言为心声：明清时代女性声音与男性气概之建构 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/12/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

什么样才算是男子汉、大丈夫？女中豪杰，是否更胜男儿身？

　　明清时期，「男性气概」之形成是两性共同建立的，并非只由男性来完成，留下文本的闺秀，也屡屡发表她们对男性角色的性别期许，她们的声音不容忽视，展现出女性的立场，呈现了两性关系中饶富趣味的互动。

　　然而过往男性研究较侧重于採用男性文本及视野作为主要探讨对象，本书蒐罗上百种史料，特别以女性文本为焦点，探究明清女性对于男性人格的看法、她们以男性家人为对象的男性角色论述、在诗篇和论史文章中塑造的男性形象，以及其对「女中丈夫」形象的建构。其中，对于明清时期的母子关系、夫妻关系、兄妹关系、姊弟关系及姑侄关系等等，多有讨论，盼亦能供性别史、家庭史等研究领域加以参考。

本书特色

　　「妇道」并不只由女性书写，「夫道」与「子道」亦非纯由男性建构！
　　本书蒐罗上百种史料，以女性文本探究明清时期女性对男性人格与两性角色的期望。

著者信息

作者简介

何宇轩

　　现职为香港浸会大学历史系兼任讲师及教学助理、香港城市大学专上学院语文及传意学部应用中文组兼任讲师。系香港浸会大学历史学哲学博士、美国加州大学圣地亚哥分校（The University of California, San Diego）访问研究生、香港浸会大学历史学哲学硕士。其研究领域为中国性别史、男性学、明清女性着作、中国家庭史、明清史和中国社会经济史，另撰有多篇学术着作，已发表于《汉学研究》、《汉学研究通讯》、《书目季刊》、《历史人类学学刊》、《中正历史学刊》、《新北大史学》等期刊。

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图书目录

序／刘咏聪
自序

第一章导论
第一节研究目的
第二节研究回顾
第三节研究材料及方法

第二章「安民治国全忠孝，方显男儿是丈夫」―明清为母者构建的男性人格
第一节为子者的人生导师―明清女性参与制定的男性行为规范
第二节明清母亲所期许的「子道」
第三节小结

第三章「君自尽忠侬尽孝，大家努力壮门楣」―明清为妻者塑造的男性气概
第一节女性着述中「夫为妻纲」概念之彰显
第二节「友爱婚姻」之展现―家庭之共同维系及妻子对丈夫之规劝
第三节明清妻子所论述的「夫道」―「丈夫志四方」与「男儿分合立功名」之期盼
第四节「请君三复宋弘言，下堂莫把糟糠弃」―为妻者对丈夫沉迷女色之劝诫
第五节小结

第四章「男儿秉志壮闾阎，闺女当知诗礼兼」―明清闺秀对其兄弟侄甥培养「丈夫气概」之勉励
第一节「男儿壮游志万里，安能终岁寂寂守故园」―女性对家族男性立志之劝勉
第二节「勉旃诵先德，勿堕门户光」―女性对本家男性「光门楣」之冀望
第三节「请缨投笔男儿事，莫遣蹉跎负岁年」―女性对男性亲人「投笔」立功之激励
第四节小结

第五章「读书久已薄迂儒，愿作人间女丈夫」―明清女性作家建构的「女中丈夫」形象
第一节具备才德与志向的「女士」
第二节牵涉从军议题的「女英雄」
第三节男性人格之模倣者―明清女性着述中「拟男」的表达模式
第四节「女中丈夫」与「男性气概」―明清女性作家塑造的男性人格
第五节小结
第六章「丈夫落落心何求，干将豪气芒千秋」―明清女性吟咏篇什及论史文章中男性形象的演绎
第一节「奇才磊落轻湖海，请缨投笔须眉在」―以「丈夫气概」为主题的女性诗作
第二节「人生自古谁无死，马革裹尸是英雄」―女性诗篇中所塑造的男性军人角色
第三节「丈夫临事当自决，谋及妇人必亡灭」―女性咏史及论史着作中缔建的男性人格
第四节「莫学委靡小丈夫，空负昂然七尺躯」―女性所刻画之「贱丈夫」与「小丈夫」形象
第五节小结
第七章总结

附录
附表一明清女性别集知见录
附表二明清女性作品总集知见录
附表三明清女性着作中的男性人格论述知见录
附表四曾讨论男性人格之明清女性籍贯统计表
附表五明清女性着作中的男性人格论述（原文图像选录）

征引书目

图书序言

明清闺秀所参与的「男性建构」，具备了作者身处时代的特色，也呈现女性的个人立场，极具历史意义。明清时期社会经济及文化蓬勃发展，为才女文化之形成创造了良好的条件。她们多出身自书香门第，并接受优良的家庭教育及写作训练。不少士绅家庭鼓励女性写作，又协助推动其着述之流传，也会因她们的才华而感到光荣。女性运用自己的力量撰写「个人生活体验」，不但记录了作者的游历及思想，也借此促进她们在「家庭中及社会上人际关系之沟通与往来」。才媛「在家主持家庭运作」，而「在外广结人缘」，实在「才艺出众」。

在这样的前提下，明清才女获得更多的空间思考两性角色的社会期许，例如论者就强调女性作家的「传世慾望」，并指出女性创作中的自叙部分，往往透露其家庭生活及朋友交游，以及她们怎样透过人际关系而建立自我的身份认同。其实，闺秀以男性亲人作为观察对象所表达的性别期许，相关内容也较为丰富。同时，建基于才媛的家庭背景，她们体会到维持家族声誉的重要性，因而甚为渴望族中男性听取她们的意见及重视男性责任和荣誉。细阅多种女性文本，我们可清晰地得知这些人际沟通及女性对于各种男性角色的不同想法。

母亲盼望儿子在人生中的不同阶段也谨记「丈夫」人格的维系，可见她们肩负家族传承的重大责任。她们时刻训示儿子重视「先德」及「父志」的承继，表明了女性亦借着对儿子的人格教育希望把「自己写入这个家族的历史之中」。若果儿子他日可以成为社会上的楷模，母亲亦将可得到广泛的认同，这些人格训示便成为后世仿傚的珍贵经验。她们严谨地参与制定儿子的行为规范，为家族的发展作出奉献，也期盼后辈将这套人格教育加以承传。母亲也了解言传身教的影响力，因此她们常常以历史上贤母之事例从而自我督促，如「我无孟母三迁德」、「我非孟氏贤，母教成三徙」和「我愧孟母贤，明信以买肉。又愧欧阳母，画荻书满幅」等自述，就是她们自我激励的印证，并不是对自己毫无要求，草草了事。其实，母子均努力地履行各自的角色期许。