具體描述
本書注重曆史當事人的時代關懷，返其舊心，從廣義的文化視角考察近代中國思想與社會的權勢轉移。全書跨越思想史和社會史的學科藩籬，通過探討近代大變局中傳統的中斷與傳承，中西文化競爭與民族主義的特異，思想衍化與社會變遷的互動等各層麵的多元互動，揭示近代中國社會新中有舊、舊中有新的豐富特性。隨著四民社會的解體和經典的隱退，齣現瞭民國之中「國進民退」的傾嚮。這些演變既産生瞭眾多問題，又遮蔽瞭不少問題，當時就造成讀書人的睏擾，迄今仍在影響我們。
著者信息
作者簡介
羅誌田
1952年生，四川大學曆史係七七級畢業，新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學曆史係任教，現任四川大學傑齣教授。新書有《經典淡齣之後：20世紀中國史學的轉變與延續》（三聯書店）、《道齣於二：過渡時代的新舊之爭》。
羅誌田
1952年生，四川大學曆史係七七級畢業，新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學曆史係任教，現任四川大學傑齣教授。新書有《經典淡齣之後：20世紀中國史學的轉變與延續》（三聯書店）、《道齣於二：過渡時代的新舊之爭》。
圖書目錄
下冊
見之於行事：中國近代史研究的可能走嚮—兼及史料、理論與錶述 205
一 近代中國的變與不變 206
二 學術傳統的中斷與傳承 216
三 前後左右治史：史料與理論的互補 221
四 見之於行事：淺議史學錶述 231
研討的取嚮
新舊之間：近代中國的多個世界及「失語」群體 239
民國史研究的「倒放電影」傾嚮 251
知常以觀變：從基本處反思民國史研究 257
一 充分認識五韆年之大變 258
二 民族主義與民族國傢 262
三 餘論 267
曆史記憶與五四新文化運動 271
一 五四新文化運動在曆史記憶中的斷裂 273
二 曆史的「再造」：修改五四曆史記憶的一次嘗試 276
三 五四學生運動與新文化運動 289
陳寅恪的史料解讀與史學錶述臆解 299
一 史料與曆史詮釋 301
二 史料與錶述 308
史義的探索
不改原有之字以開啓「相異的意義體係」—舊文新解二則 319
學術「對手方」與專業知識的建構—傅斯年先生的啓示 335
往昔非我：訓詁、翻譯與曆史文本解讀 345
一 引言：郢書燕說的啓示 345
二 訓詁與翻譯 349
三 觀空與觀時的互動 358
相異相關的往昔：史學的個性與通性 371
一 曆史的「不共相」：承認往昔的獨特性 373
二 個性、共性與通性 380
三 小結 390
非碎無以立通：試論以碎片為基礎的史學 393
一 言有枝葉：直麵曆史的斷裂和片段特性 395
二 以碎立通：收拾一地散碎的文辭 401
三 餘論 407
見之於行事：中國近代史研究的可能走嚮—兼及史料、理論與錶述 205
一 近代中國的變與不變 206
二 學術傳統的中斷與傳承 216
三 前後左右治史：史料與理論的互補 221
四 見之於行事：淺議史學錶述 231
研討的取嚮
新舊之間：近代中國的多個世界及「失語」群體 239
民國史研究的「倒放電影」傾嚮 251
知常以觀變：從基本處反思民國史研究 257
一 充分認識五韆年之大變 258
二 民族主義與民族國傢 262
三 餘論 267
曆史記憶與五四新文化運動 271
一 五四新文化運動在曆史記憶中的斷裂 273
二 曆史的「再造」：修改五四曆史記憶的一次嘗試 276
三 五四學生運動與新文化運動 289
陳寅恪的史料解讀與史學錶述臆解 299
一 史料與曆史詮釋 301
二 史料與錶述 308
史義的探索
不改原有之字以開啓「相異的意義體係」—舊文新解二則 319
學術「對手方」與專業知識的建構—傅斯年先生的啓示 335
往昔非我：訓詁、翻譯與曆史文本解讀 345
一 引言：郢書燕說的啓示 345
二 訓詁與翻譯 349
三 觀空與觀時的互動 358
相異相關的往昔：史學的個性與通性 371
一 曆史的「不共相」：承認往昔的獨特性 373
二 個性、共性與通性 380
三 小結 390
非碎無以立通：試論以碎片為基礎的史學 393
一 言有枝葉：直麵曆史的斷裂和片段特性 395
二 以碎立通：收拾一地散碎的文辭 401
三 餘論 407
圖書序言
圖書試讀
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