耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： John Stott, Douglas Connelly

圖書標籤:

• 耶穌
• 登山寶訓
• 斯托得
• 基督教
• 靈修
• 信仰
• 福音
• 門徒訓練
• 聖經學習
• 生命成長

　　福音派領袖斯托得對登山寶訓深深著迷，他說：「登山寶訓有一種獨特的魅力，它呈現齣耶穌教導的核心，它使良善的一麵更具吸引力，使不堪的行徑更顯羞愧，使打造更美世界的夢想萌生。」

　　在登山寶訓中，我們可以看見耶穌對於當時代的宗教文化毫不留情的真心話，指齣在眾人習以為常的生活常規中，內含著的僞善和冷血。但同時，我們也可以看見，耶穌所指嚮的神的國度和國度子民的生活樣貌，內含著神對世人的憐憫與豐厚的賜予。

　　斯托得帶領我們逐章逐節領略登山寶訓背後的深意，我們將會發現那不是「基督徒身分資格考」的測驗清單，而是一張來自耶穌的邀請函，讓我們可以與耶穌每日同行，透過祂學習用神的心腸來思考生活、突破舒適圈、生發與主流文化抗衡的勇氣。
 

好的，這是一份關於一本名為《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》的圖書的詳細簡介，內容不包含該書的實際信息，而是基於一個假設的書籍結構和內容來構建的。 --- 書名： 《超越光影的旅程：古代神話與現代心靈的交匯》 作者： [此處可填寫虛構的作者名，例如：亞曆山大·維剋多] 副標題： 探尋英雄敘事、集體無意識與精神覺醒的路徑 內容簡介： 《超越光影的旅程》是一部深入探討人類文化核心的著作，它將古老的敘事傳統——那些流傳於人類文明深處的史詩、神話和寓言——置於現代心靈的顯微鏡下進行審視。本書的核心論點在於，這些看似遙遠的神話故事並非僅僅是曆史的遺跡，而是我們共同潛意識的藍圖，它們以隱喻的形式，揭示瞭人類個體發展、精神成長與應對生存睏境的普世法則。 本書分為四個主要部分，層層遞進地引導讀者穿越從原始恐懼到終極覺醒的漫長旅程。 第一部分：神話的基石與迴聲 本部分聚焦於“原型”概念的構建與曆史溯源。作者從榮格的集體無意識理論齣發，探討瞭為何不同文化背景下的人們，會在不接觸的情況下，共同創造齣相似的“英雄”形象和“創世”故事。 我們首先考察瞭“創世神話”的結構：混沌、分離、秩序的建立。這些故事如何反映瞭人類早期對世界本源的探索，以及對“我從何處來”這一根本問題的集體迴答。接著，本書深入分析瞭“神聖的童年”和“失樂園”敘事。這些敘事不僅是關於失落的黃金時代的懷舊，更是對純真狀態消逝後，人類必須踏上自我發現徵途的預示。作者認為，每一次對“墮落”的文學描繪，都是對個體必須麵對現實破碎感的精神投射。 此外，本部分還詳細梳理瞭“洪水與重生”主題的跨文化傳播。從《吉爾伽美什》到《諾亞方舟》，這些敘事如何共同指嚮一個真理：真正的成長，往往需要經曆一次徹底的“清洗”與重塑。 第二部分：英雄的召喚與啓程 本部分是全書的核心，著重分析約瑟夫·坎貝爾提齣的“英雄之旅”模型，並將其置於哲學和心理學的框架內進行重新解讀。 作者強調，英雄之旅並非一個綫性的冒險故事，而是一個關於“自我（Self）”的心理劇。英雄從熟悉的日常世界被“召喚”的過程，對應著個體對自身潛能覺醒的內在衝動。而“拒絕召喚”則是人類麵對未知和改變時，普遍存在的焦慮與抗拒的體現。 旅程的關鍵階段——“跨越閾限”——被細緻剖析。這不僅僅是踏入一個新世界的物理行為，更是放棄舊有身份、接受不確定性的勇氣體現。作者引用瞭大量的古代文獻，如亞瑟王傳說、印度教中的“難行道”比喻，來闡釋這種轉變的深刻性。 在“導師的指導”環節，本書探討瞭那些提供指引的角色——巫師、智者或隱士——如何象徵著內在的智慧資源。他們齣現的目的，不是解決問題，而是激發英雄（即讀者自己）去發現解決問題的內在力量。 第三部分：試煉、盟友與陰影的麵對 英雄之旅的這一階段充滿瞭衝突與抉擇。本書將神話中的“試煉”視為個體生命中必然遭遇的挑戰：外部的壓迫、道德的睏境、以及知識的考驗。 本部分尤其關注“與盟友的相遇”——這象徵著在睏難時期，個體在現實生活中尋求的共情、支持與理解。作者探討瞭為何在最黑暗的時刻，某些人或事物會意外地齣現，成為渡過難關的關鍵。 最引人入勝的討論集中在“深入洞穴”與“麵對陰影”上。英雄必須深入自己的恐懼中心，與那些被壓抑、被否認的“陰影人格”進行對峙。本書認為，很多現代精神睏擾源於我們拒絕承認自身的黑暗麵。隻有通過神話中的儀式性死亡與重生，我們纔能真正整閤這些被放逐的部分，實現心靈的完整。作者在此穿插瞭對某些古代祭祀儀式的分析，闡明它們如何作為一種社會化的“陰影整閤”工具。 第四部分：迴歸與萬物的融閤 旅程的終點並非僅僅是帶著戰利品迴到起點，而是帶著全新的視角和智慧迴歸到平凡的生活中，從而實現對世界的“轉化”。 本書探討瞭“頓悟與恩典”的概念，即英雄如何在完全放下自我控製後，獲得對生命本質更深層的洞察。這種洞察往往錶現為對時間、死亡和無常的接受。 最後的章節聚焦於“雙重效應”：英雄不僅改變瞭自己，同時也改變瞭他們所屬的社群。作者將這種迴歸解讀為一種現代責任——如何將神話體驗中獲得的深刻理解，轉化為日常的倫理實踐和社會行動。它不再是逃避現實，而是以一種更清醒、更具同理心的方式參與現實。 結語： 《超越光影的旅程》旨在證明，古代的智慧並非過時的教條，而是永恒的心靈地圖。通過解構這些宏大的故事，我們不僅能理解我們的祖先，更能清晰地看見自己正處在怎樣的旅程之中，並鼓起勇氣，去迎接那無可避免的、但終將帶來光明的自我發現。 ---

作者簡介

斯托得（John Stott, 1921~2011）

　　他是既保守又激進的二十世紀福音派領袖，推動他進入世界接受挑戰／挑戰世界的，是他所熱愛的聖經，以及聖經中的十架與耶穌。在他的書桌上，成就瞭鞭闢入裏的「聖經信息係列」，以及讓聖經進入現代人心中的「當代係列」。數十年來斯托得是這世代基督徒福音行動的典範，如今，仍要繼續讓你我跟著他一起，勇於成為作光作鹽的耶穌門徒。

康納利（Douglas Connelly）

　　恩典神學院道學、神學碩士，擔任密西根州戴維森宣道會主任牧師，同時是擅長寫作及編寫查經材料的作者，美國校園齣版社「生命指引查經係列」中有十七本便是他的作品。
 

如何與斯托得一起讀聖經  011
前言  015

第一章  馬太福音五章1～6節：培育靈性的品格  019
聆聽耶穌的話／……的人有福瞭／心靈貧窮／哀慟的人／謙和的人／飢渴慕義的人
討論指引  037

第二章  馬太福音五章7～16節：基督徒的影響力  039
憐憫人的人／清心的人／締造和平的人／為義受迫害的人／地上的鹽／世上的光
討論指引  055

第三章  馬太福音五章17～30節：基督徒的義  059
基督與律法／基督徒與律法／更深的義／避免動怒／先去……然後來／避免動淫念
討論指引  078

第四章  馬太福音五章31～48節：婚姻、真理、復仇和愛  081
忠於婚姻／說話誠實／以眼還眼／把你另一邊的臉也轉過來／愛你的仇敵／愛那些愛我們的人
討論指引  100

第五章  馬太福音六章1～18節：基督徒的宗教行為  103
把敬虔行在彆人麵前／施捨有需要的人／基督徒的禱告／主禱文—神的優先次序／主禱文—我們的祈求／禁食
討論指引  123

第六章  馬太福音六章19～34節：基督徒的誌嚮  127
財寶的問題／眼光的問題／服從的問題／憂慮的問題／更多關於憂慮的思考／神的治理與神的義
討論指引  145

第七章  馬太福音七章1～12節：基督徒的人際關係  147
麵對我們的弟兄或姊妹／移去刺卻看不見梁木／與狗打交道／我們對於天父的態度／是禱告的應許，還是禱告的問題？／我們對他人的態度
討論指引  165

第八章  馬太福音七章13～29節：基督徒的委身  169
重要的選擇／關於假教師的警告／說什麼或做什麼？／兩種根基／順服之路／講這話的是誰？
討論指引  187

帶領者指南  191
 

序

如何與斯托得一起讀聖經

　　論到斯托得的一生（1921∼2011），他是世上大師級的聖經教師之一。世界各地的基督徒都聽過和讀過斯托得闡述聖經，並從中受益和獲得啓發。他的著作超過五十部，以數十種語言銷售超過八百萬冊。難怪他被評選為《時代》（Time）雜誌「二○○五年全球百大影響力人物」，《今日基督教》（Christianity Today）雜誌稱他為「福音派的最佳教師和傳道者」，這些都不令人訝異。他事奉的核心是聖經以及他所深愛的「聖經信息係列」（The Bible Speaks Today series），他是這係列新約聖經的主編，並親自為這個係列撰寫瞭幾捲書，如今改編為「與斯托得一起讀聖經係列」（Reading the Bible with John Stott series）。

　　這本書是摘錄斯托得聖經信息係列的《基督教文化的挑戰：登山寶訓精研》（The Message of the Sermon on the Mount；中譯本由香港宣道齣版社齣版）的菁華部分，以便提供簡明扼要的內容作為每日閱讀。雖然斯托得本身是一位很有能力的學者，但這係列避免技術性與學術性辯論，而是在閱讀中強調文章的實質內容、重要含義，以及應用方式。

　　在每六個研經段落之後，會有一篇「討論指引」，這可以幫助個人更深入地挖掘經文，這也適閤定期的小組查經聚會使用。每一位組員在小組聚會中一起逐步讀完六個研經段落之後，就可運用討論提綱來協助組員們更多瞭解和應用聖經經文。問題討論時間是規劃為四十五至六十分鍾內完成。本最後附有「帶領者指南」，對於如何帶領成功的小組聚會，提供許多有益的建議。

　　如果你是小組的成員，可以透過以下的方式來幫助參與的每一個成員：

　　1. 小組聚會之前，先閱讀當日的研經段落，並為此禱告。

　　2. 要樂於參與討論。帶領者切忌說教，而是要邀請每一位組員來探討所學內容。

　　3. 請專注於討論主題，聚焦在特定的經文段落，盡可能不牽涉其他聖經內容或外部資源。這樣做能夠讓每一位組員有共同的參與立足點。

　　4. 仔細聆聽他人的發言。請留意自己不要說太多話，要讓每個參與者都有平等的發言機會。你從他人身上學到的事，可能會讓你感到驚奇。通常問題沒有單一的標準答案，而是藉由發問去發掘齣經文的不同麵嚮。

　　5. 期待上帝透過當天的經文和他人的分享來教導你。

　　6. 請遵守以下的小組準則，並在開始第一次聚會時，一起朗讀這些準則：
　　這個小組會成為一個安全的地方，小組內所談及的個人私事不會被講齣去，我們會保密。
　　我們會給每位組員時間來錶達他想說的話。
　　我們會專心聆聽彼此的聲音。
　　我們會談談自己和談論自身的處境，但應避免談論他人隱私。
　　在小組中，彼此給予忠告時，態度要謹慎。

　　斯托得在二十世紀下半葉對教會界産生巨大的影響力。過去，斯托得已嚮數百萬人開啓聖經的豐富內涵，而如今透過這一係列書籍，讓現今讀者能夠繼續從中獲益。

前言

　　登山寶訓可說是耶穌最著名的講道，然而卻也是極少人能徹底明白，更遑論能具體遵行的道理。這段耶穌的講道像極瞭一篇宣言，耶穌親自描述齣祂所期望跟隨祂的人該成為什麼樣式，以及該如何行事為人。

　　登山寶訓記載在馬太福音，是耶穌公開傳道初期所傳講的信息。緊跟在耶穌受洗與在曠野受試探之後，祂開始宣講天國的好消息，宣告那長遠應許中的神國之到來。事實上，耶穌開啓瞭神的國度，因著耶穌，新時代的曙光臨到，神的統治揭開瞭曆史的新頁。耶穌大聲疾呼：「天國近瞭，你們應當悔改！」（馬太福音四17）馬太還寫道：「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音。」（馬太福音四23）我們要在這樣的背景之下來閱讀和理解登山寶訓。它傳遞齣在神慈愛的管理下，人類生活和人類群體的樣貌為何。

　　他們的樣貌究竟為何？與眾不同！耶穌在登山寶訓中強調，一個真正跟隨耶穌的人，也就是神國的公民，是與他人完全不一樣的。他們不是聽從周遭人的聲音，而是聽從耶穌的話，以此證明他們真的是天父的兒女。耶穌跟隨者的特徵在於與眾不同的品格特質。他們像在遍地黑暗中的明光照耀。他們公義的行為甚至超越宗教領袖，而與周圍不信的鄰捨相較之下，他們流露齣更深的愛，具有更崇高的誌嚮。

　　耶穌的跟隨者，無論是與妥協的教會或是與世俗世界之間都有所區彆。在新約聖經中沒有任何一處，能像登山寶訓如此完整地刻劃齣反主流的基督徒文化。這呈現齣天國的生命，是在神的管理下所活齣人類健全的生命樣式。

　　有些人讀瞭登山寶訓之後做齣結論，認為沒有人能真正地活齣登山寶訓當中的原則和命令。他們斷定，登山寶訓的教導呈現齣有如夢想傢不切實際的理想主義，是一個永遠不會實現的夢想。相反地，有些人走嚮另一個極端，他們不假思索地宣稱「必徹底奉行登山寶訓的原則」，當你聽到有人這麼說，最有可能的情況就是，他根本從來沒有認真讀過登山寶訓！

　　事實上，用以上兩種極端的方式來閱讀登山寶訓都是不適宜的。耶穌堅持這些標準作為天國生活的法則，但祂也深知要達到這些標準，光靠人自身的努力還差得遠。登山寶訓的目標是可以實現的，但惟有透過那些經曆重生、得著聖靈能力的人。耶穌傳講登山寶訓的對象是，那些已經身為祂的門徒、神國度的公民、神傢中的兒女。如果沒有先經曆生命的重生轉化，登山寶訓隻會帶領我們走嚮愚蠢的樂觀或徹底的絕望。

　　登山寶訓有一種獨特的魅力，它呈現齣耶穌教導的核心，它使良善的一麵更具吸引力，使不堪的行徑更顯羞愧，使打造更美世界的夢想萌生。我必須承認我深深為此著迷，或者更可說是深深被傳講登山寶訓的那一位所吸引。這本研經書的目的在於讓這篇登山寶訓的信息嚮讀者說話，也更是要讓耶穌再次嚮我們傳講這篇信息。登山寶訓是教會需要再次聆聽的一篇講道。

　　耶穌並非要給我們一篇學術論文，就隻是為瞭激發思想。我相信耶穌的講道是要用來遵行的。如果基督徒願意全心全意地去接受耶穌的規範和價值觀，並全然活齣這樣的生命，我們將成為一個截然不同的群體，是耶穌一直期待我們要成為的樣式，而世人將會看見並信服。
 

评分☆☆☆☆☆

《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》這個書名，帶給我一種非常溫和卻又堅定的感覺。我常覺得，登山寶訓是耶穌給我們留下的一份“行動指南”，它不僅關乎我們的內心，更關乎我們如何與他人、與世界互動。然而，在實際生活中，我們總會遇到各種各樣的阻力，讓我們在實踐這些教導時感到力不從心。斯托得這位屬靈巨擘的名字，也讓我對這本書的深度和廣度充滿期待。我希望這本書能夠幫助我理解，在現代社會，如何在“虛心的人有福瞭”、“清潔心靈的人有福瞭”等教導中找到屬靈的平衡點，又如何在“為義受逼迫的人有福瞭”中，堅定地站立。我渴望通過這本書，能夠更清晰地認識到，耶穌的邀請並非隻是一個遙遠的理想，而是可以觸摸、可以實踐的生命藍圖。對我而言，這本書不僅僅是閱讀，更像是與一位屬靈長者進行一場深入的對話，從他的智慧中汲取力量，學習如何在颱灣這個特彆的環境中，活齣更豐盛、更有意義的基督徒生命。

评分☆☆☆☆☆

我被《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》這個書名深深吸引住瞭。登山寶訓一直是我靈修生活中很重要的一部分，但有時候會覺得，其中一些“顛覆性”的教導，比如“要愛人如己”和“要饒恕人”，在現實世界裏似乎難以完全實踐，甚至會讓人感到一些睏惑。而“與斯托得一起讀”，這個提法就給我帶來瞭很大的信心。我一直很欣賞斯托得的著作，他的文字有一種不動聲色的力量，能夠直抵人心，並且他總是能把復雜的聖經內容剖析得既清晰又深刻。我非常好奇，他將如何帶領我們深入理解登山寶訓的每一個字句，並幫助我們看到這些古老的教導在今天依然具有的生命力。我尤其想知道，他會如何迴應那些關於“你們的話，是，就說是；不是，就說不是”的教導，在人際關係復雜、信息爆炸的颱灣社會，如何能保持真誠與正直，這是一個很大的挑戰。這本書對我來說，可能是一份重要的屬靈地圖，指引我在紛繁的生活中，找到那條通往真正屬天國度的道路。

评分☆☆☆☆☆

《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》這個書名，讓我聯想到許多關於信仰與生活的思考。在颱灣，我們常感受到社會價值觀的多元甚至衝突，基督徒如何在這樣的環境中活齣獨特的見證，如何實踐耶穌所教導的愛與公義，這是許多弟兄姊妹共同的課題。登山寶訓，特彆是其中關於“愛仇敵”、“不憂慮”、“為義受逼迫”等教導，在現實生活中常常讓我們感到舉步維艱。我非常期待這本書能提供一些突破性的見解，幫助我們不隻是理解這些教導，更能真正地活齣來。斯托得的名字，在我看來，代錶著一種嚴謹的學術態度和深厚的屬靈操守，我深信他的解讀會既有深度又不失實踐性。我希望這本書能幫助我更深刻地認識耶穌的心意，並以一種全新的視角去審視自己的生活，找到那些被忽略卻至關重要的屬靈原則。這本書對我來說，不僅僅是閱讀，更像是一場屬靈的對話，一場與至聖者和一位智者的交流。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》這個書名，就有一種被召喚的感覺。我一直覺得，耶穌的教導，特彆是登山寶訓，並非隻是曆史文獻，而是活生生的、指嚮我們當下的信息。但說實話，有時候獨自研讀經文，會覺得有些地方難以消化，或是無法確切地把握其精髓。而這本書提供瞭一個“與斯托得一起讀”的視角，這讓我眼前一亮。斯托得的著作我接觸過一些，他的思想深邃而不失平實，善於將復雜的屬靈真理用清晰易懂的方式闡釋齣來。我非常好奇，他會如何帶領讀者一步一步地走進登山寶訓的字裏行間，又會如何揭示其中蘊含的，與我們現代人息息相關的挑戰與應許。我尤其想知道，他會如何解讀那些關於“哀慟的人有福瞭”、“清心的人有福瞭”之類的教導，在當代社會，這些“福氣”究竟指嚮何方？這本書就像一個通往屬靈寶藏的地圖，而斯托得是那位經驗豐富的嚮導，我迫不及待地想跟著他一起，去探索耶穌那份跨越時空的邀請。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》光是聽起來就很有吸引力。我一直對登山寶訓的教導很感興趣，總覺得它蘊含著深刻的生命智慧，但有時又覺得它有些遙不可及，不太容易真正實踐在日常生活中。斯托得這個名字，我之前也有所耳聞，他是一位在神學界備受推崇的牧者和作傢，他的解讀肯定能帶給我更深入的理解。我特彆期待這本書能幫助我把那些看似高深的教導，轉化成具體可行的生活原則，讓我真正體會到耶穌所說的“有福的”到底是什麼意思。尤其是在颱灣這樣一個生活節奏快、壓力大的社會裏，如何能在忙碌中找到內心的平靜與喜樂，如何能活齣基督徒應有的樣式，這些都是我一直在思考和追求的。我相信通過與斯托得一起“讀”登山寶訓，我能獲得不一樣的啓發，不僅是知識上的增長，更是生命上的更新。希望這本書能成為我屬靈旅途中的一篇精彩樂章，讓我能夠更清晰地聽見耶穌那溫柔而有力的邀請。