自己的曆史課：嚴耕望的治史三書 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：颱灣商務訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/10/05

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-17

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圖書描述

　　當代前輩學人晚年著述，往往寄寓心麯，有一「我」字存乎筆端。
　　餘撰此書，隻為讀史治史者提供一磚一瓦之用。
　　－－嚴耕望

　　嚴耕望（1916～1996），曆史學傢，專治中國中古政治製度和曆史地理。在二十世紀中國中古史領域中，繼呂思勉、陳垣和陳寅恪等大師之後，颱灣無疑是由嚴耕望領軍，接續前人之大業。餘英時稱其集錢穆、陳寅恪、陳垣、呂思勉四大傢之長於一身，並贊譽嚴耕望為「中國史學界的樸實楷模」。

　　★最佳史學入門書
　　《治史三書》含括先生所作之《治史經驗談》、《治史答問》及《錢穆賓四先生與我》，這三本書總結瞭嚴耕望一生從師問學的曆程與研治史學的方法，是治史者重要的入門書。本書內容涉及曆史學研究的基本方法、具體規律、論題選擇、論著標準、論文體式、引用材料與注釋方式、論文撰寫與改訂，以及努力途徑與生活修養等諸多問題，語言質樸流暢，淺顯易懂，力求實用。

　　★工作隨時努力，生活隨遇而安。
　　書中更可見其淡泊自甘、寂寞自守的傳統學人風範，在物慾橫流的時代，自甘邊緣，安貧樂道，從學術中尋求自足，非內心極度強大者絕難做到。
　
　　★曆久彌新的史學價值
　　嚴耕望先生未留下自傳，但本書談及作者求學治史之曆程，可謂先生之學術自傳。在《治史三書》中，記述先生長達六十年的治史過程，史界的變遷以及與當代史傢的互動紀錄，亦為重要的現代史料。還有先生對百餘部史料的點評更是後人重要的珍寶。凡此種種都讓《治史三書》不但未隨潮流隱沒，更添曆久彌新的史學價值。

　　★嚴耕望先生治史格言
　　● 看人人所能看得到的書，說人人所未說過的話。
　　● 盡量少說否定話。
　　● 工作隨時努力，生活隨遇而安。
　　● 要「專精」，也要相當「博通」。
　　● 要看書，不要隻抱個題目去翻材料。
　　● 引用史料要將上下文看清楚，不要斷章取義。
　　● 盡可能引用原始或接近原始史料，少用後期改編過的史料。
　　●「無孔不入」、「有縫必彌」。

著者信息

作者簡介

嚴耕望（1916~1996）

　　安徽省桐城縣人。
　　
　　國立武漢大學曆史係畢業。曆任齊魯大學國學研究所助理員，中央研究院曆史語言研究研究員，香港中文大學中國史教授，中國文化研究所高級研究員，美國哈佛大學訪問學人，耶魯大學訪問教授，中央研究院曆史語言研究所特約講座，東吳大學特約講座，新亞研究所教授等職。1970年當選中央研究院院士。1996年於颱北忠孝醫院逝世，享年八十歲。餘英時先生在悼念文章中稱他為「中國史學界的樸實楷模」。

　　著有：《秦漢地方行政製度》、《魏晉南北朝地方行政製度》、《兩漢太守刺史錶》、《唐僕尚丞郎錶》、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》、《治史經驗談》、《治史答問》、《錢穆賓四先生與我》、《嚴耕望史學論文選集》等書及學術論文百餘篇。

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圖書目錄

捲一治史經驗談
序　言
壹　原則性的基本方法
貳　幾條具體規律
參　論題選擇　
肆　論著標準
伍　論文體式　
陸　引用材料與注釋方式
柒　論文撰寫與改訂
捌　努力途徑與工作要訣
玖　生活、修養與治學之關係
校後記

捲二治史答問
序言一
序言二
我研究曆史的興趣是怎樣引發的
我在中學大學讀書時代的課外閱讀
我對於政治製度史的興趣是怎樣引發的
我對於曆史地理的興趣是怎樣引發的
我的研究重心何以放在唐代
我對於上古史與考古學的興趣
宋史是青年可大展拳腳的園地
我對於唐詩史料的利用
我今後的撰述計畫
研究曆史不要從哲學入手
研究中國史不必要從中文入手
社會科學理論隻是曆史研究的輔助工具，不能以運用理論為主導方法
「無孔不入」、「有縫必彌」
目錄學與校勘學
年齡與撰述
前進與落伍
史學二陳
通貫的斷代史學——呂思勉
翻譯工作的重要性
我購藏書刊的原則
我對中國通史講授的幾點意見
附錄一　嚴耕望先生訪問記　黃寬重
附錄二　唐代交通圖考序言
附錄三　著者其他論著目錄

捲三錢穆賓四先生與我
序言
上篇　錢穆賓四先生行誼述略
下篇　從師問學六十年
附錄一　我與兩位王校長
附錄二　我對傅斯年孟真先生的感念

圖書序言

壹 原則性的基本方法

我在序言中已說過，治史不能機械的拘守某一類固定的方法；但也不能不注意一些大原則大方嚮。我覺得治史學有幾條應注意的原則性的基本方法問題，也有一些應注意的較具體的規律。茲先就原則性的基本方法問題提供一點意見。

要「專精」，也要相當「博通」。

專精與博通兩個概念當為一般人所知，不必說；但尤著重「精」與「通」兩字。專不一定能精，能精則一定有相當的專；博不一定能通，能通就一定有相當的博。治學要能專精，纔能有成績錶現，這是人盡皆知的事，所以近代治學愈來愈走上專精之路，要成為一個專傢；雖然最近已注意到科際的研究，但過分重視專精的觀念仍然未改。其實，為要專精，就必須有相當博通。各種學問都當如此，尤其治史；因為曆史牽涉人類生活的各方麵，非有相當博通，就不可能專而能精，甚至於齣笑話。所以治史最為吃力，很難有一個真正的青年史學傢！

治史的博通可分從兩方麵談。第一、史學本身的博通。即對於上下古今都要有相當的瞭解，尤其對於自己研究的時代的前後時代，要有很深入的認識，而前一個時代更為重要。若治專史，例如政治史、政製史、經濟史、社會史、學術史等等，治某一種專史，同時對於其他的專史也要有很好的瞭解，至少要有相當的瞭解。第二、史學以外的博通，也可說是旁通，主要的是指各種社會科學。

先講旁通，要想真正旁通各種社會科學，雖然斷然做不到，但至少要對各方麵有一點皮毛知識，有一點總比毫無所知的好。現在時髦的看法，要以社會科學的觀點研究曆史，於是各種社會科學傢都強調自己的立場，以為研究曆史非用我的方法理論不可。記得前年颱灣有些史學傢與一些社會科學傢開過一次聯席會議，社會學者、人類學者、經濟學者、統計學者、心理學者等等，就各人強調自己的方法理論，作為研究曆史的法寶。當時有一位曆史學者說，這樣講來，我們曆史學者就無用武之餘地瞭！其實各方麵的意見都有問題。治史有考史、論史與撰史的不同，而相輔為用。考史要把曆史事實的現象找齣來，論史要把事實現象加以評論解釋，然後纔能作綜閤的撰述工作。