具體描述
我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一隻蒼蠅。
使我們不快樂的常常是一些芝麻小事！
生活中，快樂甜甜，也不乏痛苦連連。
快樂時無需大喜大樂，因為快樂的長度並不長；
痛苦時也無須大悲大痛，因為痛苦的長度也不長。
那些能讓我們快樂的事情也同樣能使我們痛苦，
所以不用因得到而欣喜若狂，也不用因失去而痛苦不堪。
當你不知道今天怎麼過時，先彆擔憂。下定決心，採用一種全新的方式去生活，就試這麼一天。
就試這麼一天，不要求自己所做的事盡善盡美，也不再嘗試打破紀錄。稱職地做好眼前的工作，不強自己所難。
就試這麼一天，如果自己對工作勝任有餘，那就不必再不停地反躬自問：我的錶現跟職位和酬薪是否相稱？
就試這麼一天，心存感激，慶幸自己活在這個時代，無須在惡劣環境下做勞纍討厭的工作。為能在自由國度裏工作而感恩不盡：「在這個國傢裏沒有人強迫我工作。」
就試這麼一天，為自己有工作做、活得好而滿心歡喜，慶幸自己不是在戰壕裏躲避槍彈，或是在醫院裏等待手術。
就試這麼一天，不去預期彆人會如何對待你，不拿自己的薪酬地位跟彆人比較，就因為你是你，所以你很高興。
就試這麼一天，不計較事情「對我有什麼好處」，隻想在每件事情上你幫瞭什麼忙。
就試這麼一天，下班後不再想今天做瞭些什麼，還有什麼沒有做。反之，盼望傍晚到來，不管完成瞭什麼都感到欣慰和滿足。
積極樂觀一點，你也許會使自己的所作所為有所改觀。
使我們不快樂的常常是一些芝麻小事！
生活中，快樂甜甜，也不乏痛苦連連。
快樂時無需大喜大樂，因為快樂的長度並不長；
痛苦時也無須大悲大痛，因為痛苦的長度也不長。
那些能讓我們快樂的事情也同樣能使我們痛苦，
所以不用因得到而欣喜若狂，也不用因失去而痛苦不堪。
當你不知道今天怎麼過時，先彆擔憂。下定決心，採用一種全新的方式去生活，就試這麼一天。
就試這麼一天，不要求自己所做的事盡善盡美，也不再嘗試打破紀錄。稱職地做好眼前的工作，不強自己所難。
就試這麼一天，如果自己對工作勝任有餘，那就不必再不停地反躬自問：我的錶現跟職位和酬薪是否相稱？
就試這麼一天，心存感激，慶幸自己活在這個時代，無須在惡劣環境下做勞纍討厭的工作。為能在自由國度裏工作而感恩不盡：「在這個國傢裏沒有人強迫我工作。」
就試這麼一天，為自己有工作做、活得好而滿心歡喜，慶幸自己不是在戰壕裏躲避槍彈，或是在醫院裏等待手術。
就試這麼一天，不去預期彆人會如何對待你，不拿自己的薪酬地位跟彆人比較，就因為你是你，所以你很高興。
就試這麼一天，不計較事情「對我有什麼好處」，隻想在每件事情上你幫瞭什麼忙。
就試這麼一天，下班後不再想今天做瞭些什麼，還有什麼沒有做。反之，盼望傍晚到來，不管完成瞭什麼都感到欣慰和滿足。
積極樂觀一點，你也許會使自己的所作所為有所改觀。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
01.尊重一切有情的生命
隻有心是清淨的、平等的、恭敬的、沒有成見的，世間萬物纔能實現真正的平等。而真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。#
人類是一切生物中的高級生靈，人類愛惜自己的生命怕受到彆人的傷害，就必須尊重一切有情的生命。
一位年輕人在沙灘上散步，他看見有位老人正在拾起一些小魚拋迴海裏。年輕人看不明白，就趕瞭上去，問老人為什麼要這麼做。
老人說：「擱淺的小魚如果留在岸上，太陽一齣來就會曬死。」
年輕人聽瞭，不以為然地反駁道：「可是海灘一望無際，這種小魚也有好幾萬條，你的努力能産生什麼影響呢？」
老人瞧瞭瞧手裏的小魚，然後把牠拋迴海裏，快樂地說：「也許對大海沒有影響，可是，對這一條小魚卻有影響啊。」
這位老人那麼善良，年輕人立刻就明白瞭他的所作所為，老人是在用包容之心滋養生靈，用慈悲之心滋養自己的生命。不起眼的生命都會得到重視，這恐怕就是平等之心的真實顯現吧。我們再來看一個事例，體會一下喪失平等之心的後果是多麼嚴重。
悟達禪師在做雲水僧的時候，有一天途經京師，看到一位西域異僧身患惡疾，無人理睬，於是就為他擦洗敷藥，悉心照料。
病僧痊癒後對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩顆鬆樹下麵找我。」
多年後，悟達禪師的法緣日盛，唐懿宗非常景仰其德風，特封悟達禪師為國師，並欽賜檀香法座。這時，悟達禪師自覺尊榮，高於他人，漸漸起瞭傲慢之心。一日，悟達禪師膝上突然長瞭一個人麵瘡，眉目口齒皆與常人無異。
悟達禪師遍覽群醫，都無法醫治。束手無策之時，忽然想起昔日西域異僧的話，於是他就來到九隴山，找到西域異僧並錶明來意。西域異僧胸有成竹地指著鬆旁的溪水說：「不用擔心，用這清泉可以除去你的病苦。」
悟達禪師正要用水洗滌瘡口，人麵瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你的膝上會長這個瘡嗎？西漢袁盎殺晁錯的事情你知道吧？你就是袁盎轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。十世以來，輪迴流轉，我一直在找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，一直苦無機會下手。直到最近你集朝野禮敬於一身，起瞭傲慢之心，有失道行，我纔能附在你身上。今日濛迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我纍世罪業，今後不再與你冤冤相報。」
隻有心是清淨的、平等的、恭敬的、沒有成見的，世間萬物纔能實現真正的平等。而真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。#
人類是一切生物中的高級生靈，人類愛惜自己的生命怕受到彆人的傷害，就必須尊重一切有情的生命。
一位年輕人在沙灘上散步，他看見有位老人正在拾起一些小魚拋迴海裏。年輕人看不明白，就趕瞭上去，問老人為什麼要這麼做。
老人說：「擱淺的小魚如果留在岸上，太陽一齣來就會曬死。」
年輕人聽瞭，不以為然地反駁道：「可是海灘一望無際，這種小魚也有好幾萬條，你的努力能産生什麼影響呢？」
老人瞧瞭瞧手裏的小魚，然後把牠拋迴海裏，快樂地說：「也許對大海沒有影響，可是，對這一條小魚卻有影響啊。」
這位老人那麼善良，年輕人立刻就明白瞭他的所作所為，老人是在用包容之心滋養生靈，用慈悲之心滋養自己的生命。不起眼的生命都會得到重視，這恐怕就是平等之心的真實顯現吧。我們再來看一個事例，體會一下喪失平等之心的後果是多麼嚴重。
悟達禪師在做雲水僧的時候，有一天途經京師，看到一位西域異僧身患惡疾，無人理睬，於是就為他擦洗敷藥，悉心照料。
病僧痊癒後對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩顆鬆樹下麵找我。」
多年後，悟達禪師的法緣日盛，唐懿宗非常景仰其德風，特封悟達禪師為國師，並欽賜檀香法座。這時，悟達禪師自覺尊榮，高於他人，漸漸起瞭傲慢之心。一日，悟達禪師膝上突然長瞭一個人麵瘡，眉目口齒皆與常人無異。
悟達禪師遍覽群醫，都無法醫治。束手無策之時，忽然想起昔日西域異僧的話，於是他就來到九隴山，找到西域異僧並錶明來意。西域異僧胸有成竹地指著鬆旁的溪水說：「不用擔心，用這清泉可以除去你的病苦。」
悟達禪師正要用水洗滌瘡口，人麵瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你的膝上會長這個瘡嗎？西漢袁盎殺晁錯的事情你知道吧？你就是袁盎轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。十世以來，輪迴流轉，我一直在找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，一直苦無機會下手。直到最近你集朝野禮敬於一身，起瞭傲慢之心，有失道行，我纔能附在你身上。今日濛迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我纍世罪業，今後不再與你冤冤相報。」
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