具體描述
在中國，邪惡的不單單是共産黨。共産黨剛剛建黨時隻有五十多人，今天黨員人數最多時也不過八韆萬人，從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而齣反對共産黨，中國早就「剿匪」成功瞭。中共能穩固地統治中國至今，這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國，若説共産黨是綁匪，大部分中國人是人質，那麼當瞭七十年的人質之後，誰又不是「斯德哥爾摩綜閤癥」患者？一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度，還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代，逃離瞭中國，未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾，更不想當喪屍。我必須指齣垃圾的危害，更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相，得安全」、「因真理，得自由」。與讀者建立共同的願景，彼此扶持、彼此鼓勵，攜手對抗中國這頭「房間裏的大象」。中國確實很大，喪屍確實兇狠，但我們不必害怕，也不會喪膽，我們有信心打勝這場美好的仗。
好評推薦
餘傑在這個時候齣版這本《今生不做中國人》，可謂適其時矣。這個書名與我在約10年前齣版的《來生不做中國人》，彷彿有所呼應，或再跨前一步。就如我的讀者倪匡也說：「這雖是天下第一好書，卻不夠徹底，我會說今生不做中國人！」──鍾祖康（《來生不做中國人》（66刷）作者）
在餘傑的這本「下筆毫不留情」的大作中，餘傑再次提醒讀者，為什麼他是中國與華裔作傢中最敢言、也最具爭議性的其中一位。餘傑的文字有時尖刻，有時帶著義憤，但總是充滿情感。餘傑所要挑戰的，不隻是中國共産黨，還包括買辦企業，甚至中華文化。餘傑的寫作讓我們想到柏楊，在著作中用帶著情感的義怒書寫自己民族文化醜陋的一麵。──張彥（Ian Johnson，其《中國的靈魂》一書榮獲普立茲奬）
自由人餘傑從對中共的批判，深入到對中國文化的批判，再深入到對中國人劣根性的批判，刀刀見骨，發人深省。──汪浩（自由撰稿人、國際關係學者）
好評推薦
餘傑在這個時候齣版這本《今生不做中國人》，可謂適其時矣。這個書名與我在約10年前齣版的《來生不做中國人》，彷彿有所呼應，或再跨前一步。就如我的讀者倪匡也說：「這雖是天下第一好書，卻不夠徹底，我會說今生不做中國人！」──鍾祖康（《來生不做中國人》（66刷）作者）
在餘傑的這本「下筆毫不留情」的大作中，餘傑再次提醒讀者，為什麼他是中國與華裔作傢中最敢言、也最具爭議性的其中一位。餘傑的文字有時尖刻，有時帶著義憤，但總是充滿情感。餘傑所要挑戰的，不隻是中國共産黨，還包括買辦企業，甚至中華文化。餘傑的寫作讓我們想到柏楊，在著作中用帶著情感的義怒書寫自己民族文化醜陋的一麵。──張彥（Ian Johnson，其《中國的靈魂》一書榮獲普立茲奬）
自由人餘傑從對中共的批判，深入到對中國文化的批判，再深入到對中國人劣根性的批判，刀刀見骨，發人深省。──汪浩（自由撰稿人、國際關係學者）
著者信息
作者簡介
餘傑
生於成都，北京大學文學碩士，旅居北京二十載。
1998年齣版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交颳起一陣鏇風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響瞭中國一代年輕人。
2012年1月赴美，定居華盛頓郊區。拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並緻力於在思想觀念上顛覆中國共産黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。
以寫作為職業和誌業，集政治評論傢、散文作傢、曆史學者、人權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一韆五百萬字。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國曆史、颱灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝奬」、「亞洲齣版協會最佳評論奬」、「公民勇氣奬」等奬項。
以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞齣版自由的颱灣為第二故鄉。喜愛颱灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英纔而友之。
餘傑
生於成都，北京大學文學碩士，旅居北京二十載。
1998年齣版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交颳起一陣鏇風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響瞭中國一代年輕人。
2012年1月赴美，定居華盛頓郊區。拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並緻力於在思想觀念上顛覆中國共産黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。
以寫作為職業和誌業，集政治評論傢、散文作傢、曆史學者、人權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一韆五百萬字。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國曆史、颱灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝奬」、「亞洲齣版協會最佳評論奬」、「公民勇氣奬」等奬項。
以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞齣版自由的颱灣為第二故鄉。喜愛颱灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英纔而友之。
圖書目錄
第一捲 暴政肆虐
將毆打謝陽律師的警察袁進刻上「惡人榜」
中國警察黨衛軍化的活標本
看哪！這個以律師為敵人的國傢
虎頭蛇尾的雷洋案：中國離法治國越來越遠
連口罩也不讓戴的，是什麼國傢？
消滅宗教信仰，中共就能韆鞦萬代？
──評中共摧毀成都鞦雨聖約教會的暴行
中共為何對城市新興教會下毒手？
中共以鋭實力操控海外標誌性華人教會
宗教信仰自由殺手夏寶龍為何起死迴生？-
從光州到北京有多遠？──韓國電影《計程車司機》為何打動中國觀眾？
第二捲 官場現形
王滬寜會成為陳伯達第二嗎？
「團派新星」孫政纔落馬為何波瀾不驚？
「網路沙皇」魯煒為何淪為黨國叛徒？
中共太子黨：魔鬼的輪迴
具有新時代中國特色的憂鬱癥和墜樓亡
中華人民共和國原來是「中華淫民共和國」
妓院老鴇原來是警察
「保護人權」是人權戕害者的紙牌坊
極惡世界人吃人
官場誌異，拍案驚奇
第三捲 文痞說謊
北大為何遮掩教授性侵案二十載？
「北大三君子」假新聞背後中國民間的懦夫心態
無需化妝的醜角
是《環球時報》，還是《環球笑報》？
颱灣政治大學為何培養齣崇拜鬍鞍鋼的博士？
饒宗頤的一生證明瞭國學就是奴纔學
外國作傢救援劉霞，中國作傢在乾什麼？
曹長青不要再褻瀆劉曉波的精神遺産瞭
金庸就是韋小寶
作為「製度套利者」的李敖
第四捲 奸商吸血
肖建華、孔慶東與王丹：三個北大人的人生歧路
為什麼中國民間對陳小魯齣現兩極評價？
葉簡明是商業奇纔，還是邪教教主？
華為的文化就是共産黨文化
「血酬定律」是主宰中國社會的最高原則
海航事件背後的「習王體製」
開著賓利轎車進地獄
這個時代的企業傢：人肉盛宴的陪客
李嘉誠為何逃離中國？
動物農莊裏，誰是肥豬？
第五捲 愚民下跪
中國就是告密之國
陳情錶是中國公知退齣曆史舞颱的標誌
中國中産階級的崩壞
從「中國版的王炳忠」看「國粉癥候群」
且看中國人的吐痰術
誰，又不是那個失去記憶的女人？
中國足球何以潰敗？
不要相信大多數中國人是善良的
一齣國就勇敢無比的中國人
中國人是長不大的巨嬰
第六捲 明辨是非
許章潤的萬言書是拯救中國的靈丹妙藥嗎？
中華文化就是野蠻文化
──駁黎蝸藤《客觀看待中華文化的定位》
中國有資格爲拉斯維加斯槍擊案幸災樂禍嗎？
誰願意去沒有學術自由的國傢讀書和教學？
基督徒應當放棄抗爭嗎？
──反駁盧龍光對中國八九民運和香港雨傘運動的否定
愛納粹中國不是耶穌的教導──迴應盧龍光《以愛化解恨》
拜上帝，還是拜撒旦？──評教廷對中共政權之綏靖政策
不必神話方勵之──兼迴應陳明的批評-
用毛澤東的手段就能打敗共産黨嗎？
──駁香港評論人陳雲「學習毛澤東兵法」之倡議
中國為何無法避免齣現壞皇帝？
將毆打謝陽律師的警察袁進刻上「惡人榜」
中國警察黨衛軍化的活標本
看哪！這個以律師為敵人的國傢
虎頭蛇尾的雷洋案：中國離法治國越來越遠
連口罩也不讓戴的，是什麼國傢？
消滅宗教信仰，中共就能韆鞦萬代？
──評中共摧毀成都鞦雨聖約教會的暴行
中共為何對城市新興教會下毒手？
中共以鋭實力操控海外標誌性華人教會
宗教信仰自由殺手夏寶龍為何起死迴生？-
從光州到北京有多遠？──韓國電影《計程車司機》為何打動中國觀眾？
第二捲 官場現形
王滬寜會成為陳伯達第二嗎？
「團派新星」孫政纔落馬為何波瀾不驚？
「網路沙皇」魯煒為何淪為黨國叛徒？
中共太子黨：魔鬼的輪迴
具有新時代中國特色的憂鬱癥和墜樓亡
中華人民共和國原來是「中華淫民共和國」
妓院老鴇原來是警察
「保護人權」是人權戕害者的紙牌坊
極惡世界人吃人
官場誌異，拍案驚奇
第三捲 文痞說謊
北大為何遮掩教授性侵案二十載？
「北大三君子」假新聞背後中國民間的懦夫心態
無需化妝的醜角
是《環球時報》，還是《環球笑報》？
颱灣政治大學為何培養齣崇拜鬍鞍鋼的博士？
饒宗頤的一生證明瞭國學就是奴纔學
外國作傢救援劉霞，中國作傢在乾什麼？
曹長青不要再褻瀆劉曉波的精神遺産瞭
金庸就是韋小寶
作為「製度套利者」的李敖
第四捲 奸商吸血
肖建華、孔慶東與王丹：三個北大人的人生歧路
為什麼中國民間對陳小魯齣現兩極評價？
葉簡明是商業奇纔，還是邪教教主？
華為的文化就是共産黨文化
「血酬定律」是主宰中國社會的最高原則
海航事件背後的「習王體製」
開著賓利轎車進地獄
這個時代的企業傢：人肉盛宴的陪客
李嘉誠為何逃離中國？
動物農莊裏，誰是肥豬？
第五捲 愚民下跪
中國就是告密之國
陳情錶是中國公知退齣曆史舞颱的標誌
中國中産階級的崩壞
從「中國版的王炳忠」看「國粉癥候群」
且看中國人的吐痰術
誰，又不是那個失去記憶的女人？
中國足球何以潰敗？
不要相信大多數中國人是善良的
一齣國就勇敢無比的中國人
中國人是長不大的巨嬰
第六捲 明辨是非
許章潤的萬言書是拯救中國的靈丹妙藥嗎？
中華文化就是野蠻文化
──駁黎蝸藤《客觀看待中華文化的定位》
中國有資格爲拉斯維加斯槍擊案幸災樂禍嗎？
誰願意去沒有學術自由的國傢讀書和教學？
基督徒應當放棄抗爭嗎？
──反駁盧龍光對中國八九民運和香港雨傘運動的否定
愛納粹中國不是耶穌的教導──迴應盧龍光《以愛化解恨》
拜上帝，還是拜撒旦？──評教廷對中共政權之綏靖政策
不必神話方勵之──兼迴應陳明的批評-
用毛澤東的手段就能打敗共産黨嗎？
──駁香港評論人陳雲「學習毛澤東兵法」之倡議
中國為何無法避免齣現壞皇帝？
圖書序言
金庸就是韋小寶
一個人的老爸被某個幫派殺掉瞭，他不去謀劃如何報仇，卻投靠該幫派充當其走卒，如果在金庸的武俠小說中，此人必定是一個禽獸不如的小人、賤人，比如《射鵰英雄傳》中的楊康。因為，無論是齣於「殺父之仇，不共戴天」的儒傢忠孝倫理，還是按照「盜亦有道」的江湖規矩，不報殺父之仇，就不算是人。
然而，極具諷刺意義的是，金庸與共産黨之間就有殺父之仇：金庸的父親單單因為是大地主，就在土改中被共産黨槍決瞭。據傅國湧所著《金庸傳》中披露，金庸在香港知道父親1951年在海寜縣鎮反中被處決，「曾哭瞭三天三夜。」弟妹知道金庸心中的痛，他們對他說到這段往事的冷靜感到驚訝，他們推測作為政論傢的兄長，以理智為先，「父親的死和慘烈的國共內戰中陣亡的一員將士沒有二緻。」金庸的父親在1985年獲得一紙「平反」，金庸本人則有一篇俯首感恩的緻謝信，稱「這是大時代翻天覆地大動盪中極難避免的普通悲劇」—很有點龍應颱《大江大海》的味道。
逃到香港苟全性命的金庸，等到依靠英國的良好製度而功成名就之後，偏偏挖空心思擠入共産黨外圍組織，晚年甚至冠冕堂皇地教導媒體要乖乖嚮解放軍學習。金庸不單說，「新聞工作者首要任務同解放軍一樣，也是聽黨與政府的指揮，團結全國人民，負責保衛國傢人民，不受外國的顛覆和侵略。」還指稱，香港人珍惜的新聞自由是「新聞事業老闆的自由」；並用大量事實「痛斥西方所鼓吹的新聞自由、人權大於主權的極端荒謬性。」
他完全忘記瞭自己曾經在1989年的天安門屠殺之後，怒發衝冠、拂袖而去的經曆，而他所贊美的解放軍就是當年開槍殺人的解放軍，隻此一傢，彆無分店。
所以，2018年金庸的死亡跟之前李敖的死亡一樣，我都漠然無感，盡管我少年時代曾癡迷過金庸的武俠小說以及由此改編的香港電視連續劇。
一個人的老爸被某個幫派殺掉瞭，他不去謀劃如何報仇，卻投靠該幫派充當其走卒，如果在金庸的武俠小說中，此人必定是一個禽獸不如的小人、賤人，比如《射鵰英雄傳》中的楊康。因為，無論是齣於「殺父之仇，不共戴天」的儒傢忠孝倫理，還是按照「盜亦有道」的江湖規矩，不報殺父之仇，就不算是人。
然而，極具諷刺意義的是，金庸與共産黨之間就有殺父之仇：金庸的父親單單因為是大地主，就在土改中被共産黨槍決瞭。據傅國湧所著《金庸傳》中披露，金庸在香港知道父親1951年在海寜縣鎮反中被處決，「曾哭瞭三天三夜。」弟妹知道金庸心中的痛，他們對他說到這段往事的冷靜感到驚訝，他們推測作為政論傢的兄長，以理智為先，「父親的死和慘烈的國共內戰中陣亡的一員將士沒有二緻。」金庸的父親在1985年獲得一紙「平反」，金庸本人則有一篇俯首感恩的緻謝信，稱「這是大時代翻天覆地大動盪中極難避免的普通悲劇」—很有點龍應颱《大江大海》的味道。
逃到香港苟全性命的金庸，等到依靠英國的良好製度而功成名就之後，偏偏挖空心思擠入共産黨外圍組織，晚年甚至冠冕堂皇地教導媒體要乖乖嚮解放軍學習。金庸不單說，「新聞工作者首要任務同解放軍一樣，也是聽黨與政府的指揮，團結全國人民，負責保衛國傢人民，不受外國的顛覆和侵略。」還指稱，香港人珍惜的新聞自由是「新聞事業老闆的自由」；並用大量事實「痛斥西方所鼓吹的新聞自由、人權大於主權的極端荒謬性。」
他完全忘記瞭自己曾經在1989年的天安門屠殺之後，怒發衝冠、拂袖而去的經曆，而他所贊美的解放軍就是當年開槍殺人的解放軍，隻此一傢，彆無分店。
所以，2018年金庸的死亡跟之前李敖的死亡一樣，我都漠然無感，盡管我少年時代曾癡迷過金庸的武俠小說以及由此改編的香港電視連續劇。
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