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　　文學與小說傢不直接告訴你的美感與用心，你看不齣來當然覺得作品枯燥。
　　柏剋萊大學語言文學專傢用柳葉刀、顯微鏡、核磁共振等各種方法和手段，
　　寫給一般讀者的文學解讀攻略！
　　讓你從此洞悉世界傑齣文藝作品的魅力所在。

　　文學好看嗎？當然好，但隻有更懂得打開閱讀之心，纔能更聰明地打開文學。
　　文學解讀沒有標準答案，有自己的觀感纔能真正感受作品的魅力所在──但這件事的確需要方法。
　　理論闡述+實踐操練，三堂課摸透「文學解讀」的路數與技巧，
　　麵對經典作品不再人雲亦雲──讀完本書你也能有自己的作品鑑賞力！

　　◎看不進去文學名著？那是因為你「打開」的方式不對
　　相信很多人都感同身受。這本書將對你有所幫助。這是一本什麼書？通俗地講，可以理解為關於文學的「打開方式」的書，由文學研究專業人士，寫給社會上對文學有不同程度的愛好、好奇和鑽研的讀者。

　　這裏的「打開」，指的是盡情玩轉、自在解讀、真正享用作品內容，用自己的腦力洞悉文字魅力所在，不被作者原意、文評傢的見解所限製。

　　◎「打開」文學是個技巧、也需要實踐
　　加州柏剋萊大學語言文學專傢不在枯燥的理論套話裏打轉，將文學理論各門各派的爭論與觀點掰開揉碎，深入淺齣將解讀之事，說得全麵且清楚，並精選大師作品進行實際操練，手把手直接帶你進入閱讀現場，培養齣對文字獨有的感受力，真正為自己打開文學迷人的堂奧。

　　◎三堂課，通透解讀技巧
　　‧解讀什麼：「老天創造瞭人，人創造瞭符號」
　　從介紹文化的「符號」之特性入手，把構成文學書寫的語言文字，和構成視覺、聽覺等的錶意符號（綫條、圖形、音符等）的編織，統稱為人類「文化」這一符號錶意之網。
　　「解讀」，就是基於對這一「符號之網」中任何文學、文化産品的破解。

　　‧你會不會文本細讀？
　　要實現對「符號之網」中文學、文化産品的破解，還需要一件解讀的利器──「文本細讀」。本篇將實際示範演練如何細讀作品，即從文本裏麵的符號能指齣發，通達文本之外的符號所指，包括社會、曆史、意識形態、物質文化。

　　‧我們為什麼非有故事不可？
　　講故事，就是用語言來模擬和製造事件的方式。我們透過故事，在現實生活中進行推演與角色扮演，是獲得人生經驗的必備途徑。
　　本篇結閤「符號學」與「文本細讀」，針對多篇小說、詩歌實際操練，將文學形式中最重要的大塊頭──敘事──挑齣來好好對付。教你看透埋藏在敘事背後的結構、設定、意義與功能，為自己帶來更多閱讀的樂趣與收獲。

　　這本書裏不會齣現「隻可意會不可言傳」那樣的話。這太私人化，也導緻「腦波」並無交流。又比如金庸大俠把玄妙的武功描繪得多麼五迷三道讓你心有戚戚，但其實無法教會你武功，哪怕是最基礎的。

　　所以，若想親手真正打開文學，就要真正去學打開文學的路數、技巧，而不是去「想像」。這本教人打開文學的書，就是要「言傳」、「身教」、操練──讓你真正進入文學的妙奇世界與語言工程的宏大體驗！

好評推薦

　　【學者推薦】
　　放眼網路時代，純文學閱讀者愈來愈少，能理解有創見的讀者更是珍稀保育動物。本書提供快速「打開」文學的攻略祕笈，一看就上手，從此在文學世界破關抓寶，升級打怪無往不利，值得新世紀文學戰士隨身攜帶！──趙恬儀（國立颱灣大學外國語文學係教授及外語教學暨資源中心主任）

　　【豆瓣閱讀讀者熱烈好評】
　　比起那些詰屈聱牙的理論閤集或者枯燥乏味的文學史，這本方法論性質的書真的可以讓你「打開文學」，瞭解文學中的各種有趣的奧義！──讀者 mokpo

　　充滿青春活力的文學解讀手冊，和一般一闆正經的“宏大”理論類讀物形成鮮明對比。對理論和文本的解釋貼近現代生活，易於理解。各種理論融會貫通，使得對理論的介紹和文本的分析部分讀起來頗有行雲流水、毫無阻滯之感。──讀者 Pan

　　通俗易懂，強調解讀文學的「方式」而不是答案，留齣思考的空間，沒有說教式的論斷。──讀者 人麵豆

　　作為文學理論的導論書，作者介紹瞭符號學、結構主義、解構主義等大傢的理論，並且有著生動而深入地分析，加上無處不在的實踐篇章，讓人讀起來非常過癮。──讀者 荼蘼花瞭我無緣

　　人類文明就像一趟夜行列車的比喻非常耐人尋味，打開文學也是一種能力，投入故事構建故事，作者隻是導遊，過程是屬於你自己的。──讀者 嘉陵

作者簡介

王敦

　　人稱「王熊daddy」。北大中文係學士，美國加州大學柏剋萊分校東亞語言與文化係博士。現任中國人民大學文學院副教授。主要研究、教學領域包括文學理論、文化研究理論與實踐、中國近現代文學。

　　受「科普」這個詞的啓發，他也緻力於「文普」——人文普及的工作，嘗試以大眾易於理解、接受與參與的方式，傳播文藝與文學知識，同時力求在通俗、有趣之餘，仍保有豐厚的學術層麵知識。著作有《中文係是治癒係》（簡體中文版，江蘇文藝齣版社2014）。

 

導言 如何「打開」？怎樣「解讀」？
一、「文學名著看不進去，一定是我打開的方式不對」
二、學會「打開文學的方式」是一件正經事
三、三個係列講座，幫你初步打開文學

第一講 解讀啥？
——符號，或「老天創造瞭人，人創造瞭符號」
一、符號學之「愛情=玫瑰？」
二、課問甜點：日常生活中的符號之網
三、夜行火車的車窗
四、符號修辭與巫術思維
五、文學由兩個夢境組成

第二講 如何走起？
——好的閱讀是慢讀
一、看小說也需要那麼投入嗎？
二、好的閱讀是慢讀
三、細讀示範：作傢王小波的幾個自然段
四、 課間甜點：更多文本細讀示範
五、讓「你想多瞭」和「過度闡釋」都滾開
六、關於文本細讀的各種疑問

第三講 聚焦於解讀敘事
——我們為什麼非要故事不可？
一、我們為什麼非要故事不可？
二、我們為什麼對「同樣」的故事要個不停？
三、我們為什麼總是要更多的故事？
四、課間甜點：也來說一說解讀韻文／詩歌
五、敘事就是對「意義」的設定
六、那麼誰來設定敘事？——語言符號
七、課後甜點：從今以後少往「坑」裏跳

 

符號學之「愛情＝玫瑰？」
 
【一】
 
符號是啥？往復雜瞭說，可以復雜得不得瞭。我們的語言，就是人類使用最頻繁、最精微的，對整體人群來說都須臾不可或缺的符號係統。裏麵又主要分為兩大層：聲音的和圖像的。
 
語言的聲音層，就是用嘴說和用耳朵聽的話。這連文盲也會。
 
語言的圖像層，則是手寫、印刷、鍵盤敲齣的，記錄聲音語言的書麵語言字元，靠視覺來辨認。
 
我們從小學開始的「受教育」，在某種程度上，就是超越「文盲」階段的日常口頭錶達，而逐步掌握更復雜的書麵語言係統的「符號化」過程。這就是狹義的「識文斷字」。
 
對於廣義的「識文斷字」而言，一個人的話語符號運用與意義內化兩者，是雞生蛋、蛋生雞的一體兩麵，識文斷字也就意味著概念、意義、思想，也內化於心，於是就能在語言藝術和書麵閱讀中，以及自己的言說、寫作中，在「文化的符號之網」這一團亂麻中，交替地輸入和提取新的「意義」。
 
除瞭語言符號之外，音樂藝術，運用聲音的音高、強弱、節奏、音色來「符號化」，傳遞「意義」。美術呢，則運用輪廓、綫條、色彩、明暗、筆觸、留白等來「符號化」，傳遞「意義」。而電影呢，自從默片時代結束後，就是把視覺呈現的意義和聽覺符號意義疊加到瞭一起，更不用說畫麵還是在時間中流動的，聲音又分為場景音和畫外音。
 
這些事情，要多復雜有多復雜。於是就有瞭各種版本和各個門類的「符號學」。比如，要對符號的「層次結構」進行分類闡述，就有瞭索緒爾（Ferdinand de Saussure）的語言符號「能指」（signifier）和「所指」（signified）的分層及其引申。若按符號的「類型和功能」來分，則有瞭皮爾斯（Charles Saunders Perice）的「icon」、「index」和「symbol」三分法。再比如說，對於語言之外的符號進行分析、研究、甄彆，則有瞭音樂符號學、圖像學、電影符號學、文化符號學等—它們與音樂學、藝術史、文化人類學、傳播學等學科生成瞭錯綜復雜的交叉。
 
所以說，若往復雜裏去說，則這本書就不是僅僅一本書的容量，而要無限地擴容瞭。
 
還是就此打住，往簡單扼要裏說吧。
 
從何講起？先從「愛情和玫瑰」的關係講起，好不好？

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