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「现地研究」是最新开发的古典文学研究方法，全书从大东亚古典文学视野，提出现地研究五步骤，为有意于现地研究者提供方便途径。书中先以古人作诗的写实内在需求，解释古典文学为什么必须现地研究，然后说明研究古典文学为何需要GPS。再以八个成功的研究实例：孙樵与褒斜道、白居易与蓝田路、王维与辋川庄、辋川诗、辋川图、阮秉谦与中津白云庵、李齐贤与成都峨眉、柳成龙与朝鲜忠州等，实际演示五步骤的执行过程与研究效果，学者可以从各个实例中，迅速习得现地研究法门。

　　作者为知名的诗人、词人与教授，站在兼具创作与研究能力的高点，处理古代诗文时，能够深入到常人所看不见的内涵底蕴。他的研究也富地域开创性，不但娴熟于中国文籍史料，对于韩国和越南，也有深广的掌握。在近年GIS研究兴起之前，率先提倡以GPS、卫星地图、老地图数化、天文程式等新科技辅助现地考察，希望把古典文学研究带入到可验证的现代科学体系。这些思想观念与实际作法，均在书中一一阐说，是一本实用的着作。

 

作者简介

简锦松

　　生于1954年。台湾师范大学国文学系学士，台湾大学中国文学硕士、博士。1984年8月进入国立中山大学，现为教授、2013年为特聘教授。历任中文系及清代研究中心、韩国研究中心主任，赴上海大学讲学一个月、韩国外国语大学讲学一年。研究方面，曾获国科会奖励六次，科技部专题研究计画奖助二十六次（年）。社会服务方面，延续古代书院精神，独立讲授诗词、《左传》、《庄子》、《资治通鑑》三十余年，并于1994年创立财团法人古典诗学文教基金会。着有《李何诗论研究》、《明代文学批评研究》、《杜甫夔州诗现地研究》、《唐诗现地研究》、《夔州诗全集──杜甫卷》、《亲身实见──杜甫诗与现地学》，及《锦松诗稿》、《不会飞的苍蝇》、《说给花听》、《唐宋诗人档案》、《老残游记》等书。

 

凡例

第一章　导论
一、前言
二、释题目
三、释结构
四、释现地研究五步骤
（一）熟读原典诗文
（二）文献详读
（三）地图手作
（四）现地考察──原作品的现场比对
（五）完成论文，公开可供复验的GPS数据
五、现地研究散说
六、小结
 
第二章　如是我闻──指物写实与依诗求证
一、前言
二、「写实」是「古诗系统」诗篇的内在需求
三、景物写实的证据运用方法
（一）杜甫诗〈白盐山〉的山景实体
（二）王维诗「连山到海隅」的真实
（三）杜甫诗「小城万丈余」的所指
四、事物写实的证据运用方法
（一）杜甫以庾信诗篇为古迹
（二）李商隐以弹棋实物设喻
（三）唐诗数字不可轻看
五、小结
 
第三章　必要工具──谈GPS与现地研究
一、前言
二、GPS的使用方法
（一）GPS的运用概况
（二）使用GPS以前和使用GPS以后
三、由四大价值看GPS应用的必要
（一）确实定位的价值──古运河阿城上下闸的寻访经验
（二）在卫星地图上后制的价值──数位化唐代长安城图，直接看见古今对照
（三）明确标记与重复验证的价值──唐代商州武关驿路蓝田段新发现的由来
（四）补正现代电子地图不足的价值──以GPS的自动航迹重现朝鲜时代的无限山城
四、小结
 
第四章　人在驿路──孙樵〈兴元新路记〉的GPS验证
一、前言
二、孙樵原文与研究方法
（一）孙樵〈兴元新路记〉原文
（二）研究方法及其价值
三、二十四孔阁晋碑的今昔及其定位作用
四、从扶风县至五里岭驿程的现地验证
（一）扶风县──郿县──临溪驿
（二）临溪驿──无定河桥──松岭驿
（三）松岭驿──八里坂──连云驿
（四）连云驿－五里岭
五、下五里岭至青松驿驿程的现地检验
（一）五里岭──平川驿
（二）平川驿──河池关
（三）河池关──大桥──白云驿
（四）白云驿──郑淮碑──芝田驿
（五）仙岑驿──鸣崖──二十四孔阁──青松驿
六、小结　
 
第五章　现地看诗──白居易〈初出蓝田路作〉之真实相
一、前言
二、释题目
三、停骖问前路，路在秋云里
四、苍苍县南道，去途从此始
五、绝顶忽上盘
（一）驿路所经
（二）特写七盘岭
六、众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起
七、朝经韩公坡
（一）韩公坡的可能位置
（二）《长安志》对韩公堆的误解
八、夕次蓝桥水
九、浔阳近四千
十、始行七十里。人烦马蹄跙，劳苦已如此
十一、小结
 
第六章　辋川所居──王维终南别业与辋川庄
一、前言
二、辋川形势图说
（一）辋谷──指辋水流经的秦岭终南山谷
（二）谷口──指辋水流出辋谷之处
（三）辋川──指辋水流出谷口后，到辋口之前的平川
（四）辋口──指灞、辋二水会流处
三、王维本人对谷口终南别业的指述
（一）山居的特征
（二）诗句中使用「谷口」字样
（三）位在谷口西山
（四）寺院特征与奉母需求
（五）王维诗题分别称「辋川庄」与「终南别业」
（六）谷口终南别业之定位
四、王维本人对孟城口辋川庄的指述
（一）接近县城，在商州武关驿路蓝田段道路旁
（二）东皋有田，可以躬耕
（三）视野旷远
（四）庄前为终南山
（五）宅后为辋水与白鹿原
（六）墟里渡头，散步可到
（七）辋川庄之定位
五、营建「终南别业」与购买「辋川庄」的时间
（一）终南别业的营建时间
（二）辋川庄的购买时间
六、小结
 
第七章　仰观俯察──重读王维、裴迪《辋川集》
一、前言
二、《辋川集》诗篇的写成年月
（一）裴迪其人
（二）《辋川集》的写成年月
三．《辋川集》二十景所在的定位与描述
（一）辋川庄本身及其邻近之处──孟城坳、华子冈
（二）辋川庄外的道路──宫槐陌
（三）辋川庄的生产事业──漆园、椒园
（四）辋水本流旁的连结湖泊──欹湖、北垞、临湖亭、柳浪、南坨
（五）辋水本流的景点（位在终南山坡部份）──斤竹岭、竹里馆、鹿柴、文杏馆
（六）辋川本流的景点（临溪傍水部分)──木兰柴、茱萸沜、白石滩、栾家濑
（七）谷口的景点──辛夷坞、金屑泉
四、小结
　
第八章　传说无信──〈辋川图〉与明清方志传说
一、前言
二、问题之症结
三、宋金元人借由〈辋川图〉与《辋川集》揉成的辋川印象
四、历代向辋谷深处寻找王维别业的得与失
（一）宋金元到明朝正德以前的发展
（二）明代嘉靖以后的发展
五、〈辋川图〉与《辋川集》内容的现地比较
（一）第一区──辋水
（二）第二区──华子冈、孟城坳
（三）第三区──辋口庄
（四）第四区──文杏馆、斤竹岭、木兰柴、茱萸沜
（五）第五区──宫槐陌
（六）第六区──鹿柴
（七）第七区──南垞（郭本原标为南垞，应依各本改为北垞）
（八）第八区──欹湖、临湖亭、柳浪
（九）第九区──栾家濑、金屑泉
（十）第十区──北垞（郭本原标为北垞，应依各本改为南垞）、白石滩合为一区
（十一）第十一区──竹里馆
（十二）第十二区、十三区──辛夷坞、漆园、椒园
六、小结
 
第九章　南传诗法──越南莫朝诗人阮秉谦《白云庵诗集》现地研究
一、前言
二、《白云庵诗集》的版本及纠谬
（一）本文使用的版本
（二）他人和作标示不明之例
（三）他人作品误收入本集之例
三、中津月渡之GPS定位拟测及白云庵之结构
（一）从阮秉谦〈中津观碑记〉之解读到雪金江定位
（二）诗文景观描写的现地验证
（三）白云庵的庄院结构
四、白云庵诗「看山经验」的写实探析
（一）远山之写实──拍摄得到的五十余公里外安子山
（二）近山之写实
五、阮秉谦传记之纠谬
六、小结
 
第十章　自然真实──高丽诗人李齐贤的成都纪行诗词
一、前言
二、李齐贤成都行程之考察
（一）自大都至成都
（二）在成都及往返峨眉山
（三）自成都返回大都
三、李齐贤成都纪行诗词的价值
（一）在元人文集中比较李齐贤的纪行诗词
（二）不求而自然真实的写实表现
（三）儒家立场贯彻其中的旅行心声
四、小结
 
第十一章　大东舆地──柳成龙忠州三诗新读
一、前言
二、〈金滩路中赠景任〉一诗之讨论
三、〈出獐项崃口望忠州〉一诗之讨论
四、〈过弹琴台有感次朴昌世先生韵〉一诗之讨论
五、小结
 
第十二章　结论
一、前言
二、方法学上的结论
三、本书八个专案的简明总结
 
引用文献
索引
 

第一章　导论（摘录）
 
四、释现地研究五步骤
 
本书以现地研究法作成，有必要对「现地研究法」先作说明，下文不谈概念性的话题，将直接切入具体的研究方法，我称之为「现地研究法五步骤」。
 
五个步骤：一为熟读原典诗文，二为文献详读，三为地图手作，四为现地考察，亦即原作品的现场比对，五为完成论文，公开可供复验的GPS数据。
 
（一）熟读原典诗文
 
熟读被研究主题的原典诗文，似乎是天经地义的事，何以在现地研究中视为第一等大事？
 
现代的硕博士论文写作教育，一入手就要求学生收集国内外研究为参考文献，用功的学生如果努力的执行了这项要求，对于他人的研究知道得很多，不免在自己的论文中大量引用。其结果，有可能因为追逐流行和盲从权威而写出一堆没有自主性或没有必要的论文；更令人担心的，便是表面上是在写论文，实际上却只是学术谣言的散播者。何以说是谣言？因为作者并不是自己亲自深入原典诗文，而是接受、抄录、整理、转述那些前人的见解。试问，他人的话语未经自己的证实，就去传语，不是散播谣言是什么？
 
其实，在研究过程中最容易被研究者忽略的便是原典诗文。举一个最显明的例子：一般人谈到五言古诗押韵，都会引用「五言古诗可以任意换韵」，或是「五言古诗可以任意转韵」的说法，甚至编入国、高中教科书，贻误众多师生。事实上，五言古诗的主要特征，就是一韵到底，古诗用韵比较宽，相邻几个韵同用，还算是一韵，并不是换韵；换韵的情形虽有，比例上极少。转韵必须合乎转韵规定，五言转韵的情形，更是必须在乐府体类才会发生，怎么可以把换韵、转韵说是五言古诗的常态性用韵方法呢？
 
要得到具体的证明，非常简单，只要打开逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》一查就可以了。阮籍的〈咏怀八十二首〉，陶渊明、谢灵运的全部五言古诗，都是一韵到底，其他的诗人也都是如此。这就说明了五言古诗的规则，一韵到底才是常态，少数诗篇的个别例子，只须当作例外处理，不可混淆为常规。逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，并不是冷僻之书，千千万万个散播谣言者，为什么不打开一次来看看呢？从这一点就知道，要求学者们熟读被研究主题的原典诗文，并不是容易的事。

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