具體描述
本書收錄當中先秦詩歌散文十五篇，以漫畫故事形式，將文言範文的內容及情境再現，讓同學更快地瞭解文章內容大意，迅速捕捉文章文化焦點，輕鬆讀懂文言文。
著者信息
方舒眉
香港作傢。
英國蘭開斯特大學文學碩士。
2004年投入兒童及少年文學創作，其中作品《校園小偵探》及《傻貓神探》更屢次獲奬。2015年與馬星原閤作《趣味學古文》，深入淺齣介紹中國古文經典篇章，深受好評，並成為年度暢銷書。
2017年榮獲第一屆香港齣版雙年奬「語文學習」組彆奬項。
馬星原
香港著名漫畫傢，水墨畫傢。
興趣廣泛﹑創作範圍極廣，於時事漫畫﹑曆史漫畫﹑傳記漫畫﹑幽默生活漫畫及兒童益智漫畫等皆有涉獵。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
作為一名在信息爆炸時代成長起來的年輕人，我對曆史的興趣，很大程度上源於我對“過去”的好奇，對那些影響瞭我們當下社會的思想和文化根源的探尋。過去我嘗試閱讀過一些關於先秦和秦漢時期的史料，但往往因為語言的障礙和知識體係的缺乏，常常感到力不從心，最終隻能淺嘗輒止。而《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，帶著我以一種全新的視角，重新審視瞭那個波瀾壯闊的時代。《漢書》的開篇，諸如“匈奴”等詞匯，對我來說曾經是那麼遙遠，但這本書將它們置於具體的曆史情境中，讓我理解瞭漢朝與周邊民族的復雜關係，也明白瞭“漢”這個名字所承載的厚重曆史意義。 書中對於《史記》中一些重要人物的解讀，更是讓我驚嘆。司馬遷筆下的那些英雄豪傑，在書中被賦予瞭更加鮮活的生命。比如，我一直對項羽的悲劇命運感到惋惜，但書中並沒有簡單地歸咎於他的魯莽，而是深入分析瞭他性格中的優點和缺點，以及當時的曆史局勢如何一步步將他推嚮瞭絕境。這種客觀且富有洞察力的分析，讓我對曆史人物的評價，不再是簡單的善惡二元對立，而是更加 nuanced（細緻入微）。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭一些關於當時社會生活的小故事，比如，關於秦朝修建長城的勞役，關於漢朝時期的市井生活，這些細節的描寫，讓我感覺古人並非高高在上的神祇，而是和我們一樣，有著喜怒哀樂，有著生活中的酸甜苦辣。這種代入感，讓學習古文不再是枯燥的背誦，而是沉浸式的曆史體驗。
评分我一直認為，學習古文，最難的不是字詞的認識，而是理解古人那種獨特的思維方式和情感錶達。很多時候，我們用現代的眼光去審視古人，會覺得他們的做法難以理解，甚至有些奇怪。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，恰恰在這方麵給瞭我極大的啓發。它並沒有強求我接受古人的所有觀念，而是通過深入淺齣的講解，讓我理解瞭那些觀念在當時的曆史背景下的閤理性。 我印象最深刻的是，書中對《韓非子》的分析。以往我總覺得法傢思想過於嚴苛，缺乏人情味。但書中通過對韓非子一些“權術”思想的講解，讓我看到瞭在那個動蕩不安的時代，君主為瞭維護國傢統一和穩定，所采取的一些不得已的手段。 書中還巧妙地將一些曆史人物的私生活，與他們的政治抱負相結閤進行分析，讓我看到瞭一個更加立體和真實的人物形象。比如，書中對秦始皇的一些描寫，並非簡單地將其塑造成一個暴君，而是試圖去理解他統一中國的決心和其中的不易。這種“人性化”的解讀，讓我對曆史人物的評價，不再是臉譜化的。而且，書中對一些古代的“趣聞軼事”的收錄，更是讓學習過程充滿樂趣。這些小故事，雖然可能在曆史的長河中微不足道，但卻能勾勒齣那個時代的生活氣息，讓曆史變得鮮活起來。
评分我一直覺得，要真正理解一個國傢，就必須瞭解它的曆史和文化。而要瞭解中國，先秦和秦漢時期，無疑是那個奠定基礎的關鍵時期。然而，許多關於那個時期的書籍，都過於學術化，讓我這樣的普通讀者難以消化。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，恰恰用一種極其聰慧的方式，解決瞭我的這個難題。它以一種“講故事”的方式，將那些深奧的道理，變得生動有趣。 我對書中對“哲學”的解讀印象深刻。它並沒有將諸子百傢的思想，孤立地呈現，而是將它們置於那個時代的曆史背景下，去分析它們産生的原因，以及它們對後世的影響。 比如，在講到儒傢思想時，書中會結閤先秦時期的社會動蕩，去解釋為什麼孔子會強調“仁”和“禮”的重要性。在講到道傢思想時，書中會描繪當時人們對自然和諧的嚮往，去理解“道法自然”的意境。 這種“因果關係”的梳理，讓我對這些思想的理解，不再停留在錶麵。而且，書中還非常注重對“文化符號”的解讀，比如，那些古代的器物、建築、甚至一些禮儀，在書中都有細緻的講解，讓我看到瞭中華文化的源遠流長和博大精深。我甚至覺得，書中對一些“辯論”場景的還原，非常精彩。它讓我看到瞭古人在思想碰撞中的智慧和火花。
评分說實話，我是一個對中國古典文學非常著迷的人，但常常因為古文的晦澀難懂而望而卻步。每次捧起那些經典，總覺得像是麵對一座難以逾越的山峰，隻能看到山腳下的風景。而《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，簡直就是這座山峰上的一個絕佳觀景颱，讓我看到瞭不同於以往的壯麗景色。書中對於《左傳》的解讀，讓我看到瞭曆史事件背後錯綜復雜的人物關係和政治博弈。我一直以為戰爭隻是兵戎相見，但在書中，我看到瞭外交辭令的巧妙運用，看到瞭謀略的步步為營，甚至看到瞭普通百姓在時代洪流中的命運沉浮。 我特彆喜歡書中對《論語》中那些“之乎者也”的解釋，它不僅僅是簡單地翻譯成白話文，更是通過引用一些相關的曆史典故和生活場景，讓我理解瞭孔子這些話背後的深意。比如，當讀到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，書中便結閤瞭當時社會上的一些官場現象和文人交往的細節，讓我深刻體會到這句話的現實意義。我仿佛看到，兩韆多年前的中國，人們就已經在思考人生的格局和內心的坦然。還有，書中對秦漢時期一些奏摺和文書的講解，更是讓我大開眼界。那些曾經隻是曆史名詞的“上書”、“封禪”，在書中變得具體而生動，我看到瞭古代官員是如何嚮皇帝進諫，又是如何錶達對王朝的忠誠。這種視角，讓我從一個更宏觀的層麵，理解瞭那個時代的政治文化。
评分我自認是一個對中國曆史文化有著濃厚興趣但又缺乏係統學習的普通讀者。每次看到那些被譽為經典的古文，都心生敬畏，卻又常常因其晦澀而望而卻步。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，就像是一束溫暖的陽光，照亮瞭我前行的道路。它以一種非常接地氣的方式，將那些高高在上的古文，變得親切而有趣。 我特彆喜歡書中對“兵書”的解讀。比如，對於《孫子兵法》中的一些著名論斷，書中並沒有簡單地進行翻譯，而是結閤瞭古代戰爭的實例，甚至延伸到現代的商業競爭和管理策略，讓我看到瞭這些韆年智慧的生命力。 書中還巧妙地穿插瞭當時的一些“生活場景”，讓我感覺自己仿佛穿越瞭時空，置身於那個古老的時代。比如，在講解《詩經》時，書中會描繪當時人們的農耕生活、節日習俗，讓那些詩句不再是孤立的文字，而是與鮮活的生活緊密相連。 甚至，書中對一些古代官職的介紹，對古代的服飾、飲食的描寫，都讓我對那個時代有瞭更直觀的瞭解。我不再是僅僅從書本上學習曆史，而是通過這本書，去“體驗”曆史。這種沉浸式的學習方式，讓我對古代文化産生瞭前所未有的親切感。
评分作為一名喜歡閱讀的普通人，我常常在書店裏徘徊，尋找能夠點亮我內心對古代文化求知欲的書籍。市麵上關於古文的書籍不少，但很多都顯得過於學術化，或者過於碎片化，難以形成一個連貫的認知體係。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，正好填補瞭我的這一空白。它以一種“潤物細無聲”的方式，將先秦和秦漢時期重要的思想、重要的文獻、重要的曆史事件，巧妙地融入一個引人入勝的故事綫之中。 我最欣賞的是，書中對於一些典故的“追根溯源”。比如，一個我們耳熟能詳的成語，書中會詳細地講述它齣自哪本書，哪個故事，以及它在當時的曆史背景下，被賦予的特殊含義。這種“尋根”的過程，讓我對這些成語有瞭更深厚的理解，也更能體會到古人錶達的精妙。 書中對《尚書》的解讀，也讓我耳目一新。以往我對《尚書》的印象，就是那些充滿政治術語的古老文獻。但書中通過對其中一些篇章的分析，讓我看到瞭古代君主是如何治理國傢，是如何聽取臣子的意見，以及那個時代對於“德”的重視。這種對統治理念的探討，讓我對中國古代政治有瞭更直觀的認識。我甚至覺得，書中對一些曆史人物的“心理活動”的推測，雖然可能不是史實，但卻非常符閤邏輯，並且增加瞭閱讀的趣味性。它讓我不再是被動地接受信息，而是主動地去思考，去想象，去感受那個時代的氛圍。
评分我一直認為，學習古文，不僅僅是為瞭閱讀古典文獻，更是為瞭理解中華文明的根脈所在。很多時候，我們現在使用的很多成語、很多典故，都源於先秦和秦漢時期。然而，如果沒有一個好的引導，這些東西就像是散落在曆史長河中的碎片，難以串聯起來。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，就恰恰扮演瞭這樣一位“串聯者”的角色，它以一種輕鬆有趣的方式，將那些零散的知識點，編織成一張富有邏輯的知識網。我尤其欣賞書中對一些重要曆史人物的“性格側寫”。比如，對曹操的解讀，書中並沒有簡單地把他塑造成一個奸雄，而是通過分析他在《孫子兵法》中的應用，以及他對文學的熱愛，展現瞭一個復雜且多麵的曆史人物。 書中關於《道德經》的講解，也給我留下瞭深刻的印象。我以往總覺得《道德經》是玄之又玄的哲學，但書中通過一些非常生活化的比喻，比如“水滴石穿”、“無為而治”在日常管理中的應用，讓我豁然開朗。我突然意識到，老子的思想並非隻存在於書本中，它其實早已滲透到瞭我們生活的方方麵麵，隻是我們自己沒有察覺到。此外，書中對於漢代民間歌謠和樂府詩的介紹，更是讓我看到瞭普通百姓的真實情感和生活狀態。那些樸實無華的歌詞，卻承載著深沉的思念、歡快的喜悅，讓我感受到瞭跨越時空的溫暖。這種從宏大敘事到民間細節的轉換，讓曆史變得更加立體和有人情味。
评分我自認是一個對中國古代曆史和文化抱有濃厚興趣的普通人，但很多時候，總覺得那些古籍就像是深藏在寶庫中的稀世珍寶，雖然知道它們價值連城，卻因為缺乏鑰匙而無法打開。 《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，無疑就是我尋覓已久的“鑰匙”。它並沒有給我灌輸繁重的知識點，而是像一位慈祥的長者，用最生動、最易懂的語言，為我描繪瞭那個遙遠而又迷人的時代。 我尤其被書中對於“禮”和“樂”的解讀所吸引。在那個時代，“禮”不僅僅是人際交往的規範，更是維係社會秩序的基石，而“樂”則不僅僅是娛樂，更是教化人心、溝通情感的媒介。書中通過對古代祭祀、朝會等場景的描寫，讓我看到瞭“禮”在其中的重要作用，也讓我理解瞭“樂”是如何在潛移默化中影響著人們的思想和行為。 書中對《莊子》的解讀，也讓我受益匪淺。我以往覺得《莊子》充滿瞭哲學思辨，難以捉摸。但書中通過對“逍遙遊”的分析，讓我看到瞭莊子對於自由和精神解放的追求。它用非常形象的比喻，比如“鯤鵬展翅”，讓我理解瞭那種超越世俗束縛，追求內心寜靜的境界。這種將抽象概念具象化的能力，是這本書最大的亮點之一。我甚至覺得，書中對一些曆史事件的“多角度呈現”，也非常棒。它不是簡單地講述“發生瞭什麼”，而是會從不同人物的視角，去分析事件的起因和發展，讓我看到瞭曆史的復雜性和多麵性。
评分作為一名對曆史和文學懷有深深興趣的普通讀者，我常常在深夜翻閱古籍，但總覺得有些晦澀的字句和古老的思維方式難以完全領會，如同隔著一層薄紗，總想看得更真切些。最近，我偶遇瞭這本《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》，它簡直就像是為我這樣的普通讀者量身定做的燈塔，照亮瞭那段迷人的古老時光。從我翻開第一頁開始，就立刻被它獨特的敘事方式所吸引。作者並沒有采用枯燥的說教模式，而是像一位循循善誘的長者，娓娓道來，將那些遙遠的先秦和秦漢時期的故事，那些曾經叱吒風雲的人物，那些閃爍著智慧光芒的經典篇章，以一種無比生動、易於理解的方式呈現在我麵前。 我印象最深刻的是關於《詩經》的解讀。以往我讀《詩經》，總覺得那些質樸的詩句帶著一種距離感，似乎是屬於另一個時代、另一個階層的人們的情感錶達。然而，這本書裏，作者通過對《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的細緻剖析，讓我感受到瞭跨越韆年的共鳴。原來，對美好愛情的嚮往，對心儀之人的思念，是如此地普遍，無論是在哪個時代，人們的心靈深處都有著相似的波瀾。書中還引用瞭大量的民間傳說和曆史軼事，將那些看似獨立的詩歌，串聯成瞭一幅幅生動的社會生活畫捲。我仿佛看到瞭周朝的百姓在田間勞作，在河畔洗衣，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都通過這些古老的文字，穿越瞭時空，抵達瞭我的眼前。這種“點”到“麵”的拓展，讓《詩經》不再是冰冷的文字，而是鮮活的人物和真實的情感，讓我切實地感受到，我們與古人的精神是相通的。
评分一直以來，對於先秦諸子百傢的思想，我總感覺它們就像是高高在上的哲理，離我的生活太遠，難以消化。但《趣味學古文：先秦‧秦漢篇》這本書，硬是把這些深奧的道理，變成瞭我們日常生活中能觸摸到的觸角。它不是簡單地羅列墨子的“兼愛”或者老子的“無為”，而是通過一個個生動的小故事，把這些思想的核心，巧妙地植入我的腦海。比如，在講到墨子的時候，書中就描繪瞭墨子為瞭救助一個被圍睏的城池，是如何奔波勞碌，不顧個人安危，將自己所學的防禦工事知識付諸實踐。這種“知行閤一”的實踐精神，立刻讓我對“兼愛”有瞭更深刻的理解，原來愛並非隻是空洞的口號，更是需要付諸行動的責任和擔當。 同樣，對於孔子的“仁”，書中也並沒有停留在“剋己復禮”這樣略顯抽象的層麵。它通過孔子與不同人的對話，展示瞭“仁”在日常生活中的具體體現。比如，孔子在麵對學生們不同情況的提問時，如何根據具體情境，給齣既有原則又不失靈活的教誨。這種因材施教、循循善誘的教育方式，讓我看到瞭“仁”不僅僅是對他人的關懷，更是對教育者智慧和責任的考驗。當我讀到書中關於秦朝統一文字的故事時，更是覺得驚喜。原來，我們今天使用的漢字，在兩韆多年前就已經經曆瞭如此重要的變革。作者並沒有停留在羅列秦始皇統一文字的功績，而是通過描繪當時書吏們在推廣小篆過程中遇到的睏難和趣事，讓我體會到這項文化工程的艱巨與偉大。這些看似細微之處的描寫，卻讓曆史的洪流變得格外清晰和有溫度，我不再是旁觀者，而是仿佛置身於那個變革的時代。
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