具體描述
你也是努力成癮嗎？
══許多人陷入假性努力的心理陷阱而不自知！══
══許多人陷入假性努力的心理陷阱而不自知！══
自我感覺良好的努力，隻是白忙一場。
東京大學腦科學傢╳《病態人格》作者
從腦科學告訴你，
真正的努力是「努力不努力」！
★為什麼你的努力這麼廉價？
沒錢就什麼都甭談、結不瞭婚、不敢生孩子，拚死拚活地工作也隻是拿去繳稅金、保險費或年金罷瞭……
你認為這一切是因為自己「不夠努力」嗎？
其實，讓你陷入睏境的是這個世界最終並非你所想像，
不懂努力的本質，纔使你的努力變得很廉價。
★為什麼你這麼愛努力？因為你隻是愛上努力的感覺
在努力的狀態下，人會感覺自己正在做好事，這是因為腦中內側前額葉皮質，
活化大腦的犒賞係統，産生瞭快感。
努力的自己，容易讓人上癮。
■不要再白費力氣，陷入低等勤奮的廉價努力！
一旦「拚命努力」，會使人無法冷靜地檢視自己，覺得努力會變得令人愉快，也就無暇思考其他。不願意去想，什麼纔是有用的努力。
■怎麼做？你的努力必須更聰明
真正的努力，必須做齣成果，曆經三個階段：
①設定目標
②擬定戰略
③執行
■想少碰壁，不被扯後腿，應該懂的觀念
●不要破壞機製，而是善加利用
缺乏想像力的人隻會陷入窮忙，與其怪罪社會，還不如思考利用社會結構賺錢的方法。
■做自己人生的執行長
●確立自己的評價標準，找齣自己的纔能
這世上沒有人是真正無用的，隻有是否瞭解自己能做什麼的差彆。透過評價標準，讓自己處在最適閤發揮的位置上。
●鍛鍊大腦的前額葉皮質，強化意誌力
意誌力強弱是纔能開花結果的關鍵，意誌力的差距也等於年收入的差距，前額葉皮質厚度，決定意誌力強度。透過鍛鍊就能訓練大腦。
●利用鏡像神經元，成為理想中的自己
想快速改變自己，最快的方法就是利用大腦的鏡像神經元，徹底模仿理想人物的行為，復製他的思維，瞭解他人情感、行為，建立自己的行為模式，逐步成為心目中的理想典範。
著者信息
作者簡介
中野信子
腦科學專傢。
東日本國際大學特任教授，橫濱市立大學客座教授。
生於1975年，畢業於東京大學工學係後，取得東京大學醫學係研究科腦神經醫學博士學位。
2008年至2010年曾於法國原子能署的超高磁場功能性磁振造影研究中心（NeuroSpin）擔任研究員。
曾以評論傢的身分活躍於「資訊介紹獨傢報導」等電視節目，並於富士電視颱「平成教育委員會2013!! 日本的頭腦決戰SP」節目中獲得優勝，贏得「日本第一金頭腦」的封號。
著有《科學驗證的改運法》（方智）、《病態人格：是藏著惡意的善良，還是富有魅力的瘋狂？》（究竟）等。
譯者簡介
柯依蕓
颱大中文曆史雙主修畢。專職譯者，樂在透過翻譯窺探無垠學海的每一天。
中野信子
腦科學專傢。
東日本國際大學特任教授，橫濱市立大學客座教授。
生於1975年，畢業於東京大學工學係後，取得東京大學醫學係研究科腦神經醫學博士學位。
2008年至2010年曾於法國原子能署的超高磁場功能性磁振造影研究中心（NeuroSpin）擔任研究員。
曾以評論傢的身分活躍於「資訊介紹獨傢報導」等電視節目，並於富士電視颱「平成教育委員會2013!! 日本的頭腦決戰SP」節目中獲得優勝，贏得「日本第一金頭腦」的封號。
著有《科學驗證的改運法》（方智）、《病態人格：是藏著惡意的善良，還是富有魅力的瘋狂？》（究竟）等。
譯者簡介
柯依蕓
颱大中文曆史雙主修畢。專職譯者，樂在透過翻譯窺探無垠學海的每一天。
圖書目錄
前言 能夠做到努力，但不要求迴報嗎？
序章 「努力必有迴報」，是真的嗎？
高橋南「我會用自己的人生證明，努力必有迴報」
「努力必有迴報」，有一半是真的
為末大的主張和愛迪生名言中隱藏的真義
是否通過考試，九九％由遺傳決定
考試所需的能力，仍有成長空間
高IQ不要論
努力的成功體驗，不過是「範例1」
嚮成功者學習，能讓我們變得更好
兩大無效的努力
AKB48是在思考結果後纔去努力的
第1章 努力會讓人變得無能
何謂真正的努力呢？
黃金單身女經常白費力氣
英語說不好，是因為努力不夠，還是沒有天分？
人人都有會說英語的潛力
努力會把人寵壞
努力會讓自己變得容易被洗腦
佐村河內守事件，顯露齣日本人的努力中毒
如何避免努力中毒
第2章 對日本人而言，努力代錶什麼？
東條首相的算數，「2＋2＝80」
導緻日本敗戰的原因其實是努力
江戶時代，並不流行努力
薩長政權的功與罪
玩樂是大腦的養分
「工作的話就輸瞭」是正常的變化
尼特族是日本傲視全球的資源
隻當有用之人，跟傢畜沒兩樣
豐富無用之處
參加相親聯誼的女性都搞錯瞭
努力的人是野蠻人
原本的美式成果主義並不強製努力
為什麼歐美少有努力中毒？
所以說日本人無法從零開始創造
最喜歡自我打擊的日本人
第3章 努力卻無迴報，都是社會的錯？
階級社會的幻想論
日本是少數沒有教育差距的國傢
形成社會差距的原因，不是財富而是想像力
沒有想像力的人，纔需要優秀的學曆或血統
不要破壞機製，而是要善加利用
剝奪生存能力的現代社會
為瞭生存，必須有適當壓力
世代隔閡運用理論
彆被使用「階級差距」的騙子給愚弄瞭
第4章 關於纔能我們不想麵對的真相
你得不到迴報是誰的錯？
為何東大生會成為被嘲諷的對象？
從演化心理學思考懷纔不遇
傑齣的纔能不利生存
日本人是全世界「迴報感」最低的民族
愈是勤勉、誠實的人，情緒愈陰沉
努力的人會抹滅彆人的纔能
如何避免自己的纔能被抹滅
少子化的原因是嫉妒
第5章 如何找齣你的纔能
木嵨佳苗所運用的好牌（纔能）
香川照之更甚偶像
彈性變化評價標準
缺點＝纔能？
彆人比較容易看齣你的纔能
偏差值教育不要論
茂木健一郎「消滅補習班！」
遇到纔能的睏境，該怎麼辦纔好？
第6章 意誌力是實現夢想的原動力
意誌力是讓纔能開花結果的關鍵
哪個大腦功能，決定意誌力的強度？
母乳可以讓小孩變天纔！？
將腦部的運轉速度從區間車升級至特快車
對前額葉皮質薄者的負麵看法
成人後也能鍛鍊前額葉皮質
利用鏡像神經元，讓自己愈來愈像心目中的典範人物
改變大腦迴路的簡單方法
意誌力的差距＝年收入的差距
即使意誌力薄弱，也不能悲觀
終章 努力不努力吧！
強者懂得運用彆人的纔能
經驗更甚纔能
努力不努力
使用人纔的訣竅是什麼？
不努力也很開心的人
想要長壽，就不要努力
結語 為什麼有助産士會反對佩戴好孕胸章？
序章 「努力必有迴報」，是真的嗎？
高橋南「我會用自己的人生證明，努力必有迴報」
「努力必有迴報」，有一半是真的
為末大的主張和愛迪生名言中隱藏的真義
是否通過考試，九九％由遺傳決定
考試所需的能力，仍有成長空間
高IQ不要論
努力的成功體驗，不過是「範例1」
嚮成功者學習，能讓我們變得更好
兩大無效的努力
AKB48是在思考結果後纔去努力的
第1章 努力會讓人變得無能
何謂真正的努力呢？
黃金單身女經常白費力氣
英語說不好，是因為努力不夠，還是沒有天分？
人人都有會說英語的潛力
努力會把人寵壞
努力會讓自己變得容易被洗腦
佐村河內守事件，顯露齣日本人的努力中毒
如何避免努力中毒
第2章 對日本人而言，努力代錶什麼？
東條首相的算數，「2＋2＝80」
導緻日本敗戰的原因其實是努力
江戶時代，並不流行努力
薩長政權的功與罪
玩樂是大腦的養分
「工作的話就輸瞭」是正常的變化
尼特族是日本傲視全球的資源
隻當有用之人，跟傢畜沒兩樣
豐富無用之處
參加相親聯誼的女性都搞錯瞭
努力的人是野蠻人
原本的美式成果主義並不強製努力
為什麼歐美少有努力中毒？
所以說日本人無法從零開始創造
最喜歡自我打擊的日本人
第3章 努力卻無迴報，都是社會的錯？
階級社會的幻想論
日本是少數沒有教育差距的國傢
形成社會差距的原因，不是財富而是想像力
沒有想像力的人，纔需要優秀的學曆或血統
不要破壞機製，而是要善加利用
剝奪生存能力的現代社會
為瞭生存，必須有適當壓力
世代隔閡運用理論
彆被使用「階級差距」的騙子給愚弄瞭
第4章 關於纔能我們不想麵對的真相
你得不到迴報是誰的錯？
為何東大生會成為被嘲諷的對象？
從演化心理學思考懷纔不遇
傑齣的纔能不利生存
日本人是全世界「迴報感」最低的民族
愈是勤勉、誠實的人，情緒愈陰沉
努力的人會抹滅彆人的纔能
如何避免自己的纔能被抹滅
少子化的原因是嫉妒
第5章 如何找齣你的纔能
木嵨佳苗所運用的好牌（纔能）
香川照之更甚偶像
彈性變化評價標準
缺點＝纔能？
彆人比較容易看齣你的纔能
偏差值教育不要論
茂木健一郎「消滅補習班！」
遇到纔能的睏境，該怎麼辦纔好？
第6章 意誌力是實現夢想的原動力
意誌力是讓纔能開花結果的關鍵
哪個大腦功能，決定意誌力的強度？
母乳可以讓小孩變天纔！？
將腦部的運轉速度從區間車升級至特快車
對前額葉皮質薄者的負麵看法
成人後也能鍛鍊前額葉皮質
利用鏡像神經元，讓自己愈來愈像心目中的典範人物
改變大腦迴路的簡單方法
意誌力的差距＝年收入的差距
即使意誌力薄弱，也不能悲觀
終章 努力不努力吧！
強者懂得運用彆人的纔能
經驗更甚纔能
努力不努力
使用人纔的訣竅是什麼？
不努力也很開心的人
想要長壽，就不要努力
結語 為什麼有助産士會反對佩戴好孕胸章？
圖書序言
序言
能夠做到努力但不要求迴報嗎？
中野信子
這是一個苦悶的世代。
年輕的一代，聽到景氣好轉的說法，應該難有同感。
沒錢就什麼都甭談、結不瞭婚、不敢生孩子，拚死拚活地工作也隻是拿去繳稅金、保險費或年金罷瞭……
你會認為這是因為自己「不夠努力」嗎？
雖然沒有與生俱來的能力，但隻要努力或許就能有所成就，會感到苦悶，都是因為不夠努力……
其實，這都是黑心企業常用的洗腦手法。
尤其是年輕人，特彆容易被誘導，陷入這種迷思中。
我在研究、學習腦科學的過程中，發現瞭本質名為努力的心理陷阱。並對於人靠著所擁有的能力、與生俱來的纔華，能做到多少，透過努力又可以改變什麼？有瞭某種程度的瞭解。
抱持著這樣的瞭解，再觀察這個社會，我發現有許多人一再地付齣無謂的努力，並受製於此。明明應該為自己發聲的，卻認為都是自己的錯。
甚至有人覺得這麼做很好，認為隱忍不語是日本人的美德。但本人其實是很痛苦的。
而且，再這樣下去，搞不好連國傢都會走上滅亡。關於這一點，正文中將會詳加說明。
不管是追求虛榮也好，希望獲得旁人的認同也罷，為瞭說服自己而做的努力，真的可以免瞭。
如果一直這樣持續下去，不管過瞭多久，你的人生都會被想剝削你的人左右。
我常參與明石傢鞦刀魚先生主持的「真的假的！？TV」（富士電視颱）節目，前些日子，他提齣瞭「認為努力必有迴報的人是不行的」，這個說法，引發瞭熱議。
我完全贊同鞦刀魚先生的意見。
當然，並不是說鞦刀魚先生不努力。錄影時我總是深深覺得，鞦刀魚先生的專業意識很強。
例如，他幾乎把專傢們評論過的學術性內容都記瞭下來，完全不會把「真的假的！？TV」的內容與他颱節目的內容混為一談。
而且，每當鞦刀魚的話語引起一陣笑聲時，就像是頂尖的足球選手看到決定性射門的瞬間。
鞦刀魚先生所擁有的能力，該說是努力的結果，還是纔能呢？
至少，鞦刀魚先生本人看起來很享受這份工作，應該不會覺得為瞭工作所做的努力很痛苦吧。
期待有所迴報的努力，如果既不開心，又會帶來痛苦、纍積怨恨的話，還是不要做比較好。
鞦刀魚先生提齣的建議，直指努力的本質。
接下來，是這段引發熱議、關於努力的部分報導。
鞦刀魚先生的發言，是在二〇一四年六月七日「MBS Young Town星期六」（MSB電颱）節目上播齣的。
這個節目有一個讓聽眾用Twitter形式的投稿，介紹名人「名言佳句」的單元，稱為「名言珍言ゆうとっtter」，這天介紹瞭當天擔任來賓的偶像團體「UP UP GIRLS（KARI）」的佐藤綾乃，在訪談中曾發錶過的一段話。
「努力必有迴報。這句話，一開始我並不相信。即便你這樣說，努力真的會被看見嗎？不過，根據我自己的經驗，隻要努力，一定會有人看見，並有所迴報的。」
鞦刀魚先生對此，斷然迴應：「還是盡早捨棄這種想法吧。」看到佐藤及固定班底早安少女組團員道重沙由美詫異的反應他仍堅持，「認為努力必有迴報的人是不行的。拚命要努力的人，基本上就是錯的。」
「單純因為喜歡去做就好瞭。計算著這麼做會有迴報是不好的。明明這麼努力卻落得一頭空，豈不令人很火大？人隻要想求迴報，肯定沒好事。不求迴報的人，纔是最棒的。」
本書著作的目的，是希望幫助不得已一再付齣無謂努力的人，找迴原本的自己。希望大傢都能展閱愉快。
能夠做到努力但不要求迴報嗎？
中野信子
這是一個苦悶的世代。
年輕的一代，聽到景氣好轉的說法，應該難有同感。
沒錢就什麼都甭談、結不瞭婚、不敢生孩子，拚死拚活地工作也隻是拿去繳稅金、保險費或年金罷瞭……
你會認為這是因為自己「不夠努力」嗎？
雖然沒有與生俱來的能力，但隻要努力或許就能有所成就，會感到苦悶，都是因為不夠努力……
其實，這都是黑心企業常用的洗腦手法。
尤其是年輕人，特彆容易被誘導，陷入這種迷思中。
我在研究、學習腦科學的過程中，發現瞭本質名為努力的心理陷阱。並對於人靠著所擁有的能力、與生俱來的纔華，能做到多少，透過努力又可以改變什麼？有瞭某種程度的瞭解。
抱持著這樣的瞭解，再觀察這個社會，我發現有許多人一再地付齣無謂的努力，並受製於此。明明應該為自己發聲的，卻認為都是自己的錯。
甚至有人覺得這麼做很好，認為隱忍不語是日本人的美德。但本人其實是很痛苦的。
而且，再這樣下去，搞不好連國傢都會走上滅亡。關於這一點，正文中將會詳加說明。
不管是追求虛榮也好，希望獲得旁人的認同也罷，為瞭說服自己而做的努力，真的可以免瞭。
如果一直這樣持續下去，不管過瞭多久，你的人生都會被想剝削你的人左右。
我常參與明石傢鞦刀魚先生主持的「真的假的！？TV」（富士電視颱）節目，前些日子，他提齣瞭「認為努力必有迴報的人是不行的」，這個說法，引發瞭熱議。
我完全贊同鞦刀魚先生的意見。
當然，並不是說鞦刀魚先生不努力。錄影時我總是深深覺得，鞦刀魚先生的專業意識很強。
例如，他幾乎把專傢們評論過的學術性內容都記瞭下來，完全不會把「真的假的！？TV」的內容與他颱節目的內容混為一談。
而且，每當鞦刀魚的話語引起一陣笑聲時，就像是頂尖的足球選手看到決定性射門的瞬間。
鞦刀魚先生所擁有的能力，該說是努力的結果，還是纔能呢？
至少，鞦刀魚先生本人看起來很享受這份工作，應該不會覺得為瞭工作所做的努力很痛苦吧。
期待有所迴報的努力，如果既不開心，又會帶來痛苦、纍積怨恨的話，還是不要做比較好。
鞦刀魚先生提齣的建議，直指努力的本質。
接下來，是這段引發熱議、關於努力的部分報導。
鞦刀魚先生的發言，是在二〇一四年六月七日「MBS Young Town星期六」（MSB電颱）節目上播齣的。
這個節目有一個讓聽眾用Twitter形式的投稿，介紹名人「名言佳句」的單元，稱為「名言珍言ゆうとっtter」，這天介紹瞭當天擔任來賓的偶像團體「UP UP GIRLS（KARI）」的佐藤綾乃，在訪談中曾發錶過的一段話。
「努力必有迴報。這句話，一開始我並不相信。即便你這樣說，努力真的會被看見嗎？不過，根據我自己的經驗，隻要努力，一定會有人看見，並有所迴報的。」
鞦刀魚先生對此，斷然迴應：「還是盡早捨棄這種想法吧。」看到佐藤及固定班底早安少女組團員道重沙由美詫異的反應他仍堅持，「認為努力必有迴報的人是不行的。拚命要努力的人，基本上就是錯的。」
「單純因為喜歡去做就好瞭。計算著這麼做會有迴報是不好的。明明這麼努力卻落得一頭空，豈不令人很火大？人隻要想求迴報，肯定沒好事。不求迴報的人，纔是最棒的。」
——「J-CAST News」二〇一四年六月七日
本書著作的目的，是希望幫助不得已一再付齣無謂努力的人，找迴原本的自己。希望大傢都能展閱愉快。
圖書試讀
第四章 關於纔能，我們不想麵對的真相
從演化心理學思考懷纔不遇
若稍微留心觀察世上的事，會發現「不公平」的心情，是很有趣的現象。
人類是群居動物，藉此繁衍子孫，持續發展演化。原本就不會單獨行動。因此，如果群體中有特彆優秀的個體，對群體而言，本質上是有利的。
然而，為什麼其他人會想攻擊為群體帶來好處的優秀個體呢？而且，這種攻擊情緒的機製，原本就被安裝在大腦中，幾乎所有的個體都有。
因此學者推測，人類基於某種理由，必須排除單一特彆優秀的個體。
那麼，是什麼理由呢？
為什麼人類需要這種引發不平情緒的機製，來排除優秀的個體？
我們可以用演化心理學來說明。
所謂單一特彆優秀的個體，是脫離的個體。這個個體的存在，會破壞群體內原有的閤作結構。因此，為瞭保護閤作結構，成員們必須具備排除脫離個體的功能。
……是不是有點難懂？
接下來我會稍微詳細說明。
傑齣的纔能不利於生存
請試著想像，在自己所屬的團體中，有一個特彆優秀的人。
這種人因為擁有單獨生存的能力，所以不會支援團體的閤作結構，而基於尊重他的優異纔能，大傢也很可能默許他不必盡所有人必須盡的義務。
如此一來，就會産生優異者「平白享受」團體閤作結構的狀態。
比較溫和的讀者當然會認為，既然是優秀的人，「平白享受」也是情有可原的。但在這裏，我們必須捨棄個人的情感，以群體為單位冷靜地思考。
假設在群體不齊心閤作就難以存活的前提下，有脫離個體存在，容許他們「平白享受」的話，群體會齣現以下的變化。
「平白享受」閤作結構的人，對群體付齣的成本為零，卻能從群體中獲得好處。
從另一麵來看，群體內的其他人，當然也會因閤作結構得利，但卻要付齣成本。
以「平白享受」者的得利，減去群體內其他人的得利，很明顯是平白享受者賺到瞭。
如此一來，一嚮閤作團結的其他人，也都會漸漸停止閤作，變得想要「平白享受」。因為這樣纔劃算。
而採取閤作行為到最後的老實人，就變成最吃虧的人。
是不是覺得好像在哪裏看過這種情形？
這是人類社會相當常見的現象。
而且，演變成這種狀況後，便無法再維持群體的閤作結構。
一個脫離的個體，會導緻全體成員都拒絕閤作，群體內的閤作結構被輕易瓦解，所有人都不閤作瞭。
從演化心理學思考懷纔不遇
若稍微留心觀察世上的事，會發現「不公平」的心情，是很有趣的現象。
人類是群居動物，藉此繁衍子孫，持續發展演化。原本就不會單獨行動。因此，如果群體中有特彆優秀的個體，對群體而言，本質上是有利的。
然而，為什麼其他人會想攻擊為群體帶來好處的優秀個體呢？而且，這種攻擊情緒的機製，原本就被安裝在大腦中，幾乎所有的個體都有。
因此學者推測，人類基於某種理由，必須排除單一特彆優秀的個體。
那麼，是什麼理由呢？
為什麼人類需要這種引發不平情緒的機製，來排除優秀的個體？
我們可以用演化心理學來說明。
所謂單一特彆優秀的個體，是脫離的個體。這個個體的存在，會破壞群體內原有的閤作結構。因此，為瞭保護閤作結構，成員們必須具備排除脫離個體的功能。
……是不是有點難懂？
接下來我會稍微詳細說明。
傑齣的纔能不利於生存
請試著想像，在自己所屬的團體中，有一個特彆優秀的人。
這種人因為擁有單獨生存的能力，所以不會支援團體的閤作結構，而基於尊重他的優異纔能，大傢也很可能默許他不必盡所有人必須盡的義務。
如此一來，就會産生優異者「平白享受」團體閤作結構的狀態。
比較溫和的讀者當然會認為，既然是優秀的人，「平白享受」也是情有可原的。但在這裏，我們必須捨棄個人的情感，以群體為單位冷靜地思考。
假設在群體不齊心閤作就難以存活的前提下，有脫離個體存在，容許他們「平白享受」的話，群體會齣現以下的變化。
「平白享受」閤作結構的人，對群體付齣的成本為零，卻能從群體中獲得好處。
從另一麵來看，群體內的其他人，當然也會因閤作結構得利，但卻要付齣成本。
以「平白享受」者的得利，減去群體內其他人的得利，很明顯是平白享受者賺到瞭。
如此一來，一嚮閤作團結的其他人，也都會漸漸停止閤作，變得想要「平白享受」。因為這樣纔劃算。
而採取閤作行為到最後的老實人，就變成最吃虧的人。
是不是覺得好像在哪裏看過這種情形？
這是人類社會相當常見的現象。
而且，演變成這種狀況後，便無法再維持群體的閤作結構。
一個脫離的個體，會導緻全體成員都拒絕閤作，群體內的閤作結構被輕易瓦解，所有人都不閤作瞭。
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