望乡牧神之歌：余光中作品评论与研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：九歌订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/10/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

持续笔耕超过一甲子的余光中，作品众多影响华文世界不同的世代。他的诗传颂四方，是众多后学的启蒙之作，更带动台湾的民歌运动，他的散文，自传性类型从早年「心里有勐虎在细嗅蔷薇」，到晚年冶抒情、叙事、小品、杂文于一炉。评论方面，诗评是建立现代诗的典律，艺评则是引领当代读者进入西方艺术的堂奥。至于翻译，不但示范了「信、雅、达」的高标，更展现「精译求精」的译功。

　　不同时代的读者对余光中都有不同的文学印象。

　　这是一本向余光中致意的论文集，也是余学研究的专编，收入港台中外文学学门专家学者十篇评论与研究余光中作品的文章，另收访谈录一篇。书分三辑：首辑讨论余光中的诗作，尤其是诗人的晚期风格；第二辑聚焦于余光中的散文，既有论述其专栏随笔的长文，也有探讨其山水纪游之作，读后当可一窥余光中的散文变貌。辑三的译评娓娓分析余光中的中诗英译，颇能彰显其象寄妙功。访问录为诗人夫子自道，谈创作也谈人生，颇有助于我们读其文而知其人。

本书特色

　　★纪念余光中先生逝世周年，主编苏其康、王仪君、张锦忠广邀各方学者以余光中先生作品为题，从不同角度赏析，进入余光中先生的文学世界。

著者信息

作者简介

苏其康

　　美国西雅图华盛顿大学比较文学博士，现任高雄医学大学语言与文化中心讲座教授，国立中山大学外文系合聘教授。研究领域为英国中古暨文艺复兴文学研究、中西比较文学、文学与宗教、宫廷文化与抒情诗。着有《西域史地释名》、《文学、宗教、性别和民族：中古时代的英国、中东、中国》、《欧洲传奇文学风貌》，译註《亚瑟王之死》等书。主编《余光中先生七十寿庆论文集》、《诗歌天保：余光中先生八十寿庆论文集》。

王仪君

　　美国伊利诺大学香槟校区比较文学博士，曾任高雄医学大学语言文化中心主任、人文社会学院院长、国立中山大学外国语文学系主任、文学院院长、人文研究中心主任。研究领域包括比较文学、英国现代前期戏剧与明代戏曲。另编有多本专书与期刊专号，包含Imperialism专号、与张锦忠合编Migrants and Their Memories专号，与Jonathan White合编City and Ocean专书等。

张锦忠

　　国立台湾大学外国文学博士，现任国立中山大学外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文学报》主编。研究领域为文化符号学、离散与空间诗学、东南亚英文与华语语系文学。着有《南洋论述：马华文学与文化属性》、《马来西亚华语语系文学》、《时光如此遥远：随笔马华文学》等书。

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图书目录

前言：望乡牧神之歌     苏其康
绪论：回到蓝墨水的上游    张锦忠

辑一
晚期风格：论余光中的长诗〈秭归祭屈原〉李有成
余光中诗学的晚期风格陈芳明
〈洛阳桥〉注及赏析李瑞腾
春天从洛杉矶登陆：兼论余光中诗集《五行无阻》二诗张错
「有一首歌颂我的新生」：余光中的作品和生活黄维樑

辑二
青青边愁，郁郁文思：析论余光中的《今日世界》专栏散文单德兴
笑人与自笑：从幽默谐趣看余光中散文创作与理论的变迁樊善标
测绘地景：余光中的旅游记事中的人文地图王仪君
印证余光中笔下的山水钟玲

辑三
中诗英译：余光中的水磨妙功苏其康

辑四
变成一个更高明的你！春访余光中先生谈创作与人生陈幸蕙

余光中教授简历与着作书目
作者与编者简介
后记    王仪君

图书序言

绪论

回到蓝墨水的上游／张锦忠

壹

在余光中教授去世前半年左右，苏其康老师发起筹编一本论余光中作品的文集，预计二〇一八年出版，既为诗人重九九十华诞祝寿，也为余学累积研究汇编。这个心意显然因余光中于去年底辞世而落空了一半。不过，我们几位编者觉得原本的心意还有一半可以实现，如果原先答允撰稿邀稿的文友与学界同人多数能够如期供稿，编一本研究余光中的人无法绕过的论文集还是很值得做的事。

世人所知道的余光中，当然是当代中文文学世界的重要诗人与散文家。在战后台湾文坛开启「现代诗纪」的一九五〇年代初期，诗人们像崛起的星群，在文学的夜空中竞相放光，到了五〇年代中叶，蓝星、现代诗社、创世纪三分诗坛天下，尔后才有笠诗社冒现，三分变成四方，于是台湾现代诗风从超现实到乡土，都有所表现，各自展颜。现代诗能在彼时成为台湾文学的主要能动力量，余光中、覃子豪、纪弦、洛夫等前行者为现代诗摇旗，在写诗，交出作品之外，编诗刊、释诗、译诗、论诗，乃至论战，为当时的现代诗运动推波助澜，居功至伟，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方现代文学，诗尤其是他的「第一兴趣」，一方面取法英美诗歌以锻鍊诗艺，另一方面向英诗传统与演变取经以论述中文现代诗的表现与语言，颇多建树，可谓诗与诗论左右开弓，阿波罗与缪思分别在他双掌上唿风唤雨，各显神通。

可是这不表示余光中乃全盘西化的拥护者。他写新诗，认为「新诗是反传统的」、「新诗应该大量吸收西洋的影响」，但也认为新诗「事实上也未与传统脱节」，西化的新诗「仍是中国人写的新诗」（1968:123）。传统与反传统乃五四以降新诗运动乃至新文学史的重要议题，新诗的求变求新（庞德[Ezra Pound]所说的“make it new”），总已是从传统出发又反传统的，同时也是传统与个人才力之间的拔河。用这个观点来看余光中的新诗志业，应该也是合宜的。余光中投入新诗的长河，早在一九五〇年夏天经香港横渡台湾海崃在「美丽的岛」上吟唱望乡牧神之歌之前，当他还是厦门大学外文系大二学生时，就已在厦门的报纸发表诗作了。