民间故事启示录:解读现代人的心理课题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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著者
出版者 出版社:心灵工坊 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 林咏纯
出版日期 出版日期:2018/12/18
语言 语言:繁体中文
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发表于2025-01-16
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图书描述
来自异世界的残酷与悲伤,却是现代人心灵的恩宠
为什么不论东西方的民间故事,总有这么多残忍暴力的情节?这些恐怖、残酷有什么作用?适合给孩子读吗?需要改编吗?
河合隼雄在出版《日本人的传说与心灵》后,将未竟的议题整理为本书,探讨日本民间故事常见的凶杀、人鬼混血、异类通婚、梦、变身、死而重生、访龙宫等主题。他试图在民间故事与格林童话的对照间,找出日本人心理的深层面貌。
他相信,唯有了解自己民族的深度心理,才能解开在现代化中适应不良的心理问题。
若将民间故事视为人们内心深处的真实,便能明白故事中为何充斥残忍,因为人心中的残忍就是家常便饭。当孩子听到残忍的情节,他们会明白这是发生在内心世界的事,并将其内化,于是孩子就不需要在现实中做出残忍的举动。
书末收录河合隼雄对村上春树《海边的卡夫卡》的评论专文,以「边界体验」探讨小说的象征意义。《海边的卡夫卡》可以视为十五岁少年的成年礼,他进入异界,再从异界回归;这份成长与转变,实是全体日本人或每个现代人都该拥有的体验。
关于民间故事,河合隼雄的名言是:
●研究神话、民间故事和做心理治疗,几乎是同一件事
●现实中我们已习惯残忍,但当残忍化为故事情节,却让人不寒而慄
●对残忍没有免疫力的孩子,终将沦为残忍的牺牲品
●人鬼通婚的混血孩子回到日本后难以立足,显露日本人的排外个性
●新婚不久就想分手的人常说「没想到老公原来是这样的人」,这跟故事中发现夫婿是蛇的情节简直没两样
●淡化后的民间故事既不残忍也不恐怖,但孩子的灵魂读后却无聊到快窒息
●只有将说故事者的全部人格融入故事里,才能让人直接感受到故事的内在生命力
本书特色 ★河合隼雄代表作《日本人的传说与心灵》续篇
★以荣格心理学观点,解读民间故事的阴暗面
★收录对村上春树小说《海边的卡夫卡》评论专文
名家推荐 吕旭亚(苏黎世国际分析心理学院毕业、IAAP 荣格分析师)
洪素珍(国立台北教育大学心理与谘商学系副教授、IAAP 荣格分析师)
赖明珠(村上春树作品中文版译者)
著者信息
作者简介
河合隼雄
1928-2007,出生于日本兵库县,毕业于京都大学数学系。1962年赴瑞士苏黎世荣格学院学习,是第一位取得荣格分析师资格的日本人。持有世界沙游学会执照,为该会创始人之一,也是日本沙游治疗的主要推动者。曾任京都大学教育学院院长、国际日本文化研究中心所长、日本文化厅厅长、日本临床心理医师学会会长、京都大学荣誉教授等职。
河合隼雄以深厚的心理学知识为基础,长年针对日本文学、政治、教育、社会问题等不同领域进行论述、对话。着作甚鉅,其中《日本人的传说与心灵》一书曾荣获大佛次郎奖,《高山寺的梦僧:明惠法师的梦境探索之旅》荣获首届新潮学艺奖。其他重要着作包括《孩子与恶》、《转大人的辛苦》、《青春的梦与游戏》、《佛教与心理治疗艺术》、《源氏物语与日本人》、《神话心理学》(以上皆由心灵工坊出版)、《河合隼雄着作集》、《村上春树去见河合隼雄》(与村上春树合着)、《原来如此的对话》(与吉本芭娜娜合着)、《走进小孩的内心世界》、《心的栖止木》等。《民间故事启示录》为最新中文版着作。
编者简介
河合俊雄
京都大学教授、荣格分析师。1957年出生,其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄,于1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。他目前亦身兼国际分析心理学会(IAAP)副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理事。近二十年来,陆续从事多项日文版心理学相关书籍之编着译介。他的文章与着作已有英语、德语及日语版发行。个人着作包括《当村上春树遇见荣格:从《1Q84》的梦物语谈起》(心灵工坊出版)、《概念の心理疗法物语から弁証法ヘ》、《ユング魂の现実性》、《心理临床の理论》。
译者简介
林咏纯
台湾大学物理系、地质系双学士,日本九州大学艺术工学府硕士。曾在民间研究机构担任日文研究助理,现为专职日文译者。译有《转大人的辛苦》、《阅读奇幻文学》、《神话心理学》(以上均由心灵工坊出版)、《心里的苦,身体知道》、《其实你不必为了别人改变自己》、《洗脑》等书。
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图书目录
【推荐序一】幽香却在水穷处——阅读河合隼雄的文化与理论对话 洪素珍
【推荐序二】河合隼雄、村上春树和几米,都喜欢故事 赖明珠
第一章、格林童话中的「杀害」
民间故事中的「杀害」
格林童话与日本民间故事/「杀害」的意义
现实的认知
猫与老鼠/全部杀光/情绪
杀人者与被杀者
主动性与被动性/被杀的人是谁?/男性与女性/自杀
对变化的冀求
死与重生/杀害的委託
第二章、「半人」的悲剧──从民间故事来看现代人的课题
民间故事与现代
片子的故事
文化比较
异类女婿之死
现代人的课题
第三章、日本人的美感──以日本民间故事为例
黄莺之居
浦岛太郎中的美
以「美」解决矛盾纠葛
日本与西方
传说与民间故事
花娘子
完成美与完全美
第四章、日本民间故事中的他界
他界出现在眼前
海底之国
他界的女性
地藏净土
第五章、《风土记》与民间故事
前言
民间故事的主题
变身/天鹅的变身/蛇的变身
梦
其他主题
《风土记》的特性
第六章、剖析日本民间故事的心理学──以「蛇女婿」与「蛇娘子」为中心
人类与异类结婚
童话与自然科学
别离的哀伤
日本人的心理状态
异类婚与外婚制度
排斥男性特质的意义
第七章、猫的深层世界──民间故事中的猫
令人畏惧的事物
深层的暴露
捣蛋鬼
第八章、关于民间故事的残酷性
残忍之处在哪里?
孩子都知道
说故事的意义
第九章、梦与民间故事
梦
补偿机能
普遍的无意识
梦与民间故事
第十章、讲述边界体验──阅读村上春树《海边的卡夫卡》
解说 以「悲伤」连结的事物 岩宫惠子
故事与日本人的心 选辑 发刊词 河合俊雄
图书序言
第一章、格林童话中的杀害
民间故事中的「杀害」
「杀害」是民间故事中常见的主题,民间故事中经常出现试图杀人,或是真的杀了人的故事。譬如日本人也很熟悉的格林童话「小红帽」、「白雪公主」、「糖果屋」、「大野狼与七只小羊」等,也都是把「杀害」当成重要主题的故事。
有些人秉持「教育者」的想法,认为民间故事中的杀害会让人感到「残忍」,并认定不该把这样的故事讲给孩子们听,也有人主张应该把故事改编。这样的意见实在十分荒谬,如果把格林童话中含有「杀害」主题的故事都拿掉,那格林童话就不再是格林童话了吧?格林童话中,光是描述实际「杀害」行为的故事(不是只有杀害的意图),随便一数,就多达约四分之一,占了相当多的数量。为什么民间故事中会提到这么多的「杀害」呢?而格林童话中的「杀害」,又具有什么样的特色呢?本书接下来,就要概括地来看这些问题。
格林童话与日本民间故事
老实说,我之所以会开始探讨民间故事中的杀害,是源自于我对日本民间故事的考察。
长久以来,我试着透过日本民间故事,探索日本人的心理状态,并将结果大致整理成册发表出来,而在发表之后,我仍持续思考这当中还有什么未竟的问题,于是「杀害」这个重要的主题,就浮现在脑海中。
比较日本的民间故事与世界各国的民间故事时,可以将「异类婚姻」视为重要的关键特征。民俗文学学者小泽俊夫已经将这个观点发表在其划时代的研究当中,而我也顺着他的脉络思考。其中非常值得注意的是,在「猴女婿」(《日本民间故事大成》)等异类女婿的故事中,异类女婿经常遭到杀害。而且这些动物女婿并没有为非作歹,单单只是因为身为动物,就被人类杀死,而有时杀害的方法,还可说是极为阴险歹毒。然而若对照异类妻子,譬如「鹤娘子」(《大成》),这些妻子就没有被杀,只是当场离去。因此,杀害异类女婿,可谓日本民间故事极为显着的特征。
图书试读
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