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图书介绍


解读素书:一位深藏不露奇人,一本治国兴邦奇书

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著者
出版者 出版社:华志文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2019/05/07
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-12-25

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图书描述

  中国古今第一权谋术  
  ■读千年谋略之奇书
  ■学治人处事之兵法
  ■熟读可为帝王之师

  五千年的谋略史,充满智慧的历史长廊中,那些卓有成效的谋略家,像拐角处最醒目的雕塑,各自无声地讲述一段惊天动地的故事,黄石公就是极其引人注目的一位。

  素书仅有六章、一百三十句,用一千三百六十个字,说明了一个想要成就大业的人必须具备的基础条件、修身方法、处世之道、用人原则、治国经验。

  《黄石公素书》又称《素书》,是部谋略之书,相传为黄石公所撰。张良沦落至下邳桥下,从黄石公处获赠,使其由一介凡生,成为一个精通治国方略、进退方圆、深谋远虑、批亢擣虚的兵家大师之不传之祕,就是这本《素书》。

  此书授予张良时,黄石公言:「读此书者可为帝王师」,现代虽已无帝王,但身处民主社会的我们每个人都是自己的帝王,素书字数虽少,但字字珠玑,内容融儒、道、兵、术、势诸家之精,既有治国安邦的大谋略,也有为人处世的小智慧,读此书,我们或许成不了运筹帷幄、帝王般的伟大人物,但我们至少能掌握自己的人生,获得安身立命的处世智慧。

  图说双色版
 

著者信息

作者简介

何清远教授


  一九七六年生,荣获国家文学博士学位。曾荣获教育部青年研究着作优等奖、第十届中兴文艺奖、第八届优秀教师奖座。曾任文化大学中文系教授,退休后转任中研院担任语文研究专员。着有:《帝王管理哲学》、《现代人的历史新论》、《人生智慧》等书。
黄石公,约西元前292年~西元前195年,秦汉时人,后得道成仙。黄石公是秦末汉初的五大隐士之一。《史记•留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,张良以黄石公所授兵书助刘邦夺得天下。
 
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图书目录

序言/13


原始章:道不可以无始
1. 身兼五德,立身成名 / 22
2. 遵循天道,万物可知 / 26
3. 顺应自然,各得其所 / 30
4. 宅心仁厚,天下归一 / 34 
5. 适宜变通,刚柔并济 / 38
6. 遵礼重道,人伦有序 / 40
7. 德才兼备,为人之本 / 44
8. 治乱兴衰,关乎君子 / 46
9. 审时度势,运筹帷幄 / 48
10. 知进识退,见好就收 / 50
11. 韬光养晦,伺机而动 / 54
12. 时至而行,位极人臣 / 58
13. 把握时机,建立伟业 / 60
14. 宁为玉碎,不为瓦全 / 62
15. 德高望重,名垂千古 / 64


正道章:道不可以非正
1. 以德服人,众望所归 / 68
2. 精诚所至,金石为开 / 70
3. 赏罚分明,以得人心 / 74
4. 以史为鑑,通晓时务 / 76
5. 明察秋毫,得人之心 / 80
6. 以身作则,率先垂范 / 82
7. 释人之嫌,从容应对 / 84
8. 信守承诺,不失于人 / 86
9. 廉洁公正,重义轻利 / 88
10. 尽忠职守,量力而行 / 90
11. 情势相逼,义无反顾 / 94
12. 犯难涉嫌,委曲求全 / 96
13. 大公无私,不贪私利 / 98


求人之志章:志不可以妄求
1. 清心淡泊,不为所累 / 102
2. 抑非损恶,所以禳过 / 106
3. 贬酒阙色,所以无污 / 108
4. 于迹无嫌,于心无疑 / 110
5. 博学切问,所以广知 / 112
6. 高行微言,所以修身 / 114
7. 恭俭谦约,所以自守 / 118
8. 深谋远虑,所以不穷 / 120
9. 近朱者赤,近墨者黑 / 122
10. 近恕笃行,所以接人 / 126
11. 识人善用,各尽其才 / 128
12. 兼听则明,偏听则暗 / 132
13. 以史为镜,必无惑乱 / 136
14. 先揆后度,所以应卒 / 138
15. 因应变化,得情制人 / 140
16. 谨言慎行,明哲保身 / 144
17. 不屈不挠,锲而不舍 / 148


本德宗道章:本宗不可以离道德
1. 集思广益,借梯登高 / 152
2. 忍辱负重,以成大业 / 156
3. 立身之本,修德为先 / 160
4. 乐善好施,以诚待人 / 162
5. 洞明真相,人情练达 / 164
6. 有求皆苦,无求乃乐 / 166
7. 劳而有度,逸而有时 / 170
8. 短视苟得,必无长久 / 172
9. 贪心不足,以身徇物 / 176
10. 恃才自傲,孤家寡人 / 180
11. 上下相疑,危亡之患 / 184
12. 私心胜者,可以灭公 / 186


遵义章:遵而行之者,义也
1. 智者自省,愚者自得 / 190
2. 玩物丧志,当局者迷 / 192
3. 君子慎言,祸从口出 / 194
4. 出尔反尔,自取其辱 / 198
5. 不怒而威,君主之尊 / 200
6. 宽厚待人,礼敬有加 / 202
7. 亲小远贤,自取灭亡 / 204
8. 沉迷美色,误国废事 / 208
9. 恃强者侵,名虚者耗 / 212
10. 君子责己,小人责人 / 216
11. 措置失宜,群情隔息 / 220
12. 薄施厚望,有失天理 / 224
13. 用人不当,岌岌可危 / 228
14. 人各有志,不可强求 / 230
15. 私授权势,扰乱纲纪 / 232
16. 任用不仁,国将不国 / 234
17. 机若不密,其祸先发 / 238
18. 横征暴敛,民不聊生 / 242
19. 说客当政,天下大乱 / 244
20. 用而信之,立事成功 / 246
21. 牧人以德,得民之心 / 250
22. 赏罚不明,叛乱必生 / 254
23. 喜谗仇谏,亡之不远 / 258


 安礼章:言安而履之,之谓礼
1. 福在积善,祸在积恶 / 262
2. 安在得人,危在失士 / 264
3. 轻上生罪,侮下无亲 / 266
4. 近臣不重,远臣轻之 / 268
5. 人以群分,物以类聚 / 270
6. 得道多助,失道寡助 / 274
7. 择木而栖,择主而事 / 276
8. 谦虚受益,自满招损 / 278
9. 因小失大,得不偿失 / 280
10. 民生凋敝,国家衰亡 / 282
11. 前事不忘,后事之师 / 284
12. 防微杜渐,以防不测 / 286
13. 居安思危,乐不忘忧 / 288
14. 有道则吉,无道则凶 / 292
15. 人无远虑,必有近忧 / 294
16. 志趣相投,情投意合 / 296
17. 同美相妒,同贵相害 / 300
18. 同声相应,相互扶持 / 302
19. 同艺相窥,同巧相胜 / 306
20. 以身作则,取信于人 / 308
21. 因势利导,顺水推舟 / 312
附录一  《素书》原文  / 314
附录二  《素书序》(宋)张商英 天觉序 / 317

图书序言

原始章
 
道不可以无始
 
原者,根。原始者,初始。章者,篇章。此章之内,先说道、德、仁、义、礼,此五者是为人之根本,立身成名的道理。
 
释评:道、德、仁、义、礼这五个方面是做人的根本,也是人们立身成名的道理。
 
忍常人之不能忍/ 23
刘邦评张良/ 25
顺应天道,万物可知/ 27
天道运行/ 29
大同社会/ 31
顺应自然,各得其所/ 33
仁爱之情/ 35
英雄末路/ 37
孝感动天/ 39
非礼不定,各得其宜/ 41
人子之礼/ 43
为人之本/ 45
留书文种/ 47
审时度势,运筹帷幄/ 49
知进识退,见好就收/ 51
锋芒毕露/ 53
潜居抱道,以待其时/ 55
等待可以修练意志/ 57
时至而得势/ 59
择机而行/ 61
如期不遇,没身而已/ 63
有道则见,无道则隐/ 65
 
身兼五德,立身成名
 
原文:
 
夫道、德、仁、义、礼,五者,一体也。
 
注曰:「离而用之则有五,合而浑之则为一;一之所以贯五,五所以衍一。」王氏曰:「此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理;若肯一件件遵循行事,乃立身、成名之根本。」
 
解读
 
原文所要表达的意思是:天道、德行、仁爱、正义、礼制,这五种思想体系是浑然一体的,不可分离。天道、德行、仁爱、正义、礼制这五种不同的道德标准,分开来看,似乎毫不相干,但用在做人的道理上却是合而为一、互相贯通的。
 
这五个方面都是精神方面的,即所谓的人的修养问题。黄石公认为,天道、德行、仁爱、正义、礼制是做人的根本,只有同时具备这五种品德的人,才是至善至美的人。后世的人也对这些做人的基本道理进行了总结,在《大学》(治国安邦的学问)中将正心、修身、齐家、治国、平天下列在一起,可见个人修养的重要性。在中国的文化当中也十分重视个人修养,即「内省」,儒家所提倡的「仁者无敌」、「得人心者,得天下」等,都是用精神上的指引者来带动影响社会。
 
黄石公之所以选择张良作为自己衣钵的传承者,很大程度上是因为他的个人素质。虽然没有历史记载证明黄石公以前是否认识张良,但他应该是很仔细地观察过张良,并透过最后一次的实地考察,最终选中了张良。

图书试读

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