具体描述
★不了解西藏的神话与传奇，就无法真正理解西藏。
★神话与传奇包含着西藏丰富的历史、宗教和民俗，是认识西藏、接近西藏必修的第一课。
翻阅本书，翻动的不仅是一幅幅唐卡，还有动人的神话与传奇。
高原的青稞是拥有灵魂的植物；
藏民们饮用的酸奶是曾受到大师加持过的饮料；
农田里要放置白石，是因为龙女的传说；
七月洗浴，是神赐予的恩泽；
就连平日饮用的茶，也有小鸟衔茶救人的传说。
★神话与传奇包含着西藏丰富的历史、宗教和民俗，是认识西藏、接近西藏必修的第一课。
翻阅本书，翻动的不仅是一幅幅唐卡，还有动人的神话与传奇。
高原的青稞是拥有灵魂的植物；
藏民们饮用的酸奶是曾受到大师加持过的饮料；
农田里要放置白石，是因为龙女的传说；
七月洗浴，是神赐予的恩泽；
就连平日饮用的茶，也有小鸟衔茶救人的传说。
著者信息
图书目录
【第一部】雪域神话：穿越千年沧桑
第一章 创世之时──西藏流传千年的创世神话
第二章 众神之舞──西藏诸神的情义故事
【第二部】英雄史诗：触摸高原灵魂
第三章 天降神子──格萨尔的诞生与称王
第四章 雄狮发威──格萨尔征服四大魔国
第五章 戎马半生──格萨尔荣返天界
【第三部】玄妙传奇：解密藏地异闻
第六章 佛像传奇──高原至宝的故事
第七章 护法传奇──西藏着名护法神的故事
第八章 寺庙传奇──西藏着名寺庙的故事
第九章 上师传奇──三位上师的成道故事
【第四部】富丽民俗：深入藏式生活
第十章 饮食民俗──雪域高原独特的生活方式
第十一章 节日民俗──与佛教紧密相连的节日习俗
第十二章 丧葬民俗──黑发藏民生命的最后一站
第一章 创世之时──西藏流传千年的创世神话
第二章 众神之舞──西藏诸神的情义故事
【第二部】英雄史诗：触摸高原灵魂
第三章 天降神子──格萨尔的诞生与称王
第四章 雄狮发威──格萨尔征服四大魔国
第五章 戎马半生──格萨尔荣返天界
【第三部】玄妙传奇：解密藏地异闻
第六章 佛像传奇──高原至宝的故事
第七章 护法传奇──西藏着名护法神的故事
第八章 寺庙传奇──西藏着名寺庙的故事
第九章 上师传奇──三位上师的成道故事
【第四部】富丽民俗：深入藏式生活
第十章 饮食民俗──雪域高原独特的生活方式
第十一章 节日民俗──与佛教紧密相连的节日习俗
第十二章 丧葬民俗──黑发藏民生命的最后一站
图书序言
序
展现一个隐秘于民间的西藏
在西藏，神与人共同存在着……
神奇的西藏、神秘的西藏，这是大多数人对西藏最直接的印象，但更准确地说，应该是灵性的西藏。只有当你真正行走在高原的土地上，你才会明白为什么这里是神灵与凡人共存的世界。
在高高的天空中，在云雾缭绕的雪山顶，在广袤无垠的草原上，在奔腾咆哮的大河里，在田野的庄稼里，在脚下的土地上，神灵无处不在。在西藏，随处都能看到佛庙、祭坛、佛塔、圣山、圣湖、圣石、宝树。无论你何时驻足，总有神灵在注视着你。
如果不了解西藏的神话与传奇，就无法真正理解西藏，而西藏有关神灵与英雄的一切都保存在口耳相传的故事中。作为西藏本原文化代表的神话与传奇，它包含着西藏丰富的历史、宗教和民俗，它讲述着生活在高原上的藏民们的过去和现在，它凝聚着千百年来生活在这一方土地上的人们的欢乐与痛苦，它是我们了解西藏、接近西藏必修的第一课。
对于一个民族而言，在文字未发明之前，流传于民间的故事就是这个民族的历史。它承载的是一个民族幼年的记忆。藏文是在公元七世纪，由吐蕃王朝的缔造者藏王松赞干布的大臣仁桑布扎创制的。而在此之前，民间的神话与传奇在西藏已经流传了几千年。《西藏王统记》中记载，早在两千年前的雅隆部落第八代首领布岱功杰时期，民间故事就已经广泛流传，发挥了护持王政、教化民众的作用。史书记载，在那个时候已经有了《顶生王的故事》、《鸟的故事》、《猴子的故事》。在佛经传入藏区以前，诸如《尸语故事》、《玛桑故事》、《家雀故事》已经在藏地流传。文字创制后，藏民开始用文字记录历史，而用民间故事和传奇来传播历史在西藏亦拥有悠久的传统。较早时期的历史着作，例如《西藏王统记》、《国王遗教》、《西藏王臣记》等古籍中，许多历史记录都源自神话故事和传奇。堪称世界史诗之最的《格萨尔王传》就是在民间的神话和传奇中以及艺人们的说唱中创造出来的。这部世界上最长的史诗深入到了每个藏民的生活中，至今它还在流传中继续被创造。
丰富多彩的神话与传奇如同雪山的融水，在西藏历史的长河中潺潺流淌。在千年的流传中，渗进了西藏的每一寸土地以及藏民生活中的方方面面。高原上的生产、生活，都会有一个相应的神话或传奇作为它的註解。高原的青稞是拥有灵魂的植物；藏民们饮用的酸奶是曾受到大师加持过的饮料；农田里要放置白石，是因为龙女的传说；七月洗浴，是神赐予的恩泽；就连平日饮用的茶，也有小鸟衔茶救人的传说。
我们在为你打开这一扇通向雪域之地的门时，也为你提供了一个特殊的方法来了解西藏。在这本书中，我们选取了 100 幅精美的唐卡，借着这些唐卡，将为你讲述千百年来流传在雪域高原上的传奇与神话。唐卡是丰富的，唐卡是绚丽的，唐卡更是独特的，因为它是最具藏地特色的艺术。当你翻开这本书，翻动的不仅仅是一幅幅唐卡，还有唐卡背后动人的神话与传说。从这本书中，你能知道猕猴的故事，那是藏民族对人类起源的解释；你能读到伟大的格萨尔王，他英勇无畏，是藏民心中最伟大的英雄；你能看到高高在上的神灵，他们同样拥有世人的喜怒哀乐；你能了解到佛教的上师们，他们的一生一定会让你目眩神迷；你能了解藏地着名的佛像和寺庙，他们所诉说的历史厚重、深邃；你还能体验一下藏族的节日，那独特的风俗一定会让你神往不已；你更能感受到的是黑发藏人那响彻高原的爱恨情仇。
唐卡不仅仅是画，更是活着的讲述者。在你阅读它时，它也在深沉地注视着你，期待你透过它了解到那隐秘而令人震撼的文明。
就让我们坐下来，翻开书，静静地听雪山和大江为我们讲述在世界最高处流传了千年的神话与传奇……
展现一个隐秘于民间的西藏
在西藏，神与人共同存在着……
神奇的西藏、神秘的西藏，这是大多数人对西藏最直接的印象，但更准确地说，应该是灵性的西藏。只有当你真正行走在高原的土地上，你才会明白为什么这里是神灵与凡人共存的世界。
在高高的天空中，在云雾缭绕的雪山顶，在广袤无垠的草原上，在奔腾咆哮的大河里，在田野的庄稼里，在脚下的土地上，神灵无处不在。在西藏，随处都能看到佛庙、祭坛、佛塔、圣山、圣湖、圣石、宝树。无论你何时驻足，总有神灵在注视着你。
如果不了解西藏的神话与传奇，就无法真正理解西藏，而西藏有关神灵与英雄的一切都保存在口耳相传的故事中。作为西藏本原文化代表的神话与传奇，它包含着西藏丰富的历史、宗教和民俗，它讲述着生活在高原上的藏民们的过去和现在，它凝聚着千百年来生活在这一方土地上的人们的欢乐与痛苦，它是我们了解西藏、接近西藏必修的第一课。
对于一个民族而言，在文字未发明之前，流传于民间的故事就是这个民族的历史。它承载的是一个民族幼年的记忆。藏文是在公元七世纪，由吐蕃王朝的缔造者藏王松赞干布的大臣仁桑布扎创制的。而在此之前，民间的神话与传奇在西藏已经流传了几千年。《西藏王统记》中记载，早在两千年前的雅隆部落第八代首领布岱功杰时期，民间故事就已经广泛流传，发挥了护持王政、教化民众的作用。史书记载，在那个时候已经有了《顶生王的故事》、《鸟的故事》、《猴子的故事》。在佛经传入藏区以前，诸如《尸语故事》、《玛桑故事》、《家雀故事》已经在藏地流传。文字创制后，藏民开始用文字记录历史，而用民间故事和传奇来传播历史在西藏亦拥有悠久的传统。较早时期的历史着作，例如《西藏王统记》、《国王遗教》、《西藏王臣记》等古籍中，许多历史记录都源自神话故事和传奇。堪称世界史诗之最的《格萨尔王传》就是在民间的神话和传奇中以及艺人们的说唱中创造出来的。这部世界上最长的史诗深入到了每个藏民的生活中，至今它还在流传中继续被创造。
丰富多彩的神话与传奇如同雪山的融水，在西藏历史的长河中潺潺流淌。在千年的流传中，渗进了西藏的每一寸土地以及藏民生活中的方方面面。高原上的生产、生活，都会有一个相应的神话或传奇作为它的註解。高原的青稞是拥有灵魂的植物；藏民们饮用的酸奶是曾受到大师加持过的饮料；农田里要放置白石，是因为龙女的传说；七月洗浴，是神赐予的恩泽；就连平日饮用的茶，也有小鸟衔茶救人的传说。
我们在为你打开这一扇通向雪域之地的门时，也为你提供了一个特殊的方法来了解西藏。在这本书中，我们选取了 100 幅精美的唐卡，借着这些唐卡，将为你讲述千百年来流传在雪域高原上的传奇与神话。唐卡是丰富的，唐卡是绚丽的，唐卡更是独特的，因为它是最具藏地特色的艺术。当你翻开这本书，翻动的不仅仅是一幅幅唐卡，还有唐卡背后动人的神话与传说。从这本书中，你能知道猕猴的故事，那是藏民族对人类起源的解释；你能读到伟大的格萨尔王，他英勇无畏，是藏民心中最伟大的英雄；你能看到高高在上的神灵，他们同样拥有世人的喜怒哀乐；你能了解到佛教的上师们，他们的一生一定会让你目眩神迷；你能了解藏地着名的佛像和寺庙，他们所诉说的历史厚重、深邃；你还能体验一下藏族的节日，那独特的风俗一定会让你神往不已；你更能感受到的是黑发藏人那响彻高原的爱恨情仇。
唐卡不仅仅是画，更是活着的讲述者。在你阅读它时，它也在深沉地注视着你，期待你透过它了解到那隐秘而令人震撼的文明。
就让我们坐下来，翻开书，静静地听雪山和大江为我们讲述在世界最高处流传了千年的神话与传奇……
图书试读
寺庙传奇──西藏着名寺庙的故事
如果说西藏是一片浩瀚的天空，西藏的寺庙就是天空中如钻石闪耀的繁星。行走在西藏，无论在偏远的乡县还是闻名世界的拉萨，寺庙总是像海边的沙砾一样散落在城市、村庄、山谷、草原……在这片被称为「世界屋嵴」的土地，林林总总的寺庙，预示着宗教对这片土地上的人们非同一般的意义。和寺庙供奉的佛像一样，很多寺庙背后都蕴涵着神异传奇。
哲蚌寺传奇──西藏最大的佛寺
哲蚌，意为「雪白的大米高高堆聚」。 哲蚌寺是举世闻名的黄教六大根本道场之一，坐落于西出拉萨城 10 公里路北的山坳之内。从远处看去，高山之中密密层层佈满了白色建筑，宛如一朵朵镶嵌在高山上的雪莲。
壮观宏伟的哲蚌寺，总佔地面积达二十万平方公尺，曾经生活着多达一万名喇嘛和活佛。那巍然耸立的碉楼和逐层升高的僧舍、经堂随山势铺展，顺沟谷延伸，彷彿和山势融为一体，充分体现西藏建筑艺术的精妙。
关于这座被传为世界上最大的佛教寺院的哲蚌寺，有很多动听的故事。
空行母选址
五百七十年前，哲蚌寺坐落的耿培乌孜山袅无人烟，只有萧瑟的草木和狐獐的悲鸣。
公元 1416 年，宗喀巴大师的得意门生、37 岁的强央曲杰．扎西贝丹带着八个徒弟，坐牛皮船横渡拉萨河来到耿培乌孜山。他郑重地燃起三盏酥油灯，分别摆在山坡的东部、西部和中间。一阵山风吹来，东西两盏佛灯都被风熄灭，唯有中间一盏酥油灯燃烧不息。强央曲杰又捡起一块石头，朝山下扔去，恰遇一位年轻美貌的牧羊女路过，她抖了抖雪白的围腰，石头戛然树立。强央曲杰兴奋地对弟子说：「上师说过此山是块吉祥宝地，果然不假。刚才那位牧羊女是空行母转世，咱们寺院的第一幢房子，就在这里奠基吧！」就这样，闻名天下的哲蚌寺遂被选定落址。
强央曲杰出身于山南桑耶附近的一个富豪之家，他的父亲被传言是朗色财神的化身，所以他骨子里就有商人的天分，很善于结交权贵。他与帕珠王朝的权贵关系很好，而且和柳乌宗宗本（相当于县令）朗喀桑波是莫逆之交。管辖着包括拉萨河中下游广大地区的朗喀桑波给强央曲杰捐赠了大量土地、牲畜和农奴，支持他兴建哲蚌寺。
如果说西藏是一片浩瀚的天空，西藏的寺庙就是天空中如钻石闪耀的繁星。行走在西藏，无论在偏远的乡县还是闻名世界的拉萨，寺庙总是像海边的沙砾一样散落在城市、村庄、山谷、草原……在这片被称为「世界屋嵴」的土地，林林总总的寺庙，预示着宗教对这片土地上的人们非同一般的意义。和寺庙供奉的佛像一样，很多寺庙背后都蕴涵着神异传奇。
哲蚌寺传奇──西藏最大的佛寺
哲蚌，意为「雪白的大米高高堆聚」。 哲蚌寺是举世闻名的黄教六大根本道场之一，坐落于西出拉萨城 10 公里路北的山坳之内。从远处看去，高山之中密密层层佈满了白色建筑，宛如一朵朵镶嵌在高山上的雪莲。
壮观宏伟的哲蚌寺，总佔地面积达二十万平方公尺，曾经生活着多达一万名喇嘛和活佛。那巍然耸立的碉楼和逐层升高的僧舍、经堂随山势铺展，顺沟谷延伸，彷彿和山势融为一体，充分体现西藏建筑艺术的精妙。
关于这座被传为世界上最大的佛教寺院的哲蚌寺，有很多动听的故事。
空行母选址
五百七十年前，哲蚌寺坐落的耿培乌孜山袅无人烟，只有萧瑟的草木和狐獐的悲鸣。
公元 1416 年，宗喀巴大师的得意门生、37 岁的强央曲杰．扎西贝丹带着八个徒弟，坐牛皮船横渡拉萨河来到耿培乌孜山。他郑重地燃起三盏酥油灯，分别摆在山坡的东部、西部和中间。一阵山风吹来，东西两盏佛灯都被风熄灭，唯有中间一盏酥油灯燃烧不息。强央曲杰又捡起一块石头，朝山下扔去，恰遇一位年轻美貌的牧羊女路过，她抖了抖雪白的围腰，石头戛然树立。强央曲杰兴奋地对弟子说：「上师说过此山是块吉祥宝地，果然不假。刚才那位牧羊女是空行母转世，咱们寺院的第一幢房子，就在这里奠基吧！」就这样，闻名天下的哲蚌寺遂被选定落址。
强央曲杰出身于山南桑耶附近的一个富豪之家，他的父亲被传言是朗色财神的化身，所以他骨子里就有商人的天分，很善于结交权贵。他与帕珠王朝的权贵关系很好，而且和柳乌宗宗本（相当于县令）朗喀桑波是莫逆之交。管辖着包括拉萨河中下游广大地区的朗喀桑波给强央曲杰捐赠了大量土地、牲畜和农奴，支持他兴建哲蚌寺。
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