夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　傢常、感情、文學、電影、時政
　　中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏誌清夏氏兄弟
　　18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影
　　現代中國學術史料的重大事件

　　濟安的國學根底好，見識廣，誌清轉治中國文學後，常請教哥哥，1952年後二人討論中國文學的時候居多。從這些信裏，我們看到的是一個知識淵博，充滿幻想的夏濟安；而夏誌清則是一位虛心學習謙恭的學者，與日後「狂妄自大」的「老頑童」判若兩人。──王洞

　　夏誌清（1920-2013）1961年憑《中國現代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古典小說》更將視野擴及中國古典敘事。其兄長夏濟安（1916-1965）的學問和洞見絕不亞於乃弟，1950年代曾在國立颱灣大學任教，調教一批最優秀的學生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創辦《文學雜誌》，為日後颱灣現代主義運動奠定基礎。夏氏兄弟在學術界享有大名，生長在充滿戰亂的1930、40年代，日後遷徙海外。

　　《夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959）》，即夏濟安、夏誌清兄弟於1947年至1965年之間往來六百多封書信的第三批，涵蓋瞭兄弟間四年多的通信，始自信件編號281，夏濟安1955年6月10日於艾爾剋特發齣的信，至編號390，夏濟安1959年7月15日於西雅圖發齣的信，共110封。

　　1955年夏濟安由美國國務院資助來美在印第安納大學進修半年，六月學期結束後，即至伊利諾州艾爾剋特（Elkhart）縣拜訪心儀已久的同學露絲小姐，然後到紐黑文（New Haven）市探望闊彆近八年的弟弟夏誌清，兄弟相聚約二月有餘。期間夏濟安完成瞭英文短篇小說《耶穌會教士的故事》（The Jesuit’s Tale）。八月束裝返颱，直到1959年三月再度來美擔任西雅圖華盛頓大學英文係訪問教授。

　　夏濟安感情豐富，落筆快，讀書，交友，都告訴弟弟；夏誌清也如實分享生活中種種大小事情。兄弟情深，躍然紙上。

好評推薦

　　從1947年底至1965年初，夏誌清先生與長兄夏濟安先生之間魚雁往返，說傢常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容相當豐富。精心保存下來的六百多封書信，成為透視那一代知識分子學思曆程的極為珍貴的文獻。──季進

　　在滯留海外的歲月裏，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴，欲望心事，還有種種文學話題。這對兄弟誌同道閤，也是難得的平生知己。──王德威

編者簡介

王洞

　　夏誌清夫人，颱灣大學經濟係畢業，加州大學柏剋萊分校教育碩士，耶魯大學語言學碩士。曾任哥倫比亞大學初級研究員、康州大學講師。婚後相夫教女，年逾半百，改學電腦，獲哥倫比亞大學電腦學士，任職美林證券公司。現退休，定居紐約。

編注者簡介

季進

　　江蘇如皋人，文學博士，蘇州大學文學院教授，主要研究方嚮：現代中外文學關係研究、海外漢學（中國文學）研究、錢鍾書研究。主要著作有《錢鍾書與現代西學》、《陳銓：異邦的藉鏡》、《閱讀的鏡像》、《另一種聲音》、《彼此的視界》等，主編有「海外中國現代文學研究譯叢」、「西方現代批評經典譯叢」、「蘇州大學海外漢學研究叢書」等。
 

按語（節錄）

　　濟安於1955年6月16日從艾爾剋特乘灰狗公車（Greyhound Lines），兩天後到達紐黑文，與弟弟相聚。誌清所住公寓狹小，隻好安排哥哥住在耶魯大學研究院宿捨。請同學哈利．納德爾登（Harry Nettleton）照顧哥哥。誌清住在宿捨時，常與哈利同桌吃飯，哈利有時背些劣詩，供大傢取笑。哈利記性好，愛文學，對其專業化學卻興趣缺缺，1955年還沒有畢業。哈利金發，碧眼，身材修長，大學本部，即在耶魯就讀，是名副其實「耶魯人」（Yale Man）。哈利文學修養極高，齣口成章，所以濟安在1955年8月26日（編號288）信裏，提到他讀紐約時報剋勞瑟（Crowther）的文章，好像在聽Nettleton說話。哈利得到博士後，在孟山都（Monsanto）擔任研究工作，因學非所長，每遇公司裁人，即不能倖免，1975年又失業，感恩節後一星期，舉槍自戕。誌清1976年初寫過一篇文章，〈歲除的哀傷──紀念亡友哈利〉（收入2006年江蘇文藝齣版社齣版的《歲除的哀傷》）。誌清常說，如果哈利讀英國文學，一定會齣人頭地，不知他為什麼要讀化學？也許美國也跟中國一樣重理輕文吧！

　　濟安初見卡洛，覺得卡洛溫柔嫻靜，很為誌清娶到這樣的妻子高興。卡洛訂婚後即與濟安通信，見瞭濟安，感到非常親切，一直視濟安為最知心的朋友。誌清的獨子樹仁（英文名Geoffrey）齣生纔六個星期；卡洛産後，體力尚未恢復，又得照料嬰兒，無法駕車帶濟安齣遊，兄弟二人就在圖書館用功。當時誌清的辦公室就在圖書館裏，他正在寫《中國現代小說史》，濟安即續寫其印大未完成的作業──《耶穌會教士的故事》，前者1961年齣版，備受好評，使誌清獲得瞭哥大的教職，後者1955年被美國《宗派雜誌》（Partisan Review）鞦季號刊登在首頁，一償濟安英文創作成名的宿願，可惜後來濟安專心教書，編雜誌，做研究，再沒有餘力從事英文創作。

　　1955年6月，誌清的同學大半已畢業，除哈利外，另有一位政治係的同學陳文星，浙江人，正在寫論文，雖然不住宿捨，但講上海話，是誌清最好的朋友，誌清自然也請他照顧濟安。陳文星獲得博士後，在紐黑文阿爾貝圖斯─馬格納學院（Albertus-Magnus College）教書，追求濟安的高足張婉莘小姐，當時婉莘在紐約復旦大學攻讀哲學博士。婚後，雙雙到紐約聖約翰大學教書，與誌清來往頻繁。1954年誌清與卡洛結婚時，「義務照相師」是陳文星，文星尚無女友。1969年誌清與我結婚時，「義務照相師」也是陳文星，他和婉莘已有一個兩歲的男孩。他們的女兒米雪兒，比小女自珍大一歲，常來我傢。誌清戒菸，屢屢失敗，1983年在文星傢做客抽菸，被米雪兒曉以吸菸之害，把菸終於戒瞭。婉莘注重健康，推薦阿黛爾．戴維斯（Adelle Davis）的《讓我們吃得對以保健康》（Let’s Eat Right to Keep Fit），從此誌清不吸菸，飲食清淡，服維他命，勤於運動，保養身體。文星長誌清四歲，2006年去世後，婉莘搬去波士頓，就很少見麵瞭。

　　濟安於1955年8月25日告彆紐黑文，在紐約逗留四日訪友購物，飛洛杉磯，乘汎美航空公司飛機，經東京，於9月1日抵颱，仍住颱大教職員宿捨。濟安在颱大外文係教授高級課程，很受學生愛戴，上級器重，又創辦瞭《文學雜誌》，儼然文壇領袖，為避免遭人物議，決定不追求女子。除瞭誌清不時提醒哥哥多與女子接觸外，這110封信裏很少談論追求女友之事，大半互通傢庭瑣事，讀書心得，評論電影及颱灣文壇。五○年代，颱灣政局漸趨安定，生活日易改善，直到1959年濟安再度來美，濟安度過瞭四年安定的日子；相反的，誌清換瞭三個工作，也搬瞭三次傢。1955年鞦搬到安娜堡（Ann Arbor）市，在密西根大學教授中國文化，次年搬到德州奧斯汀（Austin）市休斯頓─特羅森學院（Huston-Tillotson College）教英美文學。1957年搬迴美東，在紐約州立大學波茨坦（Potsdam）分校教英美文學。1956年6月獨子樹仁夭摺，無論在事業上，生活上，誌清都受到很大的創傷。

　　誌清在紐黑文火車站送彆濟安，三個星期後，也離開瞭居住七年半的城市去到安娜堡，開始教學生涯，在密西根大學教授中國文化。上《中國現代思想史》時，發現兩位中國學生坐在後排，課後纔知男生是濟安的朋友馬逢華，女生是羅久芳──羅傢倫（字誌希）先生的女公子。誌清頗感汗顔，原來他正講《五四運動》。誌希先生是「五四健將」，誌清初次涉獵中國文史，所知有限，竟在誌希先生女公子前班門弄斧。不久逢華帶久芳、張桂生來看誌清，誌清以為久芳是逢華的女友，其實逢華是受託照顧久芳的。久芳甫自澳洲雪梨大學（Sidney University）畢業，隻身來美攻讀曆史，父母不放心，輾轉請馬逢華、張桂生照顧久芳。馬、張二人均受託照顧久芳，恰巧都是河南人。逢華1955年2月纔到密大，隻比久芳早來半年，對安娜堡及密大不熟。桂生已是講師，又有汽車，帶久芳找住所、上街購物都方便得多。久芳從未在颱灣上過學，沒有來自颱灣的同學，先認識逢華，由逢華引見其錶哥的同學張桂生，可能被「照顧得緊」，就常與比她大十歲以上的兩位學長在一起。

　　卡洛不會做中國菜，想吃中國飯時，隻好由誌清親自下廚。有時會請逢華、久芳，他倆總帶桂生一起來。桂生會唱京戲，飯後來一段清唱助興，其樂融融。誌清在耶魯時，總覺得「北派同學虛僞」閤不來。來密大後，倒覺得這三位朋友誠懇，很談得來，馬、張、羅加上耶魯的陳文星是誌清一生最要好的朋友。1955年濟安來華大時，誌清僅識耶魯同學張琨，逢華1961年纔應聘為華大經濟係助理教授，1966年桂生也去華大教地理，楊牧任教華大已是1970年左右的事，他們1981年聯閤推薦誌清來華大演講。誌清見到許多好友，受到熱情招待，非常高興。

　　我第一次見逢華大約是1974年，他趁在紐約開會之便來看我們，抱瞭一個很大的洋娃娃送自珍，給人一種慷慨真誠的印象。因他正值失婚期間，我邀瞭幾位朋友，包括未婚小姐來傢便飯，希望幫他找位閤適的伴侶，他不是那種風流倜儻，令人一見傾心的人，自然沒有結果。1976年夏，我迴颱探親，恰巧逢華在颱北開會，那時他已和丁健女士結婚，請我在峨眉餐廳吃午飯，談瞭很多話，真像老友重逢，不像隻見過一次麵的朋友。飯後我權充老颱北帶他去給太太買瞭兩個皮包，一個白色，一個灰色斜條，都是長方形的，跟我自己買的一模一樣。

　　逢華雖然專攻經濟，實是一位「文學青年」，在北大讀書時即嘗請益於瀋從文教授，又參加九葉詩社，與袁可嘉是好友。逢華與哈利．納德爾登不同，對自己的專業很感興趣，在經濟學界亦有所建樹，著有《中國大陸對外貿易》，經常在英文學術刊物上發錶論文。濟安1960年在柏剋萊加大研究時，逢華也在加大，都是單身，需找工作，學開汽車，真是難兄難弟。濟安又常去西雅圖，他1960年後的信常提到逢華，也涉及逢華的隱私，對逢華的前妻有不利的描述。逢華用功認真，對朋友忠心，可是也有固執的一麵，順便講個小故事，與2009年誌清得病有些關聯。

　　話說2009年1月29日，我齣去買電視，誌清一人在傢，接到一位女士的電話，約時間來訪，誌清聽著聲音很熟悉，不好意思問對方是誰，即答應對方來訪。如我在傢接電話，就會婉拒，因為我早已答應畫傢司徒強下午六點半來看誌清，自2008年起，誌清體力不如以前，通常一天隻能會客一次，約兩三小時。原來打電話的女士是袁可嘉的大女兒咪咪，打過電話很快就來瞭。她送來北京紀念袁可嘉追思會的磁碟。她說：「爸爸想念馬伯伯，不知為什麼馬伯伯不迴信？」誌清非常熱心，拿起電話就找逢華，沒人接。誌清每隔幾分鍾再打一次；誌清不斷地打電話，咪咪就講她父親婚前的風流韻事。誌清也請久芳在西雅圖打電話找逢華，直到傍晚六時，還沒有消息。誌清留咪咪吃飯。司徒先生八點多鍾纔來，還帶來幾位年輕朋友，一同到附近的「哥大小館」吃飯，外麵冰雪滿地，誌清又餓又冷，第二天就發燒，得瞭肺炎。咪咪總覺得是她把夏伯伯纍病瞭，很感歉疚，怕我責怪，以後就不再來我傢瞭。

　　逢華第二天，打電話來，說是一個下午都在醫院裏。逢華晚年有眼疾，小疾微恙不斷，丁健也體弱多病，夫婦倆常光顧醫院。逢華說袁可嘉太好名，託他在颱灣齣書，他無法幫忙，故未覆信。可嘉1949年寫過一些反共文章，新中國建立後，即調離北大到社會科學院服務。改革開放後，女兒咪咪來美學習電腦，畢業後即在紐約一傢公司擔任電腦設計師，接父母來美。袁夫人難忘文革時所受驚恐，即留美長住，可嘉卻認為根在中國，北京有朋友，有工作，一直住在北京，偶爾來美省親。直到年老纔來紐約與傢人團聚，寂寞多病，常思念老友，至終不知為何接不到逢華的迴信。

　　逢華集結曆年所寫文章，齣版瞭《忽值山河改》（風雲時代齣版社，颱北，2006），書寫其逃亡，輾轉來美求學謀職的經過。書中提到許多良師益友，對桂生久芳相戀、成婚、傢庭都有詳細的描寫，對自己的婚姻卻諱莫如深。據久芳說是逢華1963年在美國開經濟學年會，被一位同行看中，託桂生為其姨妹做媒，桂生義不容辭，即介紹雙方通信認識，不久即訂婚。翌年逢華趁赴港開會之便，至颱北完婚。婚後，接太太來美。太太過不慣美國清苦的生活，逢華發現太太沒有文采，原來所寫情書是姐姐代筆的，夫妻時常爭吵，終至仳離。1975年與丁健結婚，丁健原在斯坦福鬍佛圖書館工作，夫妻鶼鰈情深。晚年丁健因癌癥早逝，逢華搬進療養院，無子女，幸有桂生夫婦等好友常去探望，逢華於2013年10月去天堂與愛妻相聚。
 

夏濟安緻夏誌清（1955年9月21日）
 
誌清弟：
 
接離New Haven前夕一信，知packing已告一段落，全傢首途履新，想必一路平安為念。新居較前寬大，想必很快就可安定下來，開始新工作。我的住所還沒有安定，現在的房間同以前所住的一間一樣大，但我覺得太小。總務處答應另外分配一間較大的房屋，我懶得搬動，因此寄存朋友處的箱子、書籍、傢具，都還沒有搬來，預備房間定當瞭，索性一起搬動。現在我的房間很亂，西裝都放在箱子裏（沒有地方掛），做事的效率不大，但比起初一兩個星期已經好多瞭。天氣很熱，據說今年颱北夏天不熱，而近日鞦老虎特彆可怕（你記得我在New Haven熱天還常常穿coat，在颱灣coat根本穿不上），我想躲開颱北的酷熱，結果仍舊沒有躲掉，亦定數也。功課，開小說兩班，英國文學史一班，尚未上課（定26日上課），英國文學史略需時間準備，但應付不難。在颱北混日子很容易，但是人像Lotus eaters似的，誌氣變得很小。練習英文寫作幾乎為不可能之事，中國神話等等也不知何時開始動手。敷衍颱大的功課，替USIS翻譯書，賺些穩有把握的稿費，再跟朋友們瞎談天──這樣做人，假如天下太平的話，也該很快活瞭。但是你知道我的野心還遠不止此。明年「印大」的奬學金都不想申請，因為一則怕visa有問題（美國政府可能require我在颱灣服務兩年）；再則怕在美國太窮瞭，做人沒有意思。最要緊的還是如你所說，能有一本書在美國齣版，打好「底子」後再來。但人在颱灣，雜務很多，我做事勇往直前的精神很差，可是興趣很廣，又重麵情，耳朵又軟，虛榮心又大，人傢有雜事找上門來，很少推辭得掉，所以在颱灣的時間，浪費掉很多。我在今年齣國以前，不知道你的生活情形，現在纔發覺你的生活真不寬裕。Michigan給你4000一年，想必還要扣去所得稅，每月不過三百餘元，你還要負擔傢用一百，這樣你每月實際收入比之我在Bloomington時＄240一月好不瞭多少，而我在Bloomington有那樣便宜的膳宿（你的房租＄125真太可怕瞭），也並不覺得手頭如何寬裕，你的「量入為齣」緊縮的情形也可想而知。美國是好地方，可是手頭窘迫就使人不痛快，真虧你維持下去的。範寜生已說定把錢匯寄給你，如尚未收到，我當去信催詢，他的信用很好，請你稍為等候可也。

评分☆☆☆☆☆

**一本穿越時光的對話，見證思想的碰撞與情感的流淌。** 當我翻開《夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959）》，仿佛置身於一個塵封已久的信箱前，指尖輕輕拂過那些泛黃的紙頁，曆史的溫度便撲麵而來。這捲書信，是夏誌清與夏濟安兩位學者在那個風雲激蕩的年代，跨越山海，以筆為媒，編織的一幅思想交流與人生感悟的畫捲。1955年至1959年，這是兩位先生人生中都相當關鍵的時期，他們的學術追求、對文學的見解、對時局的觀察，以及那些生活中瑣碎卻珍貴的點滴，都凝聚在字裏行間。閱讀他們的書信，如同與兩位智者進行一場深度對話，他們時而探討西方文學的宏大命題，時而分析當時中國大陸和颱灣的文學思潮，他們的觀點犀利而深刻，總能引發我無限的思考。那些關於文學史、文學批評的討論，即使跨越瞭半個多世紀，依然閃爍著思想的光芒，讓我對文學的理解有瞭更深的層次。而信件中流露齣的深厚情誼，那種彼此的理解、支持與期許，更是溫暖人心，讓我深切體會到，即使在物質和信息相對匱乏的年代，真摯的情感依然是人生中最寶貴的財富。這本書不僅僅是學術交流的記錄，更是一部關於成長、關於堅持、關於友誼的人生史詩。

评分☆☆☆☆☆

**一段跨越時空的友誼，溫暖而堅韌，閃耀著人性的光輝。** 《夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959）》帶給我的，不僅僅是知識的滋養，更是一份久違的感動。在這五年間，夏誌清與夏濟安用他們的書信，構建起瞭一座堅實的友誼橋梁，他們的文字穿越瞭地域的阻隔，連接瞭心靈的距離。我看到瞭他們在學術上相互鼓勵，在人生睏境中相互扶持，字裏行間流淌著最真摯的情感。那些對傢庭的掛念，對親友的關心，對生活瑣事的分享，讓這兩位學者的形象變得更加鮮活和立體。我能感受到，即使相隔遙遠，他們依然是彼此最堅實的後盾，他們的書信，不僅是思想的交流，更是情感的慰藉。在那個信息不發達的年代，一封封信件的到來，或許承載瞭太多期盼與溫暖。他們的友誼，沒有隨著時間的流逝而褪色，反而愈發醇厚，成為我心中一道溫暖的光。這種不求迴報、純粹而堅韌的友誼，在這個時代顯得尤為珍貴，也讓我對人與人之間的情感連接有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

**文學巨匠的低語：思想的火花在字裏行間跳躍，啓迪後學。** 手捧《夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959）》，我感受到的是一場思想的盛宴，一場兩位文學巨匠之間關於學術、人生、以及對文學邊界不斷探索的對話。信件的日期將我帶迴瞭那個充滿學術活力與思想碰撞的年代，夏誌清嚴謹的治學態度和深刻的洞見，夏濟安敏銳的觀察力和獨特的視角，在字裏行間交織，激發齣無數智慧的火花。我被他們對文學作品的深入解讀所吸引，無論是對經典著作的重新審視，還是對新興文學現象的分析，都展現瞭他們非凡的學術功力。他們的討論，並非停留在錶麵，而是深入到文學的本質，探討其社會功能、文化意義，以及在不同語境下的演變。每一次的往復，都像是經過精心打磨的學術報告，充滿瞭嚴密的邏輯和獨到的見解，令我受益匪淺。更讓我驚喜的是，他們並不迴避學術上的爭議，反而樂於在碰撞中尋求真理，這種開放包容的態度，對於我們後來的研究者來說，無疑是寶貴的啓示。閱讀這些書信，我仿佛置身於他們的書房，聽他們低語，感受他們對文學的熱愛與執著，也讓我對自己的學術道路有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

**那些隱藏在信件裏的時代印記，勾勒齣知識分子的精神圖譜。** 這冊《夏誌清夏濟安書信集：捲三（1955-1959）》，與其說是一本簡單的書信集，不如說是一扇窺探那個特定曆史時期知識分子精神世界的窗口。1950年代末，中國正經曆著翻天覆地的變化，而遠在海外的夏誌清和夏濟安，他們身處不同的環境，卻心係傢國，他們的書信往來，自然而然地摺射齣那個時代的獨特印記。我驚喜地發現，信件中不僅有對文學作品的細緻剖析，更有對時代背景下文化走嚮的敏銳洞察。他們討論的中國文學，不僅僅是抽象的概念，而是與當時社會現實緊密相連的活生生的事物。我可以感受到，他們是如何在信息有限的情況下，努力把握著時代的脈搏，試圖理解和評價文學的演變。夏誌清在海外求學、教書的經曆，夏濟安在颱灣工作的點滴，通過信件的字句，我仿佛能看到他們各自的生活場景，感受到他們所麵臨的挑戰與機遇。這種從微觀的書信細節中窺探宏觀時代變遷的方式，讓我覺得格外真實和有代入感。他們的文字，不帶矯飾，真實流露，時而激昂，時而沉思，勾勒齣一幅幅生動的人物畫像，讓我對那個時代的知識分子群體有瞭更立體、更深刻的認知。

评分☆☆☆☆☆

**從筆尖的溫度中，感受那個時代的文化脈搏與知識分子的堅守。** 1955-1959年，在中國和世界都在經曆深刻變革的時期，《夏誌清夏濟安書信集：捲三》以一種極其私密而又無比珍貴的方式，讓我窺見瞭那個時代的文化脈搏。夏誌清和夏濟安的書信往來，不僅僅是個人之間的對話，更是那個時代知識分子群體精神狀態的一個縮影。他們對中國當代文學的觀察與評價，對西方文學思潮的引進與思考，都深刻地反映瞭當時文化領域的熱點與爭議。通過他們的筆觸，我看到瞭知識分子如何在時代洪流中保持獨立的思考，如何在信息相對閉塞的環境下，依然保持對學術的熱情和對文化的追求。他們的文字，既有學術的嚴謹，又不乏人性的溫度。我能感受到他們對國傢命運的關切，對社會發展的思考，以及在個人理想與時代現實之間尋求平衡的努力。閱讀這些書信，我仿佛能觸摸到那個時代特有的氣息，感受到知識分子的堅守與不易，也從中汲取到瞭麵對當下挑戰的精神力量。這本書，讓我更深刻地理解瞭曆史，也更加敬佩那些在時代變遷中默默耕耘、堅守思想陣地的先輩們。