☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

《故事书：福地福人居》 千禧年的第一场葬礼多么福气，于我性命而言亦是全新的世纪。〈地号：花窑顶〉 深冬午后我们披麻戴孝站在花窑顶，几乎以为视野如果可以够好，便得以看到曾文溪畔的菅芒草原。千禧年后我就开始走在送葬行伍同时也走在离乡道途。新坟刚到据说花窑顶立刻枯死两株酪梨树。许多事物都从根本开始产生体质变化，我也渐渐发育成人。〈地号：花窑顶〉 我看到月台对岸有一对老夫妻大包小包，后来还跟着两个小的，小的冲得很快，老夫妻却走三步停两步，绝对是累了，我突然有跳下火车的冲动，此时铃声大作，列车要准备落南了。〈农暇：落南〉 《故事书》是国民作家杨富闵继《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》以来，再度探讨乡村与家庭，媒体和书写，自我及世界的全新作品集。两书得以合而观之，亦可视作独立作品，体例特殊，层次井然。 《故事书》亦是杨富闵对于创作的自我定锚，篇篇都是生命的註解。全书系一方面尝试以「地号系列」贯穿两书；另一方面，号召「大内杨先生十二位」等人物图像为索引。整合、延伸而出对于山川草木、市镇兴衰、当代人文，乃至于新世纪的复杂思考。 《故事书》打破习惯的分辑或者编年手法，让人事物走出一时一地的制式藩篱，让文字符号于其自身脉络舒展流变，让叙述自行串联与修复，让是非因果随聚随散，渡入世情的暧昧地带，让听故事和说故事的人彼此接驳、相互应答──全书无不流露杨富闵致力于发出语言新枝、形式新叶的实验精神。 全书系其一：《故事书：福地福人居》从二十一世纪的第一场葬礼说起，曾祖母在世纪交替之际归葬福地花窑顶，这场葬礼多么福气，也开启了杨富闵的新世纪、新生命。全书行文风格极具辨识，无不弥漫杨式讲古的特殊「馈口」。 〈收成：青菓市的故事〉栩栩重现青菓市的气味、声音、影像，纸箱上的「大内柳丁」、「关庙凤梨」、「玉井芒果」，是一乡镇一物产的水果地理课；〈边界：一个人的试胆大会〉写曾祖母入殓那日，执事的土公仔从脚尾饭中拈出熟鸭蛋，阿嬷要给作者食来做胆，让他面对神明厅的幢幢暗影拢免惊。〈上下文：二十一世纪的动态时报〉以短篇连缀形式，布置崭新时空架构，缓缓道来南国少年的地上岁月。 《故事书：福地福人居》状写南台湾乡村的地势水文，庄稼农暇，个人与果物的世代交替，纪实中有抒情，风景里见百态。全书布满出入故事的闸口，处处暗藏隐喻：百叶箱的天启、榕树下的俗谚课、窑口的余烬，无主有主的坟茔，叙事一路爬高落低，终于到达生命纪念园区。读来尽是作者独特的叙事风采与语言魅力。 编辑热情推荐：〈花窑顶〉、〈落南〉、〈河床本事〉、〈岁次庚午的闹热〉 《故事书：三合院灵光乍现》 我们世居的百年古厝如今正是妈祖庙的大殿，我们的三合院后来成了妈祖地。我们曾经住在妈祖隔壁。〈文体：古厝埕斗的同框叙事〉 实则古厝空间充满各种活用可能，这是一个适合练习讲故事与听故事的好地方，理想的故事会找到理想的文字，说者听者在其中取舍、狂想与捏拿，说与听合而为一，我会继续摸索、慢慢建立、朝向一些关于文体或者什么的作品。〈文体：古厝埕斗的同框叙事〉 生命中一场一场的雷阵大雨，总是困我于曾文溪中游山区聚落，我的生命内建了一个关于地形的隐喻，苦雨追赶已是生活的常态：在麻善大桥、在纵贯公路、在四周尽是甘蔗平原的故乡台南，在看得见善化糖厂巨大烟囱的溪尾路段，我的身后身前，总有山势一般涌动的乌云跟踪……〈说明：暴雨将至〉 《故事书》是国民作家杨富闵继《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》以来，再度探讨乡村与家庭，媒体和书写，自我及世界的全新作品集。两书得以合而观之，亦可视作独立作品，体例特殊，层次井然。 《故事书》亦是杨富闵对于创作的自我定锚，篇篇都是生命的註解。全书系一方面尝试以「地号系列」贯穿两书；另一方面，号召「大内杨先生十二位」等人物图像为索引。整合、延伸而出对于山川草木、市镇兴衰、当代人文，乃至于新世纪的复杂思考。 《故事书》打破习惯的分辑或者编年手法，让人事物走出一时一地的制式藩篱，让文字符号于其自身脉络舒展流变，让叙述自行串联与修复，让是非因果随聚随散，渡入世情的暧昧地带，让听故事和说故事的人彼此接驳、相互应答──全书无处不流露杨富闵致力于发出语言新枝、形式新叶的实验精神。 全书系其一：《故事书：三合院灵光乍现》以〈九层塔得胜头回〉破题，经由人与树的日暮对话，布置了一个欲晚山村的故事背景，在柚皮蚊香氤氲之中，引领人物、读者同步进入杨富闵的讲古现场：「到处都在放光，照出一处处的舞台，连月光也在替我打上斯巴赖。」 《故事书：三合院灵光乍现》一方面状写个人与家族的切身记忆：〈仪式：惦惦仔吃〉；出出入入台湾文史叙述：〈爱文：从小写起的故事〉；另一方面也写台南山海的气候、信仰及其变与不变：〈地号：大西仔尾〉；以及媒介、记忆与人情之间的万千葛藤：〈有图：我们之间〉。 《故事书：三合院灵光乍现》呈现重新理解、诠释传统家屋的时空感知，乃至生活与伦理的独特美学。既是一本过现未「同框」之书：混搭拼装中长出井然的纹理，断墙颓垣中隐约可见恍若有光的神思；《故事书：三合院灵光乍现》更是一帖邀请函，邀请你我身历其境古厝埕斗的百年故事。同时也是作者对于当前此刻的一次凝神，自我许诺一场朝向未来的文学行动。 编辑热情推荐：〈上下文：乡村符号生产器〉、〈闹厅：超高清失散队伍〉、〈行动中：破布子念珠大赛（搞刚的书写）〉、〈开地球：自我的索引〉 本书特色 ★文字作品屡获改编，金钟优质戏剧《花甲男孩转大人》、强档贺岁国片《花甲大人转男孩》原着作者杨富闵2018最新概念创作。 ★《故事书》以地号书写和人物群像连锁乡村少年的日常生活，体例特殊，层次井然，呈现活跳跳的庶民文化。全书故事接地气而富有生命力，一篇一篇引领你我光临台湾文学的二十一世纪。 ★国民作家杨富闵在《故事书》中提问，置身当代新媒体的虚拟语境中，一个「写作者」如何定锚文字的功用、文学的角色？一个「有土地的人」怎样才能重新脚踏「实」地？ 二十一世纪的文学还可以是什么──「故事书」热切邀请读者进入杨富闵的文学乡村，一起行动，一起再狂想。 ★《故事书》果盒套书有酪梨、芒果两款，随机出货。 名家推荐 王德威（哈佛大学东亚语言及文明系暨比较文学系讲座教授） 白先勇（加州大学圣塔芭芭拉分校荣退教授，小说家） 陈 列（散文家） 蔡妃乔（结果娱乐营运长） 瞿友宁（《花甲男孩》电视与电影导演） 王德威：「杨富闵是当代台湾新乡土写作的代表人。《故事书》写故乡的人，故乡的事，点点滴滴，实实在在，无不有情。《故事书》也是一个台湾囝仔追寻文学的真诚告白。从台南大内到台中台北、美西美东，遥远的路，炽热的心——《故事书》就是南台湾版《一位青年艺术家的画像》。」

作者简介    

杨富闵

　　一九八七年生，台南人，台大台文所硕士班毕业，哈佛大学东亚系访问学人，目前为台湾大学台湾文学研究所博士候选人。研究兴趣为台湾文学、文学写作与教育。

　　曾获「二○一○博客来年度新秀作家」、「二○一三台湾文学年鑑焦点人物」；入围二○一一、二○一四年台北国际书展大奖。部分作品译有英、日、法文版本。

　　专栏经历：《中国时报》「三少四壮」、《自由时报》「斗闹热」、《联合报》「节拍器」、《印刻文学生活志》「好野人志」、《幼狮少年》「播音中」、《皇冠》「贵宝地」。

　　创作出版：《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》（共二册）、《休书：我的台南户外写作生活》、《书店本事：在你心中的那些书店》。编有《那朵迷路的云：李渝文集》（与梅家玲、钟秩维合编）。

　　文字作品曾获改编电视、电影、漫画、歌剧。
　　喜欢台语歌、旧报纸、铁支路、国道三号、酪梨牛奶、以及妈妈。持续努力写成一个老作家！
 

《故事书：福地福人居》 
 
地号：大沟
 
故事可以从父亲精心布置在田中央的打击练习区讲起，故事也可以文旦白柚的摘收讲起，故事破口开题的方式太多种，出路大沟的脚路却仅只唯一──大沟至今仍是最常到访的田地，它就坐落产业道路一边，太便利了，路边有电桿亦有水表，有路有电又有水，简直就是最佳疏散地带避难之地，未来想要住下来其实也可以。
 
大沟亦是面目变化最为剧烈的田地之一，如今它是植满归年透冬皆能结果的拔乐田地，连带前后左右地主纷纷吹起芭乐风，站在鸟舍顶处眼前尽是一面白茫茫芭乐海，白茫茫是指它的果袋，母亲下班无事骑车前来看田，随意给它包个两三粒，自食买卖送人都可以。
 
大沟亦有一座鸟舍，鸟舍下方空间当作仓库，从老家撤出的家具电器都原封不动移到这里，连摆设方式都完全相同，像是复制贴上的小客厅，不知是否太多闷湿的缘故，或者眼前画面太像我的小时候：一样的皮革沙发，一样的茶几组和，一样的日历挂钟。我好像没进来几次，待一下就想走了。
 
大沟虽在路边，其实田身甚为隐密，不如现在完全露出，主要是两分大小的园区都是文旦白柚，比芭乐高也比芭乐密集。暑假结束之前，我们时常被动员来帮忙摘採，那时家里没有货车，都是二爷的铁牛帮忙；同样没有货库，一车车黄绿色文旦白柚，皆被送至当时尚未献给妈祖庙地的三合院囤放。这里想来也像临时店面，不少贩仔都被祖母亲自领路徒步至此精挑细选。其实文旦白柚时常囤到逼近梁柱高度，直至白露仍有半间货量没卖出去，古厝因而镇日空间充斥迎面扑鼻天然果香，像在暗示这栋百年建筑仍能唿吸，它还可以。
 
我们的大沟邻田就是伯公的田地，从前来到大沟总会忍不住比较一番，因着种得作物大同小异，伯公那边的文旦白柚园区却是特别整齐，实则不只大沟，西仔尾、港仔、乌来田仔都是一分为二，平常谈论都会问后起了彼此的作物，推荐肥料使用，谈话间不经意提到了柚子花开，无形之中都再在互照应，不是真正分得那么清。

None

故事书：杨富闵（果盒限定）套书（福地福人居+三合院灵光乍现）（独家签名版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价