具体描述
持续笔耕超过一甲子的余光中，作品众多影响华文世界不同的世代。他的诗传颂四方，是众多后学的启蒙之作，更带动台湾的民歌运动，他的散文，自传性类型从早年「心里有勐虎在细嗅蔷薇」，到晚年冶抒情、叙事、小品、杂文于一炉。评论方面，诗评是建立现代诗的典律，艺评则是引领当代读者进入西方艺术的堂奥。至于翻译，不但示范了「信、雅、达」的高标，更展现「精译求精」的译功。
不同时代的读者对余光中都有不同的文学印象。
这是一本向余光中致意的论文集，也是余学研究的专编，收入港台中外文学学门专家学者十篇评论与研究余光中作品的文章，另收访谈录一篇。书分三辑：首辑讨论余光中的诗作，尤其是诗人的晚期风格；第二辑聚焦于余光中的散文，既有论述其专栏随笔的长文，也有探讨其山水纪游之作，读后当可一窥余光中的散文变貌。辑三的译评娓娓分析余光中的中诗英译，颇能彰显其象寄妙功。访问录为诗人夫子自道，谈创作也谈人生，颇有助于我们读其文而知其人。
本书特色
★纪念余光中先生逝世周年，主编苏其康、王仪君、张锦忠广邀各方学者以余光中先生作品为题，从不同角度赏析，进入余光中先生的文学世界。
不同时代的读者对余光中都有不同的文学印象。
这是一本向余光中致意的论文集，也是余学研究的专编，收入港台中外文学学门专家学者十篇评论与研究余光中作品的文章，另收访谈录一篇。书分三辑：首辑讨论余光中的诗作，尤其是诗人的晚期风格；第二辑聚焦于余光中的散文，既有论述其专栏随笔的长文，也有探讨其山水纪游之作，读后当可一窥余光中的散文变貌。辑三的译评娓娓分析余光中的中诗英译，颇能彰显其象寄妙功。访问录为诗人夫子自道，谈创作也谈人生，颇有助于我们读其文而知其人。
本书特色
★纪念余光中先生逝世周年，主编苏其康、王仪君、张锦忠广邀各方学者以余光中先生作品为题，从不同角度赏析，进入余光中先生的文学世界。
著者信息
作者简介
苏其康
美国西雅图华盛顿大学比较文学博士，现任高雄医学大学语言与文化中心讲座教授，国立中山大学外文系合聘教授。研究领域为英国中古暨文艺复兴文学研究、中西比较文学、文学与宗教、宫廷文化与抒情诗。着有《西域史地释名》、《文学、宗教、性别和民族：中古时代的英国、中东、中国》、《欧洲传奇文学风貌》，译註《亚瑟王之死》等书。主编《余光中先生七十寿庆论文集》、《诗歌天保：余光中先生八十寿庆论文集》。
王仪君
美国伊利诺大学香槟校区比较文学博士，曾任高雄医学大学语言文化中心主任、人文社会学院院长、国立中山大学外国语文学系主任、文学院院长、人文研究中心主任。研究领域包括比较文学、英国现代前期戏剧与明代戏曲。另编有多本专书与期刊专号，包含Imperialism专号、与张锦忠合编Migrants and Their Memories专号，与Jonathan White合编City and Ocean专书等。
张锦忠
国立台湾大学外国文学博士，现任国立中山大学外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文学报》主编。研究领域为文化符号学、离散与空间诗学、东南亚英文与华语语系文学。着有《南洋论述：马华文学与文化属性》、《马来西亚华语语系文学》、《时光如此遥远：随笔马华文学》等书。
苏其康
美国西雅图华盛顿大学比较文学博士，现任高雄医学大学语言与文化中心讲座教授，国立中山大学外文系合聘教授。研究领域为英国中古暨文艺复兴文学研究、中西比较文学、文学与宗教、宫廷文化与抒情诗。着有《西域史地释名》、《文学、宗教、性别和民族：中古时代的英国、中东、中国》、《欧洲传奇文学风貌》，译註《亚瑟王之死》等书。主编《余光中先生七十寿庆论文集》、《诗歌天保：余光中先生八十寿庆论文集》。
王仪君
美国伊利诺大学香槟校区比较文学博士，曾任高雄医学大学语言文化中心主任、人文社会学院院长、国立中山大学外国语文学系主任、文学院院长、人文研究中心主任。研究领域包括比较文学、英国现代前期戏剧与明代戏曲。另编有多本专书与期刊专号，包含Imperialism专号、与张锦忠合编Migrants and Their Memories专号，与Jonathan White合编City and Ocean专书等。
张锦忠
国立台湾大学外国文学博士，现任国立中山大学外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文学报》主编。研究领域为文化符号学、离散与空间诗学、东南亚英文与华语语系文学。着有《南洋论述：马华文学与文化属性》、《马来西亚华语语系文学》、《时光如此遥远：随笔马华文学》等书。
图书目录
前言：望乡牧神之歌 苏其康
绪论：回到蓝墨水的上游 张锦忠
辑一
晚期风格：论余光中的长诗〈秭归祭屈原〉 李有成
余光中诗学的晚期风格 陈芳明
〈洛阳桥〉注及赏析 李瑞腾
春天从洛杉矶登陆：兼论余光中诗集《五行无阻》二诗 张错
「有一首歌颂我的新生」：余光中的作品和生活 黄维樑
辑二
青青边愁，郁郁文思：析论余光中的《今日世界》专栏散文 单德兴
笑人与自笑：从幽默谐趣看余光中散文创作与理论的变迁 樊善标
测绘地景：余光中的旅游记事中的人文地图 王仪君
印证余光中笔下的山水 钟玲
辑三
中诗英译：余光中的水磨妙功 苏其康
辑四
变成一个更高明的你！春访余光中先生谈创作与人生 陈幸蕙
余光中教授简历与着作书目
作者与编者简介
后记 王仪君
绪论：回到蓝墨水的上游 张锦忠
辑一
晚期风格：论余光中的长诗〈秭归祭屈原〉 李有成
余光中诗学的晚期风格 陈芳明
〈洛阳桥〉注及赏析 李瑞腾
春天从洛杉矶登陆：兼论余光中诗集《五行无阻》二诗 张错
「有一首歌颂我的新生」：余光中的作品和生活 黄维樑
辑二
青青边愁，郁郁文思：析论余光中的《今日世界》专栏散文 单德兴
笑人与自笑：从幽默谐趣看余光中散文创作与理论的变迁 樊善标
测绘地景：余光中的旅游记事中的人文地图 王仪君
印证余光中笔下的山水 钟玲
辑三
中诗英译：余光中的水磨妙功 苏其康
辑四
变成一个更高明的你！春访余光中先生谈创作与人生 陈幸蕙
余光中教授简历与着作书目
作者与编者简介
后记 王仪君
图书序言
绪论
回到蓝墨水的上游／张锦忠
壹
在余光中教授去世前半年左右，苏其康老师发起筹编一本论余光中作品的文集，预计二〇一八年出版，既为诗人重九九十华诞祝寿，也为余学累积研究汇编。这个心意显然因余光中于去年底辞世而落空了一半。不过，我们几位编者觉得原本的心意还有一半可以实现，如果原先答允撰稿邀稿的文友与学界同人多数能够如期供稿，编一本研究余光中的人无法绕过的论文集还是很值得做的事。
世人所知道的余光中，当然是当代中文文学世界的重要诗人与散文家。在战后台湾文坛开启「现代诗纪」的一九五〇年代初期，诗人们像崛起的星群，在文学的夜空中竞相放光，到了五〇年代中叶，蓝星、现代诗社、创世纪三分诗坛天下，尔后才有笠诗社冒现，三分变成四方，于是台湾现代诗风从超现实到乡土，都有所表现，各自展颜。现代诗能在彼时成为台湾文学的主要能动力量，余光中、覃子豪、纪弦、洛夫等前行者为现代诗摇旗，在写诗，交出作品之外，编诗刊、释诗、译诗、论诗，乃至论战，为当时的现代诗运动推波助澜，居功至伟，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方现代文学，诗尤其是他的「第一兴趣」，一方面取法英美诗歌以锻鍊诗艺，另一方面向英诗传统与演变取经以论述中文现代诗的表现与语言，颇多建树，可谓诗与诗论左右开弓，阿波罗与缪思分别在他双掌上唿风唤雨，各显神通。
可是这不表示余光中乃全盘西化的拥护者。他写新诗， 认为「新诗是反传统的」、「新诗应该大量吸收西洋的影响」，但也认为新诗「事实上也未与传统脱节」，西化的新诗「仍是中国人写的新诗」（1968:123）。传统与反传统乃五四以降新诗运动乃至新文学史的重要议题，新诗的求变求新（庞德[Ezra Pound]所说的“make it new”），总已是从传统出发又反传统的，同时也是传统与个人才力之间的拔河。用这个观点来看余光中的新诗志业，应该也是合宜的。余光中投入新诗的长河，早在一九五〇年夏天经香港横渡台湾海崃在「美丽的岛」上吟唱望乡牧神之歌之前，当他还是厦门大学外文系大二学生时，就已在厦门的报纸发表诗作了。
回到蓝墨水的上游／张锦忠
壹
在余光中教授去世前半年左右，苏其康老师发起筹编一本论余光中作品的文集，预计二〇一八年出版，既为诗人重九九十华诞祝寿，也为余学累积研究汇编。这个心意显然因余光中于去年底辞世而落空了一半。不过，我们几位编者觉得原本的心意还有一半可以实现，如果原先答允撰稿邀稿的文友与学界同人多数能够如期供稿，编一本研究余光中的人无法绕过的论文集还是很值得做的事。
世人所知道的余光中，当然是当代中文文学世界的重要诗人与散文家。在战后台湾文坛开启「现代诗纪」的一九五〇年代初期，诗人们像崛起的星群，在文学的夜空中竞相放光，到了五〇年代中叶，蓝星、现代诗社、创世纪三分诗坛天下，尔后才有笠诗社冒现，三分变成四方，于是台湾现代诗风从超现实到乡土，都有所表现，各自展颜。现代诗能在彼时成为台湾文学的主要能动力量，余光中、覃子豪、纪弦、洛夫等前行者为现代诗摇旗，在写诗，交出作品之外，编诗刊、释诗、译诗、论诗，乃至论战，为当时的现代诗运动推波助澜，居功至伟，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方现代文学，诗尤其是他的「第一兴趣」，一方面取法英美诗歌以锻鍊诗艺，另一方面向英诗传统与演变取经以论述中文现代诗的表现与语言，颇多建树，可谓诗与诗论左右开弓，阿波罗与缪思分别在他双掌上唿风唤雨，各显神通。
可是这不表示余光中乃全盘西化的拥护者。他写新诗， 认为「新诗是反传统的」、「新诗应该大量吸收西洋的影响」，但也认为新诗「事实上也未与传统脱节」，西化的新诗「仍是中国人写的新诗」（1968:123）。传统与反传统乃五四以降新诗运动乃至新文学史的重要议题，新诗的求变求新（庞德[Ezra Pound]所说的“make it new”），总已是从传统出发又反传统的，同时也是传统与个人才力之间的拔河。用这个观点来看余光中的新诗志业，应该也是合宜的。余光中投入新诗的长河，早在一九五〇年夏天经香港横渡台湾海崃在「美丽的岛」上吟唱望乡牧神之歌之前，当他还是厦门大学外文系大二学生时，就已在厦门的报纸发表诗作了。
图书试读
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