民间故事启示录：解读现代人的心理课题 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

　　来自异世界的残酷与悲伤，却是现代人心灵的恩宠

　　为什么不论东西方的民间故事，总有这么多残忍暴力的情节？这些恐怖、残酷有什么作用？适合给孩子读吗？需要改编吗？

　　河合隼雄在出版《日本人的传说与心灵》后，将未竟的议题整理为本书，探讨日本民间故事常见的凶杀、人鬼混血、异类通婚、梦、变身、死而重生、访龙宫等主题。他试图在民间故事与格林童话的对照间，找出日本人心理的深层面貌。

　　他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解开在现代化中适应不良的心理问题。

　　若将民间故事视为人们内心深处的真实，便能明白故事中为何充斥残忍，因为人心中的残忍就是家常便饭。当孩子听到残忍的情节，他们会明白这是发生在内心世界的事，并将其内化，于是孩子就不需要在现实中做出残忍的举动。

　　书末收录河合隼雄对村上春树《海边的卡夫卡》的评论专文，以「边界体验」探讨小说的象征意义。《海边的卡夫卡》可以视为十五岁少年的成年礼，他进入异界，再从异界回归；这份成长与转变，实是全体日本人或每个现代人都该拥有的体验。

　　关于民间故事，河合隼雄的名言是：
　　●研究神话、民间故事和做心理治疗，几乎是同一件事
　　●现实中我们已习惯残忍，但当残忍化为故事情节，却让人不寒而慄
　　●对残忍没有免疫力的孩子，终将沦为残忍的牺牲品
　　●人鬼通婚的混血孩子回到日本后难以立足，显露日本人的排外个性
　　●新婚不久就想分手的人常说「没想到老公原来是这样的人」，这跟故事中发现夫婿是蛇的情节简直没两样
　　●淡化后的民间故事既不残忍也不恐怖，但孩子的灵魂读后却无聊到快窒息
　　●只有将说故事者的全部人格融入故事里，才能让人直接感受到故事的内在生命力

本书特色

　　★河合隼雄代表作《日本人的传说与心灵》续篇
　　★以荣格心理学观点，解读民间故事的阴暗面
　　★收录对村上春树小说《海边的卡夫卡》评论专文

名家推荐

　　吕旭亚（苏黎世国际分析心理学院毕业、IAAP 荣格分析师）
　　洪素珍（国立台北教育大学心理与谘商学系副教授、IAAP 荣格分析师）
　　赖明珠（村上春树作品中文版译者）

著者信息

作者简介

河合隼雄

　　1928-2007，出生于日本兵库县，毕业于京都大学数学系。1962年赴瑞士苏黎世荣格学院学习，是第一位取得荣格分析师资格的日本人。持有世界沙游学会执照，为该会创始人之一，也是日本沙游治疗的主要推动者。曾任京都大学教育学院院长、国际日本文化研究中心所长、日本文化厅厅长、日本临床心理医师学会会长、京都大学荣誉教授等职。

　　河合隼雄以深厚的心理学知识为基础，长年针对日本文学、政治、教育、社会问题等不同领域进行论述、对话。着作甚鉅，其中《日本人的传说与心灵》一书曾荣获大佛次郎奖，《高山寺的梦僧：明惠法师的梦境探索之旅》荣获首届新潮学艺奖。其他重要着作包括《孩子与恶》、《转大人的辛苦》、《青春的梦与游戏》、《佛教与心理治疗艺术》、《源氏物语与日本人》、《神话心理学》（以上皆由心灵工坊出版）、《河合隼雄着作集》、《村上春树去见河合隼雄》（与村上春树合着）、《原来如此的对话》（与吉本芭娜娜合着）、《走进小孩的内心世界》、《心的栖止木》等。《民间故事启示录》为最新中文版着作。

编者简介

河合俊雄

　　京都大学教授、荣格分析师。1957年出生，其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄，于1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。他目前亦身兼国际分析心理学会（IAAP）副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理事。近二十年来，陆续从事多项日文版心理学相关书籍之编着译介。他的文章与着作已有英语、德语及日语版发行。个人着作包括《当村上春树遇见荣格：从《1Q84》的梦物语谈起》（心灵工坊出版）、《概念の心理疗法物语から弁証法ヘ》、《ユング魂の现実性》、《心理临床の理论》。

译者简介

林咏纯

　　台湾大学物理系、地质系双学士，日本九州大学艺术工学府硕士。曾在民间研究机构担任日文研究助理，现为专职日文译者。译有《转大人的辛苦》、《阅读奇幻文学》、《神话心理学》（以上均由心灵工坊出版)、《心里的苦，身体知道》、《其实你不必为了别人改变自己》、《洗脑》等书。

图书目录

【推荐序一】幽香却在水穷处——阅读河合隼雄的文化与理论对话洪素珍
【推荐序二】河合隼雄、村上春树和几米，都喜欢故事赖明珠

第一章、格林童话中的「杀害」
民间故事中的「杀害」
格林童话与日本民间故事／「杀害」的意义
现实的认知
猫与老鼠／全部杀光／情绪
杀人者与被杀者
主动性与被动性／被杀的人是谁？／男性与女性／自杀
对变化的冀求
死与重生／杀害的委託

第二章、「半人」的悲剧──从民间故事来看现代人的课题
民间故事与现代
片子的故事
文化比较
异类女婿之死
现代人的课题

第三章、日本人的美感──以日本民间故事为例
黄莺之居
浦岛太郎中的美
以「美」解决矛盾纠葛
日本与西方
传说与民间故事
花娘子
完成美与完全美

第四章、日本民间故事中的他界
他界出现在眼前
海底之国
他界的女性
地藏净土

第五章、《风土记》与民间故事
前言
民间故事的主题
变身／天鹅的变身／蛇的变身
梦
其他主题
《风土记》的特性

第六章、剖析日本民间故事的心理学──以「蛇女婿」与「蛇娘子」为中心
人类与异类结婚
童话与自然科学
别离的哀伤
日本人的心理状态
异类婚与外婚制度
排斥男性特质的意义

第七章、猫的深层世界──民间故事中的猫
令人畏惧的事物
深层的暴露
捣蛋鬼

第八章、关于民间故事的残酷性
残忍之处在哪里？
孩子都知道
说故事的意义

第九章、梦与民间故事
梦
补偿机能
普遍的无意识
梦与民间故事

第十章、讲述边界体验──阅读村上春树《海边的卡夫卡》

解说以「悲伤」连结的事物岩宫惠子
故事与日本人的心选辑发刊词河合俊雄

图书序言

第一章、格林童话中的杀害

民间故事中的「杀害」

「杀害」是民间故事中常见的主题，民间故事中经常出现试图杀人，或是真的杀了人的故事。譬如日本人也很熟悉的格林童话「小红帽」、「白雪公主」、「糖果屋」、「大野狼与七只小羊」等，也都是把「杀害」当成重要主题的故事。

有些人秉持「教育者」的想法，认为民间故事中的杀害会让人感到「残忍」，并认定不该把这样的故事讲给孩子们听，也有人主张应该把故事改编。这样的意见实在十分荒谬，如果把格林童话中含有「杀害」主题的故事都拿掉，那格林童话就不再是格林童话了吧？格林童话中，光是描述实际「杀害」行为的故事（不是只有杀害的意图），随便一数，就多达约四分之一，占了相当多的数量。为什么民间故事中会提到这么多的「杀害」呢？而格林童话中的「杀害」，又具有什么样的特色呢？本书接下来，就要概括地来看这些问题。

格林童话与日本民间故事

老实说，我之所以会开始探讨民间故事中的杀害，是源自于我对日本民间故事的考察。

长久以来，我试着透过日本民间故事，探索日本人的心理状态，并将结果大致整理成册发表出来，而在发表之后，我仍持续思考这当中还有什么未竟的问题，于是「杀害」这个重要的主题，就浮现在脑海中。

比较日本的民间故事与世界各国的民间故事时，可以将「异类婚姻」视为重要的关键特征。民俗文学学者小泽俊夫已经将这个观点发表在其划时代的研究当中，而我也顺着他的脉络思考。其中非常值得注意的是，在「猴女婿」（《日本民间故事大成》）等异类女婿的故事中，异类女婿经常遭到杀害。而且这些动物女婿并没有为非作歹，单单只是因为身为动物，就被人类杀死，而有时杀害的方法，还可说是极为阴险歹毒。然而若对照异类妻子，譬如「鹤娘子」（《大成》），这些妻子就没有被杀，只是当场离去。因此，杀害异类女婿，可谓日本民间故事极为显着的特征。