山水诗人谢灵运 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 谢灵运
• 山水诗
• 诗歌
• 文学
• 中国古典诗歌
• 南朝文学
• 山水田园诗
• 诗人传记
• 文学史
• 艺术鉴赏

谢灵运（西元三八五～四三三年），原名公义，字灵运。出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），为东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。为人恃才傲物，狂放不羁，喜游览、任情山水，有《谢康乐集》传世。
　　
　　谢灵运家世显赫，才华过人，然因身处南北朝纷乱变动的黑暗时代，徘徊于莫测官场与自然风光之间，使他的性格特异且难以捉摸，但也造就其丰富多彩的独特诗风。他开创了「山水诗派」，影响后世的谢朓、孟浩然、王维等诗人。
　　
　　读谢灵运的山水诗，最初往往陶醉于绚烂华丽的词藻里，但如果仔细观察，则会为他那隐约闪烁的孤寂之情所感动，然最终当我们真正体会其诗外不可解的矛盾时，则不能不为他深感悲痛和惋惜！

沧海遗珠：南朝宋初的士人风骨与文学流变 一部深描南朝宋代文人阶层精神脉络与文学转型期的重量级著作 本书简介： 《沧海遗珠：南朝宋初的士人风骨与文学流变》并非一部专注于某一特定人物的传记或断代文学史的简化版本，而是以南朝宋初（约公元420年至479年）这一历史断层为核心切片，对当时复杂多变的社会环境、士人阶层的自我认知重塑，以及文学形式在魏晋玄学余韵与齐梁宫廷文学兴起之间所经历的深刻转折，进行的一次细致入微的考古式探析。本书旨在勾勒出在宋武帝刘裕建立宋朝后，士人文化如何从东晋末年的颓靡中挣扎而出，试图在新的政治格局下重新定位自身价值与文学使命的艰辛历程。 全书结构严谨，分为“时代背景与士人群像的重构”、“诗文体裁的嬗变与主题的转向”、“思想光谱中的隐逸与经世之辩”以及“南北文学视野的交汇与分野”四大篇章，共计二十章。 第一部分：时代背景与士人群像的重构 本书的开篇立足于刘宋王朝的建立，深入剖析了这一政权更迭对文化精英阶层产生的冲击。我们并未简单罗列政治事件，而是着眼于“士”这一阶层的身份危机。东晋末年的“王与马，共天下”的格局被打破，传统的门阀政治逻辑开始松动。 第一章：宋初政权的文化基调与士人的初次试探。 重点分析了刘宋统治者在文化上采取的“拉拢与控制”并行的策略，以及以徐羡之、傅亮为代表的第一批投身新朝的士人所面临的道德困境与政治操作。 第二章：故旧门阀的隐忍与“山林情结”的固化。 探讨了那些对宋朝抱持观望态度的士族，他们如何将政治上的失意转化为对山水田园的进一步沉湎，但这种沉湎已不再是单纯的审美追求，而成为一种隐性的政治立场表达。 第三章：布衣与寒门的崛起对传统士人结构的冲击。 考察了宋代初年，因军功或特殊才能进入权力中枢的“新贵”对传统士人圈层的渗透与挑战，这种结构性变化如何影响了文学批评的语言和标准。 第四章：建康城中的文化气候与士人的日常交流空间。 通过对私人宅邸、佛寺、别集序等文本的分析，重构了士人在公共领域受限时，如何在私人空间进行学术争鸣和文学示范，揭示了当时知识圈的实际运作模式。 第二部分：诗文体裁的嬗变与主题的转向 本书认为，南朝宋初是古典诗歌形态从魏晋的“抒情化”向齐梁“形式化”过渡的关键阶段。辞赋虽然依然存在，但其生命力已显著衰减，诗歌和铭记成为主要的表达工具。 第五章：山水诗学的“转向”：从描摹到哲思的微妙张力。 细致比对了永明体出现前后的山水诗作，强调了宋初山水诗在描绘自然景物时，如何开始自觉地纳入一种“形神兼备”的哲学思辨，而非仅仅停留在表层意境的营造。 第六章：体裁的试验田：骈赋的衰落与新的应用领域。 探讨了骈赋在官方文告中如何被取代，以及它如何退守到小品文和铭记中，成为一种精致的“装饰性”文体。 第七章：咏物诗中的“物我关系”重置。 分析了宋初咏物诗对物象的选取和赋予的象征意义，指出许多咏物诗不再是单纯的咏物，而是借此寄托对人事变幻的感叹，其“情”的密度有所增加。 第八章：闺怨与宫体诗的萌芽：对女性书写的新关注。 考察了宋初部分诗歌对女性日常生活的细腻刻画，这种关注不仅是技巧的展现，也反映了士人对家庭内部情感世界的更深层次探究。 第九章：文论的自觉：辞赋与诗歌地位的再衡量。 梳理了宋初文论家的观点，他们如何开始对魏晋以来的文体优劣进行系统性总结，为后来的“永明体”思潮做了铺垫。 第三部分：思想光谱中的隐逸与经世之辩 士人的生命哲学在宋初展现出极大的不确定性，隐逸不再是单一的出路，经世的途径也多种多样。本书力图还原这种复杂性。 第十章：形神论与玄学的边缘化。 考察了宋初士人对玄学“三玄”的继承与改造，重点关注了他们如何从抽象的本体论探讨转向更关注个体生命体验的哲学建构。 第十一章：佛教义学的渗透与士人精神世界的重塑。 深入研究了宋初士人（包括但不限于信奉佛教者）对禅宗公案、般若思想的接受程度，以及这些思想如何影响了他们对时间、存在和虚无的理解。 第十二章：田园生活的理想化与现实的剥离。 讨论了在政治动荡中，田园隐居成为一种普遍的文化想象，但本书揭示了这种想象往往脱离了真实的农事劳作，更多是一种精神上的避世港湾。 第十三章：术数与方技的再次兴盛：对确定性的渴求。 探究了宋初社会中对占卜、医术、堪舆等方技的重新重视，这反映了士人面对不确定时代，试图通过掌握“秘术”来获得心理掌控感的行为模式。 第十四章：复古思潮的暗流：对“周汉之风”的怀想。 分析了部分士人对汉代简约浑厚的文风的向往，这种怀想是对当时文风过于雕琢的一种无声反抗。 第四部分：南北文学视野的交汇与分野 本书特别关注了宋代建立后，原先的南北文学传统在新的疆域和政治中心下的互动与碰撞。 第十五章：北地文人的“南下”与文化冲击。 考察了因战乱或仕途需要，从北方来到建康的文人，他们带来的地域性写作习惯如何与江南文学传统发生摩擦和融合。 第十六章：官学与私学的教育内容对比。 通过对宋初官修正典与私家学馆讲授内容的对比，揭示了官方意识形态如何塑造初级知识分子的文学品味。 第十七章：地域风物书写中的“自我中心”视角。 研究了士人书写不同地域风光时，如何不自觉地将自己的情感投射到地域之上，形成一种以自我为中心的地理认知。 第十八章：边疆游记与新兴的“开拓”精神。 分析了少量涉及边疆事务或远游的文本，探讨了它们如何为后世的游记文学提供了早期范式，并展现了士人对外部世界的初步想象。 第十九章：模仿与创新：宋初文人间的“师承”关系网络。 绘制了宋初文坛内部错综复杂的学习和超越关系，指出创新往往是以对既有大师（如陶渊明、谢安、王羲之等）的深刻理解为前提的。 第二十章：承前启后：宋初文学在中古文学史上的定位。 总结了这一阶段的文学成就和局限性，明确指出它是连接魏晋的散漫与齐梁的精整之间的关键桥梁，为南朝宫体文学的繁盛奠定了形式与思想的准备。 核心观点总结： 本书认为，南朝宋初是一个充满矛盾的“过渡期”。士人一方面渴望在新的政治秩序中找到安身立命之道，另一方面又深陷于对魏晋风度的留恋与对未来审美范式的迷茫。文学不再是单纯的艺术游戏，而成为士人自我身份和社会政治立场的复杂投射。我们试图还原的是历史的“现场感”——即那些在历史洪流中，挣扎着为自己的精神世界寻找坚实地基的知识分子群体的群像。本书的价值在于，它将文学分析置于广阔的社会、思想史背景之下，展现了文学生产的“复杂性”与“不可预测性”。

作者简介

林文月

　　1933年生于上海日本租界，台湾彰化人。台湾大学中文所硕士，曾任美国华盛顿大学、史丹福大学、柏克莱大学、捷克查理斯大学客座教授；现为台大荣誉教授。
　　
　　启蒙教育为日文，十一岁返台始接受中文教育。精通中文与日文，是杰出翻译家，也是知名作家，于文坛贡献甚鉅，曾获中兴文艺奖、吴鲁芹散文奖、国家文艺奖、时报文学奖散文推荐奖、翻译成就奖等。
　　
　　着有学术专论《澄辉集》、《谢灵运及其诗》、《南朝宫体诗研究》、《唐代文化对日本平安文坛的影响》等；散文集《遥远》、《京都一年》、《读中文系的人》、《拟古》、《午后书房》等；译注日本古典文学名着《源氏物语》、《枕草子》、《伊势物语》等。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我对这本书并没有抱太高的期望，但读完之后，我完全被它征服了。这本书的结构安排非常巧妙，从谢灵运的生平、家世，到他的诗歌创作，再到他对后世的影响，层层递进，逻辑清晰。但最让我印象深刻的是，作者在引用谢灵运的诗句时，总是能恰到好处地进行解读，将古老的文字与现代人的情感连接起来。我尤其喜欢书中对谢灵运一些著名诗篇的赏析，那些我曾经觉得“读不懂”或者“只是美”的句子，在作者的引导下，变得鲜活而富有深意。比如，他如何解析谢灵运诗中对“名山”的独特情怀，以及这种情怀背后所折射出的文人精神。这本书的语言风格也非常吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的温度，读起来毫不费力，却能感受到深厚的底蕴。它让我对谢灵运这位伟大的山水诗人，有了全面而深刻的认识，也让我更加热爱中国的传统文化。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典诗词有着浓厚的兴趣，但读《山水诗人谢灵运》这本书，让我对“山水诗”这个概念有了全新的认识。书中不仅展现了谢灵运诗歌的艺术成就，更重要的是，它深入挖掘了“山水诗”在中国诗歌史上的开创性意义。作者详细阐述了谢灵运如何将自然景物从单纯的背景提升为主体，如何通过精准的笔触描绘自然，以及他诗歌中所蕴含的哲学思考。我之前读谢灵运的诗，更多的是感受其意境，而这本书则让我明白了这些意境是如何构建的，背后有着怎样的文化和思想根源。书中的一些分析，比如关于谢灵运诗歌的“写实”与“写意”的辩证关系，让我豁然开朗。它让我认识到，谢灵运不仅仅是一位伟大的诗人，更是一位在文学史上具有里程碑意义的创新者，他为后世的山水诗创作奠定了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作视角非常独特，让我耳目一新。它没有拘泥于传统的文学史叙述，而是将谢灵运置于他所处的时代背景下，深入剖析了他的人生选择与诗歌创作之间的微妙联系。书中对于当时政治局势、社会思潮的描绘，虽然篇幅不长，但却为理解谢灵运的“放浪山水”提供了重要的线索。我曾经一直以为，谢灵运的生活是一种纯粹的隐逸，但读了这本书，我才明白，他的选择是多么复杂而又充满智慧。作者通过大量史料的考证，抽丝剥茧地揭示了谢灵运在政治斗争中的挣扎与无奈，以及他如何在这种困境中，选择了一条以山水为寄托的道路。这种解读让我对谢灵运这个人物有了更深层次的理解，他不再仅仅是一个写景色的诗人，而是一个在时代洪流中努力寻找自我价值的独立灵魂。书中的一些观点，甚至颠覆了我过去对谢灵运的一些刻板印象，这让我感到非常惊喜，也更加佩服作者的学识和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

读完《山水诗人谢灵运》这本书，我最大的感受就是，谢灵运的世界，真的太令人神往了。作者在开篇就为我们徐徐展开了一幅幅瑰丽的山水画卷，从会稽山的层峦叠嶂，到永嘉的奇峰怪石，每一处景致都被描绘得活灵活现，仿佛我亲身置身其中，耳畔是潺潺的流水声，鼻尖是清新的草木香。书中对谢灵运诗歌的解读，更是让我惊叹于他那份超脱尘世的旷达。他写山，不是简单的堆砌景物，而是融入了自己的情感，将山水与人生哲思巧妙地结合。那句“天下之美，归于山水”，在我看来，早已不仅仅是对自然景色的赞美，更是一种人生态度的宣言。我尤其喜欢书中对谢灵运游历经历的细致梳理，通过他的足迹，我们得以窥见那个时代文人的生活状态，他们的风雅，他们的抱负，以及他们与自然之间那份深刻的连接。这本书不仅仅是一本关于诗人的书，它更像是一扇窗，透过它，我看到了一个充满诗意和哲思的古代世界，也重新审视了自己与自然的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种情感的共鸣。作者的笔触细腻而富有感染力，他在描绘谢灵运的诗句时，仿佛也注入了自己的情感，让我读来感同身受。我特别喜欢书中对于谢灵运晚年生活描写的章节，那种“归隐”之后的平静与超然，深深地打动了我。他不再追求功名利禄，而是将全部的热情投入到对自然的热爱中，用文字记录下山水的美，也记录下内心的宁静。这本书让我看到了一个文人，在经历世事变迁后，如何找到内心的归属。谢灵运对自然的纯粹热爱，以及他在诗歌中表现出的那种淡泊的心境，在当下这个快节奏的社会，显得尤为珍贵。读这本书，我仿佛也跟着谢灵运一起，在大自然中进行了一次心灵的洗礼，抛却了许多不必要的烦恼，重新找回了内心的平静与安宁。