民間故事啓示錄:解讀現代人的心理課題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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民間故事啓示錄:解讀現代人的心理課題

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作者
出版者 齣版社:心靈工坊 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 林詠純
出版日期 齣版日期:2018/12/18
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-15

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圖書描述

  來自異世界的殘酷與悲傷,卻是現代人心靈的恩寵

  為什麼不論東西方的民間故事,總有這麼多殘忍暴力的情節?這些恐怖、殘酷有什麼作用?適閤給孩子讀嗎?需要改編嗎?

  河閤隼雄在齣版《日本人的傳說與心靈》後,將未竟的議題整理為本書,探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間,找齣日本人心理的深層麵貌。

  他相信,唯有瞭解自己民族的深度心理,纔能解開在現代化中適應不良的心理問題。

  若將民間故事視為人們內心深處的真實,便能明白故事中為何充斥殘忍,因為人心中的殘忍就是傢常便飯。當孩子聽到殘忍的情節,他們會明白這是發生在內心世界的事,並將其內化,於是孩子就不需要在現實中做齣殘忍的舉動。

  書末收錄河閤隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文,以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮,他進入異界,再從異界迴歸;這份成長與轉變,實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。

  關於民間故事,河閤隼雄的名言是:
  ●研究神話、民間故事和做心理治療,幾乎是同一件事
  ●現實中我們已習慣殘忍,但當殘忍化為故事情節,卻讓人不寒而慄
  ●對殘忍沒有免疫力的孩子,終將淪為殘忍的犧牲品
  ●人鬼通婚的混血孩子迴到日本後難以立足,顯露日本人的排外個性
  ●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」,這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣
  ●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖,但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息
  ●隻有將說故事者的全部人格融入故事裏,纔能讓人直接感受到故事的內在生命力

本書特色    

  ★河閤隼雄代錶作《日本人的傳說與心靈》續篇
  ★以榮格心理學觀點,解讀民間故事的陰暗麵
  ★收錄對村上春樹小說《海邊的卡夫卡》評論專文

名傢推薦

  呂旭亞(蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師)
  洪素珍(國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授、IAAP 榮格分析師)
  賴明珠(村上春樹作品中文版譯者)

著者信息

作者簡介    

河閤隼雄


  1928-2007,齣生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習,是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

  河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎,長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜,其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎奬,《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝奬。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》(以上皆由心靈工坊齣版)、《河閤隼雄著作集》、《村上春樹去見河閤隼雄》(與村上春樹閤著)、《原來如此的對話》(與吉本芭娜娜閤著)、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。《民間故事啓示錄》為最新中文版著作。

編者簡介

河閤俊雄


  京都大學教授、榮格分析師。1957年齣生,其父為日本已故心理學泰鬥河閤隼雄,於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他目前亦身兼國際分析心理學會(IAAP)副理事長、日本榮格派分析傢協會副會長、河閤隼雄財團代錶理事。近二十年來,陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及日語版發行。個人著作包括《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》(心靈工坊齣版)、《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》、《ユング魂の現実性》、《心理臨床の理論》。

譯者簡介    

林詠純


  颱灣大學物理係、地質係雙學士,日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理,現為專職日文譯者。譯有《轉大人的辛苦》、《閱讀奇幻文學》、《神話心理學》(以上均由心靈工坊齣版)、《心裏的苦,身體知道》、《其實你不必為瞭彆人改變自己》、《洗腦》等書。
 
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圖書目錄

【推薦序一】幽香卻在水窮處——閱讀河閤隼雄的文化與理論對話  洪素珍
【推薦序二】河閤隼雄、村上春樹和幾米,都喜歡故事  賴明珠
 
第一章、格林童話中的「殺害」
民間故事中的「殺害」
格林童話與日本民間故事/「殺害」的意義
現實的認知
貓與老鼠/全部殺光/情緒
殺人者與被殺者
主動性與被動性/被殺的人是誰?/男性與女性/自殺
對變化的冀求
死與重生/殺害的委託

第二章、「半人」的悲劇──從民間故事來看現代人的課題
民間故事與現代
片子的故事
文化比較
異類女婿之死
現代人的課題

第三章、日本人的美感──以日本民間故事為例
黃鶯之居
浦島太郎中的美
以「美」解決矛盾糾葛
日本與西方
傳說與民間故事
花娘子
完成美與完全美

第四章、日本民間故事中的他界
他界齣現在眼前
海底之國
他界的女性
地藏淨土

第五章、《風土記》與民間故事
前言
民間故事的主題
變身/天鵝的變身/蛇的變身

其他主題
《風土記》的特性

第六章、剖析日本民間故事的心理學──以「蛇女婿」與「蛇娘子」為中心
人類與異類結婚
童話與自然科學
彆離的哀傷
日本人的心理狀態
異類婚與外婚製度
排斥男性特質的意義

第七章、貓的深層世界──民間故事中的貓
令人畏懼的事物
深層的暴露
搗蛋鬼

第八章、關於民間故事的殘酷性
殘忍之處在哪裏?
孩子都知道
說故事的意義

第九章、夢與民間故事

補償機能
普遍的無意識
夢與民間故事

第十章、講述邊界體驗──閱讀村上春樹《海邊的卡夫卡》
 
解說  以「悲傷」連結的事物  岩宮惠子
故事與日本人的心  選輯  發刊詞  河閤俊雄
 

圖書序言

第一章、格林童話中的殺害
 
民間故事中的「殺害」
 
「殺害」是民間故事中常見的主題,民間故事中經常齣現試圖殺人,或是真的殺瞭人的故事。譬如日本人也很熟悉的格林童話「小紅帽」、「白雪公主」、「糖果屋」、「大野狼與七隻小羊」等,也都是把「殺害」當成重要主題的故事。
 
有些人秉持「教育者」的想法,認為民間故事中的殺害會讓人感到「殘忍」,並認定不該把這樣的故事講給孩子們聽,也有人主張應該把故事改編。這樣的意見實在十分荒謬,如果把格林童話中含有「殺害」主題的故事都拿掉,那格林童話就不再是格林童話瞭吧?格林童話中,光是描述實際「殺害」行為的故事(不是隻有殺害的意圖),隨便一數,就多達約四分之一,占瞭相當多的數量。為什麼民間故事中會提到這麼多的「殺害」呢?而格林童話中的「殺害」,又具有什麼樣的特色呢?本書接下來,就要概括地來看這些問題。
 
格林童話與日本民間故事
 
老實說,我之所以會開始探討民間故事中的殺害,是源自於我對日本民間故事的考察。
 
長久以來,我試著透過日本民間故事,探索日本人的心理狀態,並將結果大緻整理成冊發錶齣來,而在發錶之後,我仍持續思考這當中還有什麼未竟的問題,於是「殺害」這個重要的主題,就浮現在腦海中。
 
比較日本的民間故事與世界各國的民間故事時,可以將「異類婚姻」視為重要的關鍵特徵。民俗文學學者小澤俊夫已經將這個觀點發錶在其劃時代的研究當中,而我也順著他的脈絡思考。其中非常值得注意的是,在「猴女婿」(《日本民間故事大成》)等異類女婿的故事中,異類女婿經常遭到殺害。而且這些動物女婿並沒有為非作歹,單單隻是因為身為動物,就被人類殺死,而有時殺害的方法,還可說是極為陰險歹毒。然而若對照異類妻子,譬如「鶴娘子」(《大成》),這些妻子就沒有被殺,隻是當場離去。因此,殺害異類女婿,可謂日本民間故事極為顯著的特徵。

圖書試讀

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