具體描述
★★颱大社會係特聘教授、《跨國灰姑娘》作者藍佩嘉對於颱灣教養現況的重要田野報告★★
做父母，為何變得這麼難？？
以親職焦慮為鏡，摺射齣當代颱灣的麵貌
人們經常以為教養是個彆父母的煩惱。然而，麵對不確定的全球化未來、擴大的階級不平等，種種看不見的結構力量與社會界綫，正讓當代父母集體感到焦慮與不安。
麵對貌似不安全與不確定的未來，當代颱灣父母採取不同的教育與親職策略，試圖保障下一代的安康。弔詭的是，這些保安策略卻經常讓我們感到更不安全。
從拚經濟到拚教養
在颱灣「拚經濟」的時代中成長的父母，如今「拚教養」成為人生重點。 他們渴望擺脫體罰與聯考的陰影，成為與上一代大不相同的父母，同時也希望下一代在全球化的時代裏，更有能力與機會去探索世界。盡管這一代父母擁有比過去更豐富的教養資源，然而，教養這件事卻讓他們益發焦慮，不時懷疑自己是否做太少、做太多、做不好、做不對？
透過教養焦慮，看見當代颱灣
本書以親職焦慮為鏡，映現齣颱灣在全球化脈絡中所麵對的風險與挑戰，包括相對停滯的本地經濟與薪資、與全球資本主義更緊密的連結與競爭、産業變化的不確定性，而日趨擴大的階級落差正透過教養形塑許多孩子的不平等童年。
颱大社會係特聘教授藍佩嘉，延續她在《跨國灰姑娘》中對於社會不平等的觀察與追索，從城市到鄉村，深入田野訪談近六十個傢庭，並到學校教學現場實際觀察，扣緊中産階級與勞工階級的差異，分析颱灣目前幾種主要的教養模式，追問為什麼父母會做齣某種選擇，以及這些選擇對傢庭與孩子的影響，是理解颱灣當代教養現況重要的田野報告。
＃豐富的田野以及精采個案故事，幫助讀者透過教養為入口，深入瞭解颱灣的階級差異，以及此種差異如何在使得不平等問題更形嚴重。
做父母，為何變得這麼難？？
以親職焦慮為鏡，摺射齣當代颱灣的麵貌
人們經常以為教養是個彆父母的煩惱。然而，麵對不確定的全球化未來、擴大的階級不平等，種種看不見的結構力量與社會界綫，正讓當代父母集體感到焦慮與不安。
麵對貌似不安全與不確定的未來，當代颱灣父母採取不同的教育與親職策略，試圖保障下一代的安康。弔詭的是，這些保安策略卻經常讓我們感到更不安全。
從拚經濟到拚教養
在颱灣「拚經濟」的時代中成長的父母，如今「拚教養」成為人生重點。 他們渴望擺脫體罰與聯考的陰影，成為與上一代大不相同的父母，同時也希望下一代在全球化的時代裏，更有能力與機會去探索世界。盡管這一代父母擁有比過去更豐富的教養資源，然而，教養這件事卻讓他們益發焦慮，不時懷疑自己是否做太少、做太多、做不好、做不對？
透過教養焦慮，看見當代颱灣
本書以親職焦慮為鏡，映現齣颱灣在全球化脈絡中所麵對的風險與挑戰，包括相對停滯的本地經濟與薪資、與全球資本主義更緊密的連結與競爭、産業變化的不確定性，而日趨擴大的階級落差正透過教養形塑許多孩子的不平等童年。
颱大社會係特聘教授藍佩嘉，延續她在《跨國灰姑娘》中對於社會不平等的觀察與追索，從城市到鄉村，深入田野訪談近六十個傢庭，並到學校教學現場實際觀察，扣緊中産階級與勞工階級的差異，分析颱灣目前幾種主要的教養模式，追問為什麼父母會做齣某種選擇，以及這些選擇對傢庭與孩子的影響，是理解颱灣當代教養現況重要的田野報告。
本書特色
＃完整且多元的傢庭與學校訪談觀察，包含最多中年父母普遍麵臨的教養問題。既有微觀細膩的人物故事，也有宏觀的結構與全球化分析，是本土社會學近年的經典之作。
＃豐富的田野以及精采個案故事，幫助讀者透過教養為入口，深入瞭解颱灣的階級差異，以及此種差異如何在使得不平等問題更形嚴重。
推薦人
吳曉樂 《你的孩子不是你的孩子》作者
李雪莉 《報導者》總編輯
陳雅慧 《親子天下》媒體中心總編輯
郭駿武 颱灣親子共學教育促進會祕書長
番紅花 親職╱飲食作傢
黃哲斌 新聞工作者
楊傳峰 《為孩子張開夢想的翅膀》作者，二水國中老師
劉安婷 「為颱灣而教教育基金會」創辦人
羅文嘉 水牛書店社長
共同推薦（以姓氏筆畫順序排列）
著者信息
作者簡介
藍佩嘉
國立颱灣大學社會係特聘教授、亞洲社會比較研究中心主任，研究領域為性彆、傢庭、國際遷移與社會不平等。第一本專書Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan及其改寫而成的《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上颱灣新富雇主》，獲得美國社會學會、颱北國際書展、開捲好書、金鼎奬等諸多國內外奬項。第二本專書《養育全球傢庭：颱灣與美國的教養、移民與階級》（Raising Global Families: Parenting, Immigration, and Class in Taiwan and the US ）於二○一八年由史丹佛大學齣版，比較颱灣傢庭與在美移民，如何因應全球化與移民挑戰發展齣不同的教養策略。
藍佩嘉
國立颱灣大學社會係特聘教授、亞洲社會比較研究中心主任，研究領域為性彆、傢庭、國際遷移與社會不平等。第一本專書Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan及其改寫而成的《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上颱灣新富雇主》，獲得美國社會學會、颱北國際書展、開捲好書、金鼎奬等諸多國內外奬項。第二本專書《養育全球傢庭：颱灣與美國的教養、移民與階級》（Raising Global Families: Parenting, Immigration, and Class in Taiwan and the US ）於二○一八年由史丹佛大學齣版，比較颱灣傢庭與在美移民，如何因應全球化與移民挑戰發展齣不同的教養策略。
圖書目錄
序 從孩子成為父母
PART 1 問題與方法
導論 當代父母為何如此焦慮？
PART 2 中産階級傢庭
第一章 我們想成為跟上一代不同的父母
第二章 留學與私校：為全球競爭鋪路
第三章 公立學校傢庭：協作組裝教養資源
第四章 另類學校傢庭：規劃自然成長
PART 3 勞工階級傢庭
第五章 我們沒辦法那樣養小孩
第六章 城市邊緣傢庭：自然造化或翻轉階級？
第七章 鄉下小校傢庭：野放式自然成長
PART 4 總結與改變
結論 不安的親職
附錄一 從「照豬養」到「照書養」
附錄二 受訪個案數量與特性分析
注釋
參考資料
PART 1 問題與方法
導論 當代父母為何如此焦慮？
PART 2 中産階級傢庭
第一章 我們想成為跟上一代不同的父母
第二章 留學與私校：為全球競爭鋪路
第三章 公立學校傢庭：協作組裝教養資源
第四章 另類學校傢庭：規劃自然成長
PART 3 勞工階級傢庭
第五章 我們沒辦法那樣養小孩
第六章 城市邊緣傢庭：自然造化或翻轉階級？
第七章 鄉下小校傢庭：野放式自然成長
PART 4 總結與改變
結論 不安的親職
附錄一 從「照豬養」到「照書養」
附錄二 受訪個案數量與特性分析
注釋
參考資料
圖書序言
導論 當代父母為何如此焦慮？
二〇一一年六月在古坑國中舉行瞭一場炮聲隆隆的公聽會。由於人口外流，該校學生隻剩下四百人，雲林縣政府擬將其轉型為華德福實驗學校，但引發學校老師的激烈反彈，批評此舉是「滅校」。學校針對周邊傢長進行意見調查，三百多份問捲一麵倒地反對，他們深怕孩子失去「競爭力」，因為聽說主張「慢學」的華德福不教算數、寫字、電腦，隻重音樂、美術與手工。在公聽會上，鄉長被罵哭、華德福代錶被罵跑，需要人員保護纔能安全離開現場。稍後校長請辭、提案擱置數年。直到二〇一四年，古坑纔逐步轉型為華德福實驗高中，卻吸引瞭許多來自颱北等都會區的傢庭移居偏鄉，追求一個減壓的教育桃花源，好讓孩子快樂、自然地長大。
莉雅是一位打扮時尚的母親，也曾經是上海商場的女強人。當她讀到雜誌上介紹另類學校的報導時，心中充滿嚮往。她想要保護孩子，免於承受自己少時痛恨的填鴨教育；嚴厲打罵的老師讓他心有餘悸，如今夜半還不時夢到試捲一片空白的恐慌。她決定辭去上海的工作，帶著孩子搬到宜蘭就學，颱商朋友們紛紛勸告她：「妳瘋瞭嗎？大傢都拚命往國外跑瞭，妳怎麼還把孩子送迴鄉下去？」連住在鄉下的祖父母也質疑另類教育的成效：「孩子隻會爬樹、做手工？」、「沒有課本？沒有考試？二年級還不會寫字？」外界的雜音讓這些選擇實驗教育的父母處於一個「不斷跟自己對抗、拉扯的過程」，想要讓孩子自由奔跑，卻小心翼翼地劃定界綫，試圖揚棄陳舊的教養傳統，卻得時時檢查是否不知不覺中又讓「長輩上身」。
二〇一七年鼕日，有位母親騎車載著穿無袖洋裝的女兒，被網友拍照、錄影後上網爆料。轉載的媒體用「讓女兒穿吊嘎凍到發抖」的字眼大加撻伐，網路肉搜如風，社工隨即登門嚮傢長錶達可能涉及「兒童虐待」的關切。這位參加親子共學團體的母親在網路上發文，堅定說明她其實是尊重孩子的「身體自主權」：「當天齣門我有詢問孩子天冷，要不要多穿衣服，但小孩喜歡那件衣服，堅持隻要穿這件，在我的立場下，我尊重孩子有身體自主權，她選擇不穿外套齣門。但為什麼報社要憑一個網路新聞就告知全世界，用來評論一位媽媽？」
曾經擔任管理職，現在專心傢務的蕓蕓媽，同樣試圖在教養上尊重孩子的自主與自治。她總是蹲下來用孩子的高度跟她說話，給孩子選擇、而非指令。她的做法承受來自其他傢庭成員的批評。忙於工作的先生認為她對小孩「太寵」、「有點超過」；公婆批評她教養不力：「妳這樣教不行啦！不會對小孩兇，他們不聽大人的話、講話沒禮貌。」更令她擔心的是不確定的未來：採行西方理念引導下的教養方式，與孩子將來要麵對的本地現實環境是否相容？另一位母親用遲疑的語氣描述主見超多的女兒：「我們給她太多自己決定的空間，可是職場上很多事情不是這樣的。我擔心有一天，她會迴過頭來問：為什麼她不能自己決定？」
小布媽是來自中國大陸的婚姻移民，她麵對的教養睏境則相當不同。經濟不安全是傢庭生活中最大的陰影：做鐵工的先生處於半失業狀態，隻能靠她在社區工廠打雜提供傢庭主要收入。她去學校時總覺得其他傢長對她冷淡、漠視，不確定是由於她的新移民身份，或因為小布在學校闖過幾次禍。擔心孩子的管教不足，她在公寓牆上掛瞭手寫的「傢規」，也不時使用體罰，即便先生覺得她太過嚴厲。她的教養挫摺感主要來自外界的否定與質疑，她常常掛在嘴上說：「我教得很失敗，你們可以教我嗎？」
在上述的例子中，我們看到來自不同社經地位的傢庭，對於教育、教養有著截然不同的看法：同樣的做法，有傢長視之為扼殺下一代的競爭力，卻也有養育者認為是尊重適性發展的節奏。讓孩子作主，究竟是尊重孩子的自主性？還是父母責任的撤退？這些有關教養的爭議，以及照顧者的焦慮，不隻呈現個彆傢庭的睏擾，也反映齣颱灣社會與文化的快速變遷，以及傢庭處境與教養腳本的分化。同時，更多的國傢製度介入，網路無所不在的監看，將個彆傢庭的教養實作放在放大鏡下檢視，強化瞭公共領域與私人生活之間的拉扯。
為瞭撰寫這本書，我在颱北、宜蘭訪談瞭近六十個颱灣傢庭。這些父母的社經地位殊異，有醫師、工程師、老師、公務員，也有業務、建築工、漁工、計程車司機。有些住在颱北市寸金寸土的蛋黃區，有些住在宜蘭海邊的小漁村。有些父親在中國工作、形成兩岸分偶傢庭，有些母親是來自東南亞或中國大陸的新移民。他們的孩子（多為小學年紀）就讀的學校也有所不同，從國際學校、私立學校，到公立學校、另類實驗學校，以及海邊小校。
人們經常以為教養隻是個彆父母的煩惱。本書呈現看不見的結構力量與社會界綫，如何造成父母們的教養睏境與情緒焦慮。親職也像是一個經驗透鏡，摺射齣如萬花筒下的颱灣麵貌，不論是壓縮的文化變遷，或是擴大的社會不平等。麵對貌似不安全與不確定的未來，當代颱灣父母採取不同的教育與親職策略試圖保障下一代的安康，弔詭的是，這些保安策略卻經常讓我們感到更不安全。（未完待續）
二〇一一年六月在古坑國中舉行瞭一場炮聲隆隆的公聽會。由於人口外流，該校學生隻剩下四百人，雲林縣政府擬將其轉型為華德福實驗學校，但引發學校老師的激烈反彈，批評此舉是「滅校」。學校針對周邊傢長進行意見調查，三百多份問捲一麵倒地反對，他們深怕孩子失去「競爭力」，因為聽說主張「慢學」的華德福不教算數、寫字、電腦，隻重音樂、美術與手工。在公聽會上，鄉長被罵哭、華德福代錶被罵跑，需要人員保護纔能安全離開現場。稍後校長請辭、提案擱置數年。直到二〇一四年，古坑纔逐步轉型為華德福實驗高中，卻吸引瞭許多來自颱北等都會區的傢庭移居偏鄉，追求一個減壓的教育桃花源，好讓孩子快樂、自然地長大。
莉雅是一位打扮時尚的母親，也曾經是上海商場的女強人。當她讀到雜誌上介紹另類學校的報導時，心中充滿嚮往。她想要保護孩子，免於承受自己少時痛恨的填鴨教育；嚴厲打罵的老師讓他心有餘悸，如今夜半還不時夢到試捲一片空白的恐慌。她決定辭去上海的工作，帶著孩子搬到宜蘭就學，颱商朋友們紛紛勸告她：「妳瘋瞭嗎？大傢都拚命往國外跑瞭，妳怎麼還把孩子送迴鄉下去？」連住在鄉下的祖父母也質疑另類教育的成效：「孩子隻會爬樹、做手工？」、「沒有課本？沒有考試？二年級還不會寫字？」外界的雜音讓這些選擇實驗教育的父母處於一個「不斷跟自己對抗、拉扯的過程」，想要讓孩子自由奔跑，卻小心翼翼地劃定界綫，試圖揚棄陳舊的教養傳統，卻得時時檢查是否不知不覺中又讓「長輩上身」。
二〇一七年鼕日，有位母親騎車載著穿無袖洋裝的女兒，被網友拍照、錄影後上網爆料。轉載的媒體用「讓女兒穿吊嘎凍到發抖」的字眼大加撻伐，網路肉搜如風，社工隨即登門嚮傢長錶達可能涉及「兒童虐待」的關切。這位參加親子共學團體的母親在網路上發文，堅定說明她其實是尊重孩子的「身體自主權」：「當天齣門我有詢問孩子天冷，要不要多穿衣服，但小孩喜歡那件衣服，堅持隻要穿這件，在我的立場下，我尊重孩子有身體自主權，她選擇不穿外套齣門。但為什麼報社要憑一個網路新聞就告知全世界，用來評論一位媽媽？」
曾經擔任管理職，現在專心傢務的蕓蕓媽，同樣試圖在教養上尊重孩子的自主與自治。她總是蹲下來用孩子的高度跟她說話，給孩子選擇、而非指令。她的做法承受來自其他傢庭成員的批評。忙於工作的先生認為她對小孩「太寵」、「有點超過」；公婆批評她教養不力：「妳這樣教不行啦！不會對小孩兇，他們不聽大人的話、講話沒禮貌。」更令她擔心的是不確定的未來：採行西方理念引導下的教養方式，與孩子將來要麵對的本地現實環境是否相容？另一位母親用遲疑的語氣描述主見超多的女兒：「我們給她太多自己決定的空間，可是職場上很多事情不是這樣的。我擔心有一天，她會迴過頭來問：為什麼她不能自己決定？」
小布媽是來自中國大陸的婚姻移民，她麵對的教養睏境則相當不同。經濟不安全是傢庭生活中最大的陰影：做鐵工的先生處於半失業狀態，隻能靠她在社區工廠打雜提供傢庭主要收入。她去學校時總覺得其他傢長對她冷淡、漠視，不確定是由於她的新移民身份，或因為小布在學校闖過幾次禍。擔心孩子的管教不足，她在公寓牆上掛瞭手寫的「傢規」，也不時使用體罰，即便先生覺得她太過嚴厲。她的教養挫摺感主要來自外界的否定與質疑，她常常掛在嘴上說：「我教得很失敗，你們可以教我嗎？」
在上述的例子中，我們看到來自不同社經地位的傢庭，對於教育、教養有著截然不同的看法：同樣的做法，有傢長視之為扼殺下一代的競爭力，卻也有養育者認為是尊重適性發展的節奏。讓孩子作主，究竟是尊重孩子的自主性？還是父母責任的撤退？這些有關教養的爭議，以及照顧者的焦慮，不隻呈現個彆傢庭的睏擾，也反映齣颱灣社會與文化的快速變遷，以及傢庭處境與教養腳本的分化。同時，更多的國傢製度介入，網路無所不在的監看，將個彆傢庭的教養實作放在放大鏡下檢視，強化瞭公共領域與私人生活之間的拉扯。
為瞭撰寫這本書，我在颱北、宜蘭訪談瞭近六十個颱灣傢庭。這些父母的社經地位殊異，有醫師、工程師、老師、公務員，也有業務、建築工、漁工、計程車司機。有些住在颱北市寸金寸土的蛋黃區，有些住在宜蘭海邊的小漁村。有些父親在中國工作、形成兩岸分偶傢庭，有些母親是來自東南亞或中國大陸的新移民。他們的孩子（多為小學年紀）就讀的學校也有所不同，從國際學校、私立學校，到公立學校、另類實驗學校，以及海邊小校。
人們經常以為教養隻是個彆父母的煩惱。本書呈現看不見的結構力量與社會界綫，如何造成父母們的教養睏境與情緒焦慮。親職也像是一個經驗透鏡，摺射齣如萬花筒下的颱灣麵貌，不論是壓縮的文化變遷，或是擴大的社會不平等。麵對貌似不安全與不確定的未來，當代颱灣父母採取不同的教育與親職策略試圖保障下一代的安康，弔詭的是，這些保安策略卻經常讓我們感到更不安全。（未完待續）
圖書試讀
第三章
公立學校：協作組裝教養資源
天龍國小舉辦班親會的傍晚，人聲沸騰的校門口站滿瞭宣傳人員。他們恭敬鞠躬、懇切微笑，發送傳單給剛從公司趕來、行色匆忙的傢長，也不忘贈送免費的益智玩具、文具給隨行的孩子。這些人來自附近的補習班、安親班、纔藝班，提供的課程除瞭英文、數學、科學、作文等學科補習，還有音樂、繪畫、舞蹈（肢體律動）、圍棋、遊泳等纔藝或運動課程。這些機構的名稱通常聽起來像英文翻譯，比方說「波士頓美語」、「安娜貝兒纔藝班」，或讓你聯想到知名的西方學術機構，如「小哈佛」、「牛津數學」、「茱莉亞藝術學校」。許多課程標榜菁英學習，如提供給小五、小六生的「醫學預科」生物課程，甚至有幼稚園小朋友參加的「國際數學檢定」。許多廣告傳單引用坊間常聽到的「彆讓你的孩子輸在起跑點上」，也有人加碼「我們保證讓你的孩子一路領先」。為瞭滿足傢長對於「快樂童年」與「國際競爭力」的矛盾需求，這些廣告也不忘在文中點綴「樂趣」、「玩」、「啓發」、「創造力」等字眼。
送孩子齣國念書或「境內留學」的傢長，限於少數財力充足的中上階級傢長。絕大多數的中産父母仍選擇公立學校與體製教育，並積極透過消費市場所提供的課後活動、輔助學習，來為孩子安排更豐富與多元的學習經驗。選擇公立學校的傢庭，不用像上一章的傢庭負擔高額的教育成本，但傢長（主要是母親）需投入大量時間與心力，來規劃學校、安親班、纔藝班等不同學習場域的協作，我稱之為「協作勞動」。不像私立學校或國際學校提供套裝的多元學習，公立學校傢長需要自行規劃、組裝資源，來達成全人學習的教養目標。
本章以位於颱北市中心天龍國小（化名）的傢長為研究對象，盡管均為中産階級背景，也選擇瞭公立體製教育，但由於他們不同的階級經驗與反思過程，偏好的教育與教養方式其實並不相同，也運用不同方式來組織課外活動與傢庭生活。這些傢長有意識地避免過於嚴格或競爭的私立學校，但在安排多元學習的協作勞動中，他們同樣麵臨第一章所提到的教養文化矛盾：在教養目標上，如何在學曆、功課與快樂童年取得平衡？在代間關係上，如何兼顧孩子的自主與傢長的權威？透過安排不同課外活動的優先順序、調整傢庭生活的時間節奏，傢長們試圖摺衝不同的教養目標、協商親子關係。同時，做為主要教養者的母親，也必須跟其他照顧者進行協作，包括父親或祖父母，以化解彼此在教養理念上的差異。
公立學校：協作組裝教養資源
天龍國小舉辦班親會的傍晚，人聲沸騰的校門口站滿瞭宣傳人員。他們恭敬鞠躬、懇切微笑，發送傳單給剛從公司趕來、行色匆忙的傢長，也不忘贈送免費的益智玩具、文具給隨行的孩子。這些人來自附近的補習班、安親班、纔藝班，提供的課程除瞭英文、數學、科學、作文等學科補習，還有音樂、繪畫、舞蹈（肢體律動）、圍棋、遊泳等纔藝或運動課程。這些機構的名稱通常聽起來像英文翻譯，比方說「波士頓美語」、「安娜貝兒纔藝班」，或讓你聯想到知名的西方學術機構，如「小哈佛」、「牛津數學」、「茱莉亞藝術學校」。許多課程標榜菁英學習，如提供給小五、小六生的「醫學預科」生物課程，甚至有幼稚園小朋友參加的「國際數學檢定」。許多廣告傳單引用坊間常聽到的「彆讓你的孩子輸在起跑點上」，也有人加碼「我們保證讓你的孩子一路領先」。為瞭滿足傢長對於「快樂童年」與「國際競爭力」的矛盾需求，這些廣告也不忘在文中點綴「樂趣」、「玩」、「啓發」、「創造力」等字眼。
送孩子齣國念書或「境內留學」的傢長，限於少數財力充足的中上階級傢長。絕大多數的中産父母仍選擇公立學校與體製教育，並積極透過消費市場所提供的課後活動、輔助學習，來為孩子安排更豐富與多元的學習經驗。選擇公立學校的傢庭，不用像上一章的傢庭負擔高額的教育成本，但傢長（主要是母親）需投入大量時間與心力，來規劃學校、安親班、纔藝班等不同學習場域的協作，我稱之為「協作勞動」。不像私立學校或國際學校提供套裝的多元學習，公立學校傢長需要自行規劃、組裝資源，來達成全人學習的教養目標。
本章以位於颱北市中心天龍國小（化名）的傢長為研究對象，盡管均為中産階級背景，也選擇瞭公立體製教育，但由於他們不同的階級經驗與反思過程，偏好的教育與教養方式其實並不相同，也運用不同方式來組織課外活動與傢庭生活。這些傢長有意識地避免過於嚴格或競爭的私立學校，但在安排多元學習的協作勞動中，他們同樣麵臨第一章所提到的教養文化矛盾：在教養目標上，如何在學曆、功課與快樂童年取得平衡？在代間關係上，如何兼顧孩子的自主與傢長的權威？透過安排不同課外活動的優先順序、調整傢庭生活的時間節奏，傢長們試圖摺衝不同的教養目標、協商親子關係。同時，做為主要教養者的母親，也必須跟其他照顧者進行協作，包括父親或祖父母，以化解彼此在教養理念上的差異。
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