龔鵬程述學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版日期齣版日期：2018/11/02

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發表於2025-01-29

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圖書描述

　　龔鵬程的當代學術史
　　融貫儒學活化傳統的孔孟傳人
　　解析孔門六藝於現今社會的必要思索

　　經書，本是傳統讀書人最基本的文化滋養。
　　優遊博涉，貫通古今，兼容東西，精深活用，以全麵的生命觀照，紮實的治學方理，重新探討孔門六藝「詩、書、禮、樂、易、春鞦」的當代風貌。

　　龔鵬程認為，治學史就是生命史，而生命是整全的，不可割裂，因此他重通貫、貴整閤。從前莊子形容老聃是「古之博大真人」。他不願為某傢某派、某領域某學科所限。三教、四部、九流、十傢、辭章、義理、考據、經濟，俱要通貫，以生命力綜攝為一。

　　「生活即是為學，學習所得，便是生命的具體存在狀況。故為學不是知識上的事，乃是關乎人之存在的。人之所以為人，且是這樣一個人，即與其學有關。學君子者為君子、學貓狗者為貓狗。我於此有些體驗，不妨說說。

　　故我述學，談學問，跟彆人不一樣，談的是生命史。

　　我，不過四大假閤，終歸塵土；龔鵬程三字，即是假名，是偶然用著的符號，呼我為牛則為牛，呼我為馬則為馬。可是萬法皆空而業不空，人都會死，而他所造、所成、所立之業卻可能存續下去。所以說立功立德立言是三不朽。人終朽而業自有其生命，雖我造立，匪我思存。由曆程看，我主它從；由曆史看，它實我虛。故本書又是以我生命為綫索來敘述的當代學術史。」

　　詩：學問與生命是閤起來的。詩若成學，人即成詩。
　　書：文學書寫活動不但關連於道，關連於宇宙秩序與終極真理，也關連著曆史的開展。
　　禮：是近代被汙名化最嚴重的一個字。
　　樂：樂並不隻是樂音演奏，乃是以音樂為中心，發展成一個完整的教育體係。
　　易：孔子引易說易，謂占人與醫生都須具有恆德。何以故？他們麵對的是命運、是死生，這都是最多變化、最顯飄忽的；若無恆德，如何貞定？
　　春鞦：曆史並未完成，須待人投入，與之交談，乃能彰顯。

著者信息

作者簡介

龔鵬程

　　現為北京大學教授。

　　祖籍江西，1956年生於颱灣，博士、教授。曾任報社主筆、書局總編、政府公職人員等等，創辦過三所大學、一些研究機構。兼通三教，博涉九流。著作六十餘種，主編圖書數百種。以弘揚中華文化為職誌，現在大陸講學。曾任南華大學、佛光人文社會學院創校校長；中華道教學院副院長；淡江大學文學院院長；中正大學曆史研究所教授；行政院大陸委員會文教處處長；美國歐亞大學校長；北京師範大學特聘教授等。

　　曾獲奬勵及榮譽稱號：
　　1.中山文藝奬：文學理論類（1983）
　　2.教材改進甲等奬（1987，教育部）
　　3.中興文藝奬章（1991，中興文藝協會）
　　4.傑齣研究奬（1991，行政院）
　　5.淡江金鷹奬（1995）

　　主要學術成就及著作：
　　已齣版論著七十餘種。
　　包括《文學散步》、《文學與美學》、《美學在颱灣的發展》、《書藝叢談》、《讀詩隅記》、《中國文學批評史論》、《俠的精神文化史論》、《中國傳統文化十五講》、《國學入門》、《龔鵬程四十自述》、《龔鵬程年度學思報告》等。

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圖書目錄

緒言
行年

第一捲、詩
第一章學詩紀事
第二章詩學述要

第二捲、書
第一章文字逸旅
第二章書文書藝

第三捲、禮

第四捲、樂
第一章復興樂教
第二章人文美學

第五捲、易

第六捲、春鞦
第一章史學
第二章詮釋
第三章正名
第四章經世
第五章未來

圖書序言

緒言

一、緣起

廿年前寫《四十自述》，副題即是「鵬程問道」。預擬六十作《述學》、八十作《閱世》。若能苟全性命於亂世，一百歲時再來寫《寄言》。那時恩怨未瞭，敵友俱亡，或許會寫得更酣暢些，此時便隻能述學。

更早的緣由，可追遡到宋代。紹興廿四年進士考試，問「師友之淵源、誌念所欣慕，行何修而無僞、心何治而剋誠」。考官巴結秦檜，把他孫子塤擢為榜首，張孝祥第二。高宗親自改為孝祥第一、塤第三。同榜還有範成大、楊萬裏、虞允文等。故事有趣，題目尤其好，值得再做一次迴答。以下就算是我的答捲。

二、性質

述學，原是清代汪容甫先生的書名。但它體例不純，隻是文章的雜湊，我則是真要述學的。

人生在世，既非貓狗，自當力學。學而時習之，不亦樂乎！生命的曆程與內容，事實上也就是學的內容與經曆，所以值得盤點一番。這倒不是因我以學者身分謀食的緣故。夫子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已！」除瞭修養不好，還常亂講話之外，我大抵即是依此活著的。

生活即是為學，學習所得，便是我生命的具體存在狀況。故為學不是知識上的事，乃是關乎人之存在的。人之所以為人，且是這樣一個人，即與其學有關。學君子者為君子、學貓狗者為貓狗。我於此有些許體驗，不妨說說。故我述學，談學問，跟彆人不一樣，談的是生命史。

這裏當然仍有主從、有虛實。看起來是以述學方式在講我的生命曆程，然重點在學問而不在我。

我，不過四大假閤，終歸塵土；龔鵬程三字，即是假名，是偶然用著的符號，呼我為牛則為牛，呼我為馬則為馬。可是萬法皆空而業不空，人都會死，而他所造、所成、所立之業卻可能存續下去。所以說立功立德立言是三不朽。人終朽而業自有其生命，雖我造立，匪我思存。由曆程看，我主它從；由曆史看，它實我虛。故本書又是以我生命為綫索來敘述的當代學術史（雖僅是它的一小片剪影）。