具体描述
本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中「国进民退」的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。
著者信息
作者简介
罗志田
1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店）、《道出于二：过渡时代的新旧之争》。
罗志田
1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店）、《道出于二：过渡时代的新旧之争》。
图书目录
下册
见之于行事：中国近代史研究的可能走向—兼及史料、理论与表述 205
一 近代中国的变与不变 206
二 学术传统的中断与传承 216
三 前后左右治史：史料与理论的互补 221
四 见之于行事：浅议史学表述 231
研讨的取向
新旧之间：近代中国的多个世界及「失语」群体 239
民国史研究的「倒放电影」倾向 251
知常以观变：从基本处反思民国史研究 257
一 充分认识五千年之大变 258
二 民族主义与民族国家 262
三 余论 267
历史记忆与五四新文化运动 271
一 五四新文化运动在历史记忆中的断裂 273
二 历史的「再造」：修改五四历史记忆的一次尝试 276
三 五四学生运动与新文化运动 289
陈寅恪的史料解读与史学表述臆解 299
一 史料与历史诠释 301
二 史料与表述 308
史义的探索
不改原有之字以开启「相异的意义体系」—旧文新解二则 319
学术「对手方」与专业知识的建构—傅斯年先生的启示 335
往昔非我：训诂、翻译与历史文本解读 345
一 引言：郢书燕说的启示 345
二 训诂与翻译 349
三 观空与观时的互动 358
相异相关的往昔：史学的个性与通性 371
一 历史的「不共相」：承认往昔的独特性 373
二 个性、共性与通性 380
三 小结 390
非碎无以立通：试论以碎片为基础的史学 393
一 言有枝叶：直面历史的断裂和片段特性 395
二 以碎立通：收拾一地散碎的文辞 401
三 余论 407
见之于行事：中国近代史研究的可能走向—兼及史料、理论与表述 205
一 近代中国的变与不变 206
二 学术传统的中断与传承 216
三 前后左右治史：史料与理论的互补 221
四 见之于行事：浅议史学表述 231
研讨的取向
新旧之间：近代中国的多个世界及「失语」群体 239
民国史研究的「倒放电影」倾向 251
知常以观变：从基本处反思民国史研究 257
一 充分认识五千年之大变 258
二 民族主义与民族国家 262
三 余论 267
历史记忆与五四新文化运动 271
一 五四新文化运动在历史记忆中的断裂 273
二 历史的「再造」：修改五四历史记忆的一次尝试 276
三 五四学生运动与新文化运动 289
陈寅恪的史料解读与史学表述臆解 299
一 史料与历史诠释 301
二 史料与表述 308
史义的探索
不改原有之字以开启「相异的意义体系」—旧文新解二则 319
学术「对手方」与专业知识的建构—傅斯年先生的启示 335
往昔非我：训诂、翻译与历史文本解读 345
一 引言：郢书燕说的启示 345
二 训诂与翻译 349
三 观空与观时的互动 358
相异相关的往昔：史学的个性与通性 371
一 历史的「不共相」：承认往昔的独特性 373
二 个性、共性与通性 380
三 小结 390
非碎无以立通：试论以碎片为基础的史学 393
一 言有枝叶：直面历史的断裂和片段特性 395
二 以碎立通：收拾一地散碎的文辞 401
三 余论 407
图书序言
图书试读
None
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