解读素书：一位深藏不露奇人，一本治国兴邦奇书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　中国古今第一权谋术  
　　￭读千年谋略之奇书
　　￭学治人处事之兵法
　　￭熟读可为帝王之师

　　五千年的谋略史，充满智慧的历史长廊中，那些卓有成效的谋略家，像拐角处最醒目的雕塑，各自无声地讲述一段惊天动地的故事，黄石公就是极其引人注目的一位。

　　素书仅有六章、一百三十句，用一千三百六十个字，说明了一个想要成就大业的人必须具备的基础条件、修身方法、处世之道、用人原则、治国经验。

　　《黄石公素书》又称《素书》，是部谋略之书，相传为黄石公所撰。张良沦落至下邳桥下，从黄石公处获赠，使其由一介凡生，成为一个精通治国方略、进退方圆、深谋远虑、批亢擣虚的兵家大师之不传之祕，就是这本《素书》。

　　此书授予张良时，黄石公言：「读此书者可为帝王师」，现代虽已无帝王，但身处民主社会的我们每个人都是自己的帝王，素书字数虽少，但字字珠玑，内容融儒、道、兵、术、势诸家之精，既有治国安邦的大谋略，也有为人处世的小智慧，读此书，我们或许成不了运筹帷幄、帝王般的伟大人物，但我们至少能掌握自己的人生，获得安身立命的处世智慧。

　　图说双色版
 

作者简介

何清远教授

　　一九七六年生，荣获国家文学博士学位。曾荣获教育部青年研究着作优等奖、第十届中兴文艺奖、第八届优秀教师奖座。曾任文化大学中文系教授，退休后转任中研院担任语文研究专员。着有：《帝王管理哲学》、《现代人的历史新论》、《人生智慧》等书。
黄石公，约西元前292年～西元前195年，秦汉时人，后得道成仙。黄石公是秦末汉初的五大隐士之一。《史记•留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，张良以黄石公所授兵书助刘邦夺得天下。
 

序言／13

壹
原始章：道不可以无始
1. 身兼五德，立身成名 / 22
2. 遵循天道，万物可知 / 26
3. 顺应自然，各得其所 / 30
4. 宅心仁厚，天下归一 / 34 
5. 适宜变通，刚柔并济 / 38
6. 遵礼重道，人伦有序 / 40
7. 德才兼备，为人之本 / 44
8. 治乱兴衰，关乎君子 / 46
9. 审时度势，运筹帷幄 / 48
10. 知进识退，见好就收 / 50
11. 韬光养晦，伺机而动 / 54
12. 时至而行，位极人臣 / 58
13. 把握时机，建立伟业 / 60
14. 宁为玉碎，不为瓦全 / 62
15. 德高望重，名垂千古 / 64

贰
正道章：道不可以非正
1. 以德服人，众望所归 / 68
2. 精诚所至，金石为开 / 70
3. 赏罚分明，以得人心 / 74
4. 以史为鑑，通晓时务 / 76
5. 明察秋毫，得人之心 / 80
6. 以身作则，率先垂范 / 82
7. 释人之嫌，从容应对 / 84
8. 信守承诺，不失于人 / 86
9. 廉洁公正，重义轻利 / 88
10. 尽忠职守，量力而行 / 90
11. 情势相逼，义无反顾 / 94
12. 犯难涉嫌，委曲求全 / 96
13. 大公无私，不贪私利 / 98

参
求人之志章：志不可以妄求
1. 清心淡泊，不为所累 / 102
2. 抑非损恶，所以禳过 / 106
3. 贬酒阙色，所以无污 / 108
4. 于迹无嫌，于心无疑 / 110
5. 博学切问，所以广知 / 112
6. 高行微言，所以修身 / 114
7. 恭俭谦约，所以自守 / 118
8. 深谋远虑，所以不穷 / 120
9. 近朱者赤，近墨者黑 / 122
10. 近恕笃行，所以接人 / 126
11. 识人善用，各尽其才 / 128
12. 兼听则明，偏听则暗 / 132
13. 以史为镜，必无惑乱 / 136
14. 先揆后度，所以应卒 / 138
15. 因应变化，得情制人 / 140
16. 谨言慎行，明哲保身 / 144
17. 不屈不挠，锲而不舍 / 148

肆
本德宗道章：本宗不可以离道德
1. 集思广益，借梯登高 / 152
2. 忍辱负重，以成大业 / 156
3. 立身之本，修德为先 / 160
4. 乐善好施，以诚待人 / 162
5. 洞明真相，人情练达 / 164
6. 有求皆苦，无求乃乐 / 166
7. 劳而有度，逸而有时 / 170
8. 短视苟得，必无长久 / 172
9. 贪心不足，以身徇物 / 176
10. 恃才自傲，孤家寡人 / 180
11. 上下相疑，危亡之患 / 184
12. 私心胜者，可以灭公 / 186

伍
遵义章：遵而行之者，义也
1. 智者自省，愚者自得 / 190
2. 玩物丧志，当局者迷 / 192
3. 君子慎言，祸从口出 / 194
4. 出尔反尔，自取其辱 / 198
5. 不怒而威，君主之尊 / 200
6. 宽厚待人，礼敬有加 / 202
7. 亲小远贤，自取灭亡 / 204
8. 沉迷美色，误国废事 / 208
9. 恃强者侵，名虚者耗 / 212
10. 君子责己，小人责人 / 216
11. 措置失宜，群情隔息 / 220
12. 薄施厚望，有失天理 / 224
13. 用人不当，岌岌可危 / 228
14. 人各有志，不可强求 / 230
15. 私授权势，扰乱纲纪 / 232
16. 任用不仁，国将不国 / 234
17. 机若不密，其祸先发 / 238
18. 横征暴敛，民不聊生 / 242
19. 说客当政，天下大乱 / 244
20. 用而信之，立事成功 / 246
21. 牧人以德，得民之心 / 250
22. 赏罚不明，叛乱必生 / 254
23. 喜谗仇谏，亡之不远 / 258

陆
 安礼章：言安而履之，之谓礼
1. 福在积善，祸在积恶 / 262
2. 安在得人，危在失士 / 264
3. 轻上生罪，侮下无亲 / 266
4. 近臣不重，远臣轻之 / 268
5. 人以群分，物以类聚 / 270
6. 得道多助，失道寡助 / 274
7. 择木而栖，择主而事 / 276
8. 谦虚受益，自满招损 / 278
9. 因小失大，得不偿失 / 280
10. 民生凋敝，国家衰亡 / 282
11. 前事不忘，后事之师 / 284
12. 防微杜渐，以防不测 / 286
13. 居安思危，乐不忘忧 / 288
14. 有道则吉，无道则凶 / 292
15. 人无远虑，必有近忧 / 294
16. 志趣相投，情投意合 / 296
17. 同美相妒，同贵相害 / 300
18. 同声相应，相互扶持 / 302
19. 同艺相窥，同巧相胜 / 306
20. 以身作则，取信于人 / 308
21. 因势利导，顺水推舟 / 312
附录一 　《素书》原文  / 314
附录二 　《素书序》（宋）张商英　天觉序 / 317

原始章
 
道不可以无始
 
原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。
 
释评：道、德、仁、义、礼这五个方面是做人的根本，也是人们立身成名的道理。
 
忍常人之不能忍/ 23
刘邦评张良/ 25
顺应天道，万物可知/ 27
天道运行/ 29
大同社会/ 31
顺应自然，各得其所/ 33
仁爱之情/ 35
英雄末路/ 37
孝感动天/ 39
非礼不定，各得其宜/ 41
人子之礼/ 43
为人之本/ 45
留书文种/ 47
审时度势，运筹帷幄/ 49
知进识退，见好就收/ 51
锋芒毕露/ 53
潜居抱道，以待其时/ 55
等待可以修练意志/ 57
时至而得势/ 59
择机而行/ 61
如期不遇，没身而已/ 63
有道则见，无道则隐/ 65
 
身兼五德，立身成名
 
原文：
 
夫道、德、仁、义、礼，五者，一体也。
 
注曰：「离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。」王氏曰：「此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理；若肯一件件遵循行事，乃立身、成名之根本。」
 
解读
 
原文所要表达的意思是：天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五种思想体系是浑然一体的，不可分离。天道、德行、仁爱、正义、礼制这五种不同的道德标准，分开来看，似乎毫不相干，但用在做人的道理上却是合而为一、互相贯通的。
 
这五个方面都是精神方面的，即所谓的人的修养问题。黄石公认为，天道、德行、仁爱、正义、礼制是做人的根本，只有同时具备这五种品德的人，才是至善至美的人。后世的人也对这些做人的基本道理进行了总结，在《大学》（治国安邦的学问）中将正心、修身、齐家、治国、平天下列在一起，可见个人修养的重要性。在中国的文化当中也十分重视个人修养，即「内省」，儒家所提倡的「仁者无敌」、「得人心者，得天下」等，都是用精神上的指引者来带动影响社会。
 
黄石公之所以选择张良作为自己衣钵的传承者，很大程度上是因为他的个人素质。虽然没有历史记载证明黄石公以前是否认识张良，但他应该是很仔细地观察过张良，并透过最后一次的实地考察，最终选中了张良。

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