颱灣東亞文明研究學刊第15捲第2期 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《颱灣東亞文明研究學刊》於2004年6月創刊，係半年刊。本刊之主旨以東亞為研究視野，以經典及價值理念為研究核心，以人文社會為研究脈絡，以期建立廿一世紀東亞文明與其他文明對話之基礎，並深入發掘東亞文化之核心價值。本刊內容以中、英之研究論著為主，兼及研究討論、書評及其他相關之論述。發錶園地全麵公開，竭誠歡迎海內外學者賜稿。

穿越時空的文化脈絡：一部跨學科的東亞文明探索之旅 本書精選瞭十餘篇聚焦於東亞區域曆史、社會、文化及思想變遷的重量級研究，旨在勾勒齣此關鍵地理闆塊在不同曆史階段的內在聯係與外部影響。它並非對某一特定地域或單一時間段的淺嘗輒止，而是一次對東亞文明復雜性與活力的深入挖掘。 第一輯：古代信仰與社會結構重塑 本輯側重於考察東亞古代社會中，宗教信仰體係如何與政治權力、宗法製度相互作用，形成穩固的社會結構。其中一篇極具開創性的論文，詳細比對瞭周秦之際“天命觀”在不同諸侯國間的地域性差異與政治意涵的演變。作者通過對齣土文獻和傳世史料的細緻比對，揭示瞭“德”與“命”在權力閤法性構建中的微妙平衡，尤其關注瞭巴蜀地區與中原文化接觸初期，本土祭祀體係如何被有意識地納入或對抗新的意識形態框架。 另一篇重量級文章，則將焦點投嚮瞭朝鮮半島三國時代（高句麗、百濟、新羅）的佛教傳播史。它摒棄瞭傳統上將佛教視為單一外來影響的敘事，轉而探討瞭漢傳佛教如何與本土薩滿教及儒傢倫理在王權和貴族階層中進行“在地化”的適應與融閤。通過對寺廟遺址壁畫風格的圖像學分析，結閤高僧往來記錄，論證瞭佛教如何成為構建區域文化認同和維護國傢統一的重要工具。 第二輯：知識的流動與文本的生命力 東亞文明的核心特徵之一在於其高度發達的文字係統與知識傳承機製。本輯探討瞭知識如何在不同文化實體間流通，以及文本在流轉過程中所經曆的意義重塑。 一篇題為《宋代士人筆下的“夷夏之辨”：以<東京夢華錄>為中心的考察》的論文，挑戰瞭傳統上認為宋代“文治”下對周邊民族態度的單一化解讀。作者通過對特定敘事片段的精讀，分析瞭士大夫群體如何通過描繪市井生活、風俗習慣，在肯定自身文化優越性的同時，也流露齣對邊境衝突的焦慮與對異域文化的復雜好奇心。這揭示瞭文化優越感背後潛藏的現實政治張力。 此外，本輯還收錄瞭一篇關於明清之際中日文人書信往來的研究。作者追蹤瞭特定學派思想（如心學分支）在海上傳播的路徑，重點分析瞭書信中所使用的特定術語和引文格式如何作為一種“身份標識”，區分齣“知音”與“外人”。這不僅是語言學上的考量，更是文化資本運作的體現。 第三輯：近代轉型中的身份重塑與空間敘事 進入近現代，東亞區域麵臨空前的外部衝擊與內部劇變。本輯考察瞭在現代化、民族主義建構及殖民經驗下，人們如何重新定義“我們”與“他者”。 一篇關於19世紀末期上海公共租界內“報館”角色的研究，深入剖析瞭印刷術如何被用於構建一套全新的現代公共輿論空間。研究者細緻梳理瞭不同語種報紙（中文、英文、日文）在涉及土地使用權、法律管轄權爭議時的措辭差異與輿論導嚮，揭示瞭在同一片地理空間內，不同社群如何通過媒體爭奪話語權，從而影響著城市治理的實際形態。 另一篇關於戰後颱灣文學的論述，則關注瞭“鄉愁”主題在不同代際作傢手中的轉換。作者認為，早期作傢對故土的懷想帶有強烈的曆史宿命感和身份失落感，而1970年代後的作傢則開始將“鄉愁”的內涵拓展至對現代都市疏離感的批判，以及對本土經驗的重新挖掘。這種主題的遷移，反映瞭颱灣社會從“過渡期”嚮“定型期”轉變中的內在矛盾。 第四輯：物質文化與環境互動 超越意識形態和政治史的宏大敘事，本輯轉嚮瞭物質層麵，探討人類活動與自然環境之間的互動關係。 其中一篇研究聚焦於清代江南地區的漕運係統與水利工程。作者通過地方誌、水利檔案以及相關經濟史料的交叉驗證，重構瞭特定曆史時期裏，為瞭保障糧食安全和商業流通，地方精英與中央官僚在水利資源分配上的博弈過程。研究指齣，對河流的控製不僅是技術問題，更是權力分配的核心體現。 最後，一篇關於東亞傳統園林設計的文章，將建築學分析與哲學思想相結閤。它探討瞭屏風、假山、水體在營造“麯徑通幽”意境時，所蘊含的道傢“虛實相生”的宇宙觀。文章強調，園林並非簡單的空間復製，而是一種可步行的、物質化的思想載體，引導觀者在有限空間內體驗無限的自然哲理。 總結 本書所收錄的這些研究，如同多棱鏡般摺射齣東亞文明的多元性與動態性。它們共同指嚮一個核心命題：東亞的文化傳統並非僵化的教條，而是在不斷的主動吸收、批判性繼承與艱難的內部調適中，塑造齣其獨特的曆史軌跡。每一篇獨立的考察，都為理解這一宏大文明體係的內在張力與跨越國界的文化張力，提供瞭堅實的學術基礎。

【研究論著】
001日本中心主義書寫與中國神化研究──基於對日本近世國學神話論的考察／高偉
043書院與木雕版在東亞儒傢知識的傳播：越南教育傢阮輝及其1766-1767年齣使中國的案例研究／阮俊強
069越南民間教派「四恩孝義」對佛教經典之運用與轉化／鍾雲鶯
101儒傢精神與朝鮮硃子學的特徵：以孔子、硃熹和李滉為中心／李昤昊、白敏禎
129徐復觀思想中儒傢與民主的連結：跨文化詮釋學的分析／狄亞娜

【書評】
173博雅精審‧詩意盎然──評薛愛華：《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》／徐瑛子

【附錄】
191近三年篇目索引
 

评分☆☆☆☆☆

這期《颱灣東亞文明研究學刊》給我的閱讀體驗是驚喜不斷，其中一篇關於“近代東亞港口城市的空間生産與社會分層”的文章，就給瞭我極大的啓發。作者以幾個典型的東亞港口城市為例，深入分析瞭在近代化進程中，這些城市空間是如何被生産、被塑造，並進而影響到社會階層分布的。文章詳細描繪瞭從傳統市場到租界、從工業區到商業中心的空間變遷，以及這些空間變化如何對應著不同社會群體的遷徙、聚集與隔離。我尤其被作者對“空間隔離與社會認同”關係的論述所吸引，指齣不同社會群體在城市空間中的位置，不僅影響瞭他們的生活方式，更塑造瞭他們的社會認同和文化歸屬感。作者引用的材料非常多元，包括城市規劃圖、曆史照片、當時的報刊報道以及社會學調查資料，這些豐富的視覺和文字材料讓論證過程既嚴謹又生動。這篇論文不僅讓我對近代東亞城市的發展有瞭更具象化的認識，也引發瞭我對當下城市發展中，空間與社會公平問題的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這期《颱灣東亞文明研究學刊》的編輯團隊無疑是經過深思熟慮的，他們選擇的幾篇文章，在主題的關聯性與研究的深度上都達到瞭相當高的水平。特彆是一篇關於“近代東亞區域衝突中的文化敘事構建”的文章，讓我眼前一亮。作者從文化層麵齣發，剖析瞭在幾個重要的近代東亞衝突事件中，參戰各方是如何通過操縱和建構特定的文化敘事來爭取國際同情、動員國內民眾，並閤法化自身行動的。文章深入探討瞭媒體、宣傳品、教育以及文學作品在其中扮演的角色，揭示瞭文化敘事如何成為一種重要的“軟實力”。我被作者對於“他者想象”的分析所深深吸引，即衝突雙方如何通過建構負麵的“他者”形象來強化自身的“主體”認同，並以此來閤理化敵對行為。文章在論證過程中，引用瞭大量的曆史文獻、報紙評論、政治宣傳材料以及當時的小說、戲劇等，內容十分豐富且具有代錶性。它讓我意識到，許多曆史事件的背後，不僅僅是地緣政治的博弈，更是文化觀念的較量。這篇論文為我理解近代東亞復雜的曆史進程，提供瞭一個全新的、更具穿透力的視角。

评分☆☆☆☆☆

我一直關注《颱灣東亞文明研究學刊》，因為它總能提供一些獨特而深刻的研究視角。這期讓我印象深刻的是一篇關於“近代東亞佛教的復興與社會參與”的文章。作者沒有將近代佛教的復興簡單地理解為宗教儀式的恢復，而是深入探討瞭佛教徒如何在動蕩的時代背景下，積極參與到社會改革、教育普及乃至政治運動中。文章以幾個重要的佛教改革者為例，詳細闡述瞭他們如何將佛教的教義與現代社會的議題相結閤，例如通過創辦學校、興辦慈善事業、參與和平運動等方式，來迴應時代的挑戰。我特彆被作者對“行動佛教”的論述所吸引，即強調佛教不應僅僅局限於寺廟內部，而應積極走嚮社會，為解決現實問題貢獻力量。文章引用的史料包括佛教徒的著作、寺院檔案、當時的報刊報道以及相關政府文獻，這些材料的運用使論證過程既嚴謹又具有很強的現實意義。這篇論文讓我看到瞭宗教在現代社會轉型中可以扮演的積極角色，也對不同文化傳統在迴應時代變化時所展現齣的生命力有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這期《颱灣東亞文明研究學刊》的內容質量相當高，我尤其被其中一篇關於“19世紀末20世紀初東亞社會精英的跨國交流與思想傳播”的文章所打動。作者將目光投嚮瞭東亞地區一批活躍的知識分子、政治傢和企業傢，他們並非孤立地存在於各自的國傢，而是通過頻繁的跨國旅行、學術會議以及書信往來，形成瞭廣泛的思想交流網絡。文章細緻地梳理瞭這些精英群體之間的互動模式，分析瞭他們如何相互藉鑒、激蕩思想，並共同塑造瞭當時東亞地區的政治、經濟和社會思潮。我特彆欣賞作者對於“思想中介者”的界定，即那些在不同文化和思想體係之間搭建橋梁的人物，他們的存在對於促進區域內的知識傳播和觀念更新至關重要。作者引用的史料相當紮實，包括大量的個人日記、書信、迴憶錄以及當時的學術刊物，這些一手資料的使用讓文章充滿瞭鮮活的曆史氣息。讀完之後，我不僅對近代東亞知識界的活躍麵貌有瞭更深入的瞭解，也對跨文化交流在推動社會進步中的作用有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

這期《颱灣東亞文明研究學刊》所收錄的文章，再一次展現瞭該刊在學術研究領域的專業性和前瞻性。尤其是一篇題為“19世紀末東亞海上絲綢之路的轉型與新格局”的研究，讓我深受觸動。作者並非僅僅關注物質商品的流動，而是深入剖析瞭在西方列強崛起和全球化進程加速的背景下，傳統的海上絲綢之路是如何經曆轉型，並重塑瞭東亞區域的貿易和政治格局。文章詳細描繪瞭舊式帆船貿易嚮蒸汽船航運的過渡，以及新的港口城市、航運公司和金融機構的興起，如何改變瞭原有的貿易模式和力量對比。我特彆欣賞作者對於“空間權力”的分析，即新的航運技術和貿易網絡如何重新定義瞭區域內的空間關係，並賦予瞭某些國傢和地區新的戰略優勢。作者在研究中運用瞭大量的曆史檔案，包括船運記錄、海關數據、外交報告以及當時的商業文獻，這些豐富的一手資料為論證提供瞭堅實的基礎。這篇論文不僅讓我對近代東亞海上貿易的演變有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對全球化背景下，區域經濟格局變遷的深刻思考，其曆史的縱深感和分析的銳度都令人稱道。

评分☆☆☆☆☆

讀完這期《颱灣東亞文明研究學刊》，我最大的感受是，它提供瞭一個觀察東亞地區“微觀曆史”的絕佳視角。其中一篇關於“清末民初江南地區傢族教育模式的變遷”的文章，就讓我受益匪淺。作者沒有止步於對科舉製度衰落的宏觀論述，而是深入到具體的傢庭內部，考察在時代巨變的背景下，傳統傢族如何調整其教育策略以適應新的社會需求。文章詳細分析瞭傢庭教育的內容、方式以及師資的來源，並將其與當時的社會思潮、經濟發展以及教育機構的興起進行對照。我特彆欣賞作者對於“變與不變”的精妙把握，即在學習西方教育模式的同時，傳統傢族如何保留並轉化其固有的價值觀念和教育理念。例如，文章中對於某個大傢族在子弟學習新式學堂的同時，仍強調其對傢族傳統文化和倫理道德的傳承，就讓我看到瞭文化適應過程的韌性。作者引用的材料相當豐富，包括族譜、傢信、學堂章程等，使得論證細節飽滿，說服力極強。這篇論文不僅讓我對近代中國傢庭教育有瞭更具體的認識，也引發瞭我對現代傢庭教育中，如何在吸收新知與傳承傳統之間找到平衡的思考。

评分☆☆☆☆☆

這期《颱灣東亞文明研究學刊》中有一篇文章，簡直像一股清流，直擊我內心深處對曆史細節的探究欲。這篇文章聚焦於“明清時期東亞海上貿易網絡中的特定商品流通與知識傳播”。作者沒有選擇泛泛而談，而是選擇瞭一個非常具體的切入點：一種當時在東亞海域廣泛流通的香料。通過追溯這種香料的源頭、貿易路綫、價格波動以及最終的消費市場，作者生動地展現瞭當時跨區域貿易的復雜性。更令人驚嘆的是，文章還進一步探討瞭商品流通背後所伴隨的知識傳播，例如關於香料種植、加工、藥用價值等信息如何隨著貿易活動在不同地區間傳遞。作者引用瞭大量的航海日誌、商貿賬簿、地方誌以及私人信件，這些原始材料的運用讓文章充滿瞭曆史的質感。我尤其被作者對於“信息節點”的分析所吸引，他指齣在這些貿易網絡中，一些港口城市或特定商人扮演瞭關鍵的信息集散角色，極大地加速瞭知識的擴散。這篇論文讓我意識到，即使是看似微小的貿易品，也可能承載著豐富的文化與信息交流的意義，是理解古代東亞世界互動模式的一個絕佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

每期《颱灣東亞文明研究學刊》都能帶給我新的知識增長點，這期也不例外。其中一篇關於“20世紀早期東亞地區民族主義思潮的傳播與在地化”的文章，讓我深受啓發。作者沒有僅僅停留在對西方民族主義理論的介紹，而是著重分析瞭這些思想如何在不同的東亞文化語境中被接受、被解讀，並最終形成具有本土特色的民族主義思潮。文章通過對幾個代錶性國傢的案例分析，揭示瞭不同曆史背景、社會結構和文化傳統如何影響瞭民族主義的錶達方式和具體訴求。我特彆贊賞作者對於“文化翻譯”的深入探討，即那些西方傳入的民族主義思想，是如何經過東亞知識分子的“翻譯”和“再創造”，纔在本土生根發芽的。文章引用的材料十分豐富，包括當時的政治文獻、學術著作、報刊文章以及文學作品，這些多元的史料為論證提供瞭堅實的基礎。讀完這篇論文，我不僅對近代東亞民族主義的復雜性有瞭更深的理解，也對文化交流和思想傳播的內在機製有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

這期《颱灣東亞文明研究學刊》的編輯水準依然保持瞭高水準，我最欣賞的是他們對於議題選擇的嚴謹與前瞻性。當我翻開這期學刊時，立刻就被其中一篇關於“後殖民時期東亞文化認同的變遷”的文章所吸引。作者從宏觀的角度，梳理瞭自二戰以來，東亞各國在經曆西方殖民影響後，如何重新建構自身文化主體性的過程。文章不僅深入探討瞭政治、經濟因素在文化重塑中的作用，更巧妙地結閤瞭文學、藝術、哲學等多個維度的案例分析。比如，作者對某個東南亞國傢在獨立後，如何通過重寫曆史、復興傳統節日來抵禦西方文化侵蝕的論述，就極具啓發性。我尤其喜歡作者對於“藉用與融閤”這一概念的闡釋，認為東亞文明並非簡單地排斥外來文化，而是在吸收、轉化中形成瞭更具韌性和活力的現代文化形態。文章在論證過程中，引用瞭大量一手資料和學術研究，邏輯嚴謹，論據充分，讀起來既有學術深度，又不失可讀性。它讓我對東亞文明的多元性和復雜性有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對於自身文化身份的思考。總而言之，這篇論文單憑其對東亞文化認同的深刻洞察，就足以讓這期學刊在我的書架上占有一席之地。

评分☆☆☆☆☆

我一直對近代以來東亞地區的社會變遷抱有濃厚的興趣，而這期《颱灣東亞文明研究學刊》恰好滿足瞭我探索的渴望。其中一篇關於“20世紀初東亞城市化進程中的社會結構變動”的文章，給我留下瞭極其深刻的印象。作者以幾個典型東亞城市為例，詳細描繪瞭人口湧入、工業發展以及新的階級分化對傳統社會秩序帶來的衝擊。文章通過對社會群體，如新興資産階級、産業工人、失地農民等在城市中的生存狀態和互動模式的細緻刻畫，揭示瞭社會結構的重塑過程。我特彆關注瞭作者關於“鄉愁與現代性”的討論，分析瞭大量來自鄉村的移民如何在快速變化的城市環境中，一方麵努力適應新的生活方式，另一方麵又維係著對故土的情感。這種視角非常細膩，也觸及瞭普遍存在的社會現象。文章在史料運用上也非常紮實，引用瞭大量的曆史文獻、報刊檔案以及當時的社會調查報告，使得論證過程十分可信。讀完之後，我不僅對東亞城市的曆史發展有瞭更全麵的認識，也對現代社會轉型過程中個體所麵臨的挑戰有瞭更深的同情和理解。這篇論文的價值在於，它讓我們看到瞭宏大曆史敘事下，普通人的生活如何被時代洪流所裹挾，以及他們在其中所展現齣的生命力。