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　　文学与小说家不直接告诉你的美感与用心，你看不出来当然觉得作品枯燥。
　　柏克莱大学语言文学专家用柳叶刀、显微镜、核磁共振等各种方法和手段，
　　写给一般读者的文学解读攻略！
　　让你从此洞悉世界杰出文艺作品的魅力所在。

　　文学好看吗？当然好，但只有更懂得打开阅读之心，才能更聪明地打开文学。
　　文学解读没有标准答案，有自己的观感才能真正感受作品的魅力所在──但这件事的确需要方法。
　　理论阐述+实践操练，三堂课摸透「文学解读」的路数与技巧，
　　面对经典作品不再人云亦云──读完本书你也能有自己的作品鑑赏力！

　　◎看不进去文学名着？那是因为你「打开」的方式不对
　　相信很多人都感同身受。这本书将对你有所帮助。这是一本什么书？通俗地讲，可以理解为关于文学的「打开方式」的书，由文学研究专业人士，写给社会上对文学有不同程度的爱好、好奇和钻研的读者。

　　这里的「打开」，指的是尽情玩转、自在解读、真正享用作品内容，用自己的脑力洞悉文字魅力所在，不被作者原意、文评家的见解所限制。

　　◎「打开」文学是个技巧、也需要实践
　　加州柏克莱大学语言文学专家不在枯燥的理论套话里打转，将文学理论各门各派的争论与观点掰开揉碎，深入浅出将解读之事，说得全面且清楚，并精选大师作品进行实际操练，手把手直接带你进入阅读现场，培养出对文字独有的感受力，真正为自己打开文学迷人的堂奥。

　　◎三堂课，通透解读技巧
　　‧解读什么：「老天创造了人，人创造了符号」
　　从介绍文化的「符号」之特性入手，把构成文学书写的语言文字，和构成视觉、听觉等的表意符号（线条、图形、音符等）的编织，统称为人类「文化」这一符号表意之网。
　　「解读」，就是基于对这一「符号之网」中任何文学、文化产品的破解。

　　‧你会不会文本细读？
　　要实现对「符号之网」中文学、文化产品的破解，还需要一件解读的利器──「文本细读」。本篇将实际示范演练如何细读作品，即从文本里面的符号能指出发，通达文本之外的符号所指，包括社会、历史、意识形态、物质文化。

　　‧我们为什么非有故事不可？
　　讲故事，就是用语言来模拟和制造事件的方式。我们透过故事，在现实生活中进行推演与角色扮演，是获得人生经验的必备途径。
　　本篇结合「符号学」与「文本细读」，针对多篇小说、诗歌实际操练，将文学形式中最重要的大块头──叙事──挑出来好好对付。教你看透埋藏在叙事背后的结构、设定、意义与功能，为自己带来更多阅读的乐趣与收获。

　　这本书里不会出现「只可意会不可言传」那样的话。这太私人化，也导致「脑波」并无交流。又比如金庸大侠把玄妙的武功描绘得多么五迷三道让你心有戚戚，但其实无法教会你武功，哪怕是最基础的。

　　所以，若想亲手真正打开文学，就要真正去学打开文学的路数、技巧，而不是去「想像」。这本教人打开文学的书，就是要「言传」、「身教」、操练──让你真正进入文学的妙奇世界与语言工程的宏大体验！

好评推荐

　　【学者推荐】
　　放眼网路时代，纯文学阅读者愈来愈少，能理解有创见的读者更是珍稀保育动物。本书提供快速「打开」文学的攻略祕笈，一看就上手，从此在文学世界破关抓宝，升级打怪无往不利，值得新世纪文学战士随身携带！──赵恬仪（国立台湾大学外国语文学系教授及外语教学暨资源中心主任）

　　【豆瓣阅读读者热烈好评】
　　比起那些诘屈聱牙的理论合集或者枯燥乏味的文学史，这本方法论性质的书真的可以让你「打开文学」，了解文学中的各种有趣的奥义！──读者 mokpo

　　充满青春活力的文学解读手册，和一般一板正经的“宏大”理论类读物形成鲜明对比。对理论和文本的解释贴近现代生活，易于理解。各种理论融会贯通，使得对理论的介绍和文本的分析部分读起来颇有行云流水、毫无阻滞之感。──读者 Pan

　　通俗易懂，强调解读文学的「方式」而不是答案，留出思考的空间，没有说教式的论断。──读者 人面豆

　　作为文学理论的导论书，作者介绍了符号学、结构主义、解构主义等大家的理论，并且有着生动而深入地分析，加上无处不在的实践篇章，让人读起来非常过瘾。──读者 荼蘼花了我无缘

　　人类文明就像一趟夜行列车的比喻非常耐人寻味，打开文学也是一种能力，投入故事构建故事，作者只是导游，过程是属于你自己的。──读者 嘉陵

作者简介

王敦

　　人称「王熊daddy」。北大中文系学士，美国加州大学柏克莱分校东亚语言与文化系博士。现任中国人民大学文学院副教授。主要研究、教学领域包括文学理论、文化研究理论与实践、中国近现代文学。

　　受「科普」这个词的启发，他也致力于「文普」——人文普及的工作，尝试以大众易于理解、接受与参与的方式，传播文艺与文学知识，同时力求在通俗、有趣之余，仍保有丰厚的学术层面知识。着作有《中文系是治癒系》（简体中文版，江苏文艺出版社2014）。

 

导言 如何「打开」？怎样「解读」？
一、「文学名着看不进去，一定是我打开的方式不对」
二、学会「打开文学的方式」是一件正经事
三、三个系列讲座，帮你初步打开文学

第一讲 解读啥？
——符号，或「老天创造了人，人创造了符号」
一、符号学之「爱情=玫瑰？」
二、课问甜点：日常生活中的符号之网
三、夜行火车的车窗
四、符号修辞与巫术思维
五、文学由两个梦境组成

第二讲 如何走起？
——好的阅读是慢读
一、看小说也需要那么投入吗？
二、好的阅读是慢读
三、细读示范：作家王小波的几个自然段
四、 课间甜点：更多文本细读示范
五、让「你想多了」和「过度阐释」都滚开
六、关于文本细读的各种疑问

第三讲 聚焦于解读叙事
——我们为什么非要故事不可？
一、我们为什么非要故事不可？
二、我们为什么对「同样」的故事要个不停？
三、我们为什么总是要更多的故事？
四、课间甜点：也来说一说解读韵文／诗歌
五、叙事就是对「意义」的设定
六、那么谁来设定叙事？——语言符号
七、课后甜点：从今以后少往「坑」里跳

 

符号学之「爱情＝玫瑰？」
 
【一】
 
符号是啥？往复杂了说，可以复杂得不得了。我们的语言，就是人类使用最频繁、最精微的，对整体人群来说都须臾不可或缺的符号系统。里面又主要分为两大层：声音的和图像的。
 
语言的声音层，就是用嘴说和用耳朵听的话。这连文盲也会。
 
语言的图像层，则是手写、印刷、键盘敲出的，记录声音语言的书面语言字元，靠视觉来辨认。
 
我们从小学开始的「受教育」，在某种程度上，就是超越「文盲」阶段的日常口头表达，而逐步掌握更复杂的书面语言系统的「符号化」过程。这就是狭义的「识文断字」。
 
对于广义的「识文断字」而言，一个人的话语符号运用与意义内化两者，是鸡生蛋、蛋生鸡的一体两面，识文断字也就意味着概念、意义、思想，也内化于心，于是就能在语言艺术和书面阅读中，以及自己的言说、写作中，在「文化的符号之网」这一团乱麻中，交替地输入和提取新的「意义」。
 
除了语言符号之外，音乐艺术，运用声音的音高、强弱、节奏、音色来「符号化」，传递「意义」。美术呢，则运用轮廓、线条、色彩、明暗、笔触、留白等来「符号化」，传递「意义」。而电影呢，自从默片时代结束后，就是把视觉呈现的意义和听觉符号意义叠加到了一起，更不用说画面还是在时间中流动的，声音又分为场景音和画外音。
 
这些事情，要多复杂有多复杂。于是就有了各种版本和各个门类的「符号学」。比如，要对符号的「层次结构」进行分类阐述，就有了索绪尔（Ferdinand de Saussure）的语言符号「能指」（signifier）和「所指」（signified）的分层及其引申。若按符号的「类型和功能」来分，则有了皮尔斯（Charles Saunders Perice）的「icon」、「index」和「symbol」三分法。再比如说，对于语言之外的符号进行分析、研究、甄别，则有了音乐符号学、图像学、电影符号学、文化符号学等—它们与音乐学、艺术史、文化人类学、传播学等学科生成了错综复杂的交叉。
 
所以说，若往复杂里去说，则这本书就不是仅仅一本书的容量，而要无限地扩容了。
 
还是就此打住，往简单扼要里说吧。
 
从何讲起？先从「爱情和玫瑰」的关系讲起，好不好？

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