种关于城市演进的宏大叙事。作为一个从小在台湾城市环境中长大的人，我亲眼见证了城市从相对朴实的面貌，逐步蜕变成高楼林立、交通繁忙的现代都市。然而，随着城市规模的不断扩大和人口的快速增长，我也常常会思考，我们目前的城市模式是否真的能够长久持续？“第三代城市”这个概念，在我看来，并非简单的“升级版”，而可能是一种全新的范式。我想知道，卡萨格兰会如何解读这个“第三代”的含义？它是否意味着更强的环境可持续性，例如在能源利用、废物处理、绿色空间规划等方面有革命性的突破？抑或是，它更侧重于社会层面的创新，如何构建更包容、更公平、更具活力的社区？我尤其好奇，在科技飞速发展的今天，他会如何看待人工智能、大数据等技术在塑造未来城市中的角色，以及它们将如何影响我们的日常生活。这本书，对我而言，可能是一扇通往未来城市生活图景的窗口，我渴望从中获得启发，理解我们应该如何为下一代构建更美好的城市家园。
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