国写作文读这本就对了+阅读力(共二册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　在阅读力等于竞争力的时代，在学生时代就学会拆解叙述，阅读路径的能力、培养以阅读锻鍊成思考的习惯，就是让自己具备竞争力的不二法门。

　　经由搭建「知识+方法=能力+素养」架构，就可达到「读得懂，想得精，说得透，写得好」的目标。

　　本书学习重点：

　　◎理解文意，汇整分析：包括记叙文、说明文、抒情文、议论文等，化繁为简，摘要统整练习。

　　◎分析研究，掌握方向：从课文举例、阅读导向到提出问题、分析解构文章及练习。

　　◎畅言己见，建立脉络：知性写作题型与方法、情意写作题型与方法及练习。

　　◎设计出练功SOP、文体类型与阅读重点、深入核心的路径、延伸练习……等，教你如何探知阅读祕境的技巧，打造你的阅读力。

　　◎《左脑+右脑的写作课－聪明打造你的国写作文力》

　　一本教你如何在90分钟内全方位写好国写作文的书——包括知性、情意两方面。

　　以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。

　　民国107年开始，大学学测写作测验独立测验，考生须在90分钟内完成「统整判断能力的知性题」，以及「感性想像能力的情意题」两大题作文。

　　本书即根据上述量身打造「国文写作的应对方法」，并分为三大章：
　　理解文意，汇整分析：
　　包括记叙文、说明文、抒情文、议论文等，化繁为简，摘要统整练习。
　　分析研究，掌握方向：
　　从课文举例、阅读导向到提出问题、分析解构文章及练习。
　　畅言己见，建立脉络：
　　知性写作题型与方法、情意写作题型与方法及练习。

　　以閲读理解为基础，每章透过范文举例，再加上撰写技巧、文章解构，并对应历届考题，以系统化、结构化的模组练习，全方位引导，让你国写作文轻松下笔、高分达阵。

　　经由本书搭建的「知识+方法=能力+素养」架构，就可达到「读得懂，想得精，说得透，写得好」的目标。

　　◎《阅读力：三招教你破解阅读密码，强化竞争力》

　　阅读向来不是本能，而是必须学习解读的技巧；大脑处理文字的能力，不是与生俱来，而是透过学习策略，形成学习新知识的模式。

　　培养「带着走的知识力量」──阅读力，从现在开始！

　　日本知名作家斋藤孝曾说：「工作能力差、不会动脑的人，都是书读得不够多的人。」在阅读力等于竞争力的时代，在学生时代就学会拆解叙述，阅读路径的能力、培养以阅读锻鍊成思考的密度与力道的习惯，就是让自己具备竞争力的不二法门。

　　基于上述，本书即提供三招：基本功夫、入门票券、登堂祕笈等，教你如何打造「带着走的知识力量」──阅读力。

　　第一招　基本功夫：
　　包括一目了然─望题生义、找出元素─基本要件、摘出大意─主要内容、画出图形─提纲挈领、作出统整─归纳旨意。

　　第二招　入门票券：
　　包括穿越时空─文言换装、见招拆招─句型解谜、追本溯源─釐清因果、追根究柢─比较分析、层层递进─解读阐释、贯穿驰骋─反思评论、含英咀华─鑑赏品读。

　　第三招　登堂祕笈：
　　包括锦绣风情─阅读散文、含英咀华─鑑赏诗歌、虚构真实─阅读小说、纲举目张─阅读科普、臧否谈说─阅读评论。

　　因应不同内容，设计出练功SOP、文体类型与阅读重点、深入核心的路径、延伸练习……等，教你如何探知阅读祕境的技巧，打造你的阅读力。

好评推荐：

　　国立东华大学华文文学系      须文蔚主任
　　国立台湾师范大学国文系　   郑圆铃教授
　　国立台湾大学中文系教授      谢佩芬
 

《阅读力》

序
目录
第一章　基本功夫
1一目了然：望题生义
2找出元素：基本要件
3摘出大意：主要内容
4画出图形：提纲挈领
5作出统整：归纳旨意

第二章　入门票券
1穿越时空：文言换装
2见招拆招：句型解谜
3追本溯源：釐清因果
4追根究柢：比较分析
5层层递进：解读阐释
6贯穿驰骋︰反思评论
7含英咀华︰鑑赏品读

第三章　登堂秘笈
1锦绣风情：阅读散文
2含英咀华︰鑑赏诗歌
3虚构真实：阅读小说
4纲举目张︰阅读科普
5臧否谈说︰阅读评论

《左脑+右脑的写作课》

理解文意，汇整分析
第一章化繁为简，摘要统整
化繁为简，摘要统整迁移练习
第二章从知其然到知其所以然
从知其然到知其所以然迁移练习

分析研究，掌握方向
第三章探究现象背后的事理
探究现象背后的事理迁移练习
第四章就事论事提出解决方法
就事论事提出解决方法迁移练习
第五章理论支持概念的交流道
理论支持概念的交流道迁移练习

畅言己见，建立脉络
知性写作题型与方法
知性写作题型与方法迁移练习
情意写作题型与方法
情意写作题型与方法迁移练习
 

【迁移应用三】

资料一：「功利主义」

「功利主义」缘于十九世纪英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）的学说。在伦理学范畴，「功利」之受益者不同于「利己主义」为个人，而是广大群众，且所获得之益，亦非财富权位之益，而是快乐。快乐是功利主义所设定的「内在价值」。按功利主义的见解，快乐是人一生的终极追求，人若有其他追求，例如金钱，也是欲透过金钱而得快乐，故说快乐是「内在价值」，财富权位只能算「工具价值」。总结「功利主义」的主张：追求群体的最大快乐。

除了快乐，世间还有诸多美好的德性，功利主义如何看待？以「同情心」作例说明。「同情心」在儒家思想中有不证自明的德性地位，例如所谓的恻隐之心，但当儒家说：「同情心能带来美好的人生」时，功利主义会对同情心进行以下探讨：因为人有同情心，就能产生消除别人痛苦的动能，做出为他人带来快乐的行为，当社会中有更多人能获益于同情心之存，同情心就是好道德，有同情心的人就是好人。

功利主义不以人的动机衡量其道德，恃凭行为的结果能否让更多人快乐，但须提醒的是，功利主义所追求的是「最大多数的人的最大快乐」，而非「总体的快乐」，例如贫富差距甚大的社会，GDP所呈现出的「总体的快乐」，往往掩饰大部分人所得甚低的事实，这不符功利主义的原则。

资料二：「定言律令」

「定言律令」来自德国哲学家康德的「义务论」道德观。依康德之见，义务非自外来（例如神、上帝），而是源于人自身理性，自赋予己的律令恪遵，具有普遍性，甚至先天性，例如不可杀人、不可伤害人、不可偷窃、不可说谎、要帮助有需要的人⋯⋯等，这些「不可」或「应该」的要求，指出「定言律令」的崇高与强制。人虽有可能不去实践这些律令（例如因放纵于慾念），但人之自由意志会让人选择服从内在于心的律令，并受此规范，这便是义务论道德观的精髓。

None

国写作文读这本就对了+阅读力(共二册) 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价