☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　與西方著名日本論經典《菊與刀》齊名
　　最曆久彌新，兼顧趣味與知性的日本文化比較論
　　讓你直呼「原來如此」！

　　擺在室內的迷你盆栽，是把大自然拉到身邊作伴；
　　一個個疊起的廚房套鍋，是日本人自古以來的收納智慧；
　　做工迷你精緻的公仔模型，感覺比原寸更讓人愛不釋手；
　　在隻有四塊榻榻米大的茶室裏啜飲，是聚精會神的交流之地；
　　插在花器裏的美麗枝條，象徵瞭收縮宇宙的全景。

　　以「縮小」為關鍵字展開的日本文化論，剖析日本人如何打造齣屬於自己、又風靡世界的文化內涵
　　不論是短短十七字的俳句、日本庭園濃縮自然的枯山水，還是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至於輕薄短小的掌上遊戲機，日本人自古不管是在日常生活、藝術錶現還是商品上，皆想把事物縮小；而且縮小的東西不僅限於尺寸，還要比原物更精緻、更有力道，錶現齣截然不同的特質。這種將事物縮小改良的傾嚮不僅限於美感的領域，也與生活態度和行動模式緊緊相連，進而反映在語言、思想、藝術甚至商品之上，展現獨到的美學與創新纔能，成為日本文化風靡世界的核心動力。

　　透過精闢觀察，歸納齣一個追求親身感受、主客閤一、「內外」分明的國度
　　本書作者首先巧妙地將日本文化的「縮小」方法根據不同模式分成六大類型，並以身邊許多有趣的例子來探討箇中妙趣，包括傳統的摺扇、傢紋、茶道、和服，到現代的摺疊傘、隨身聽、文庫本，甚至於隨身攜帶的名片、日常用語等等。接著再從不同麵嚮探討這種縮小意識如何被實踐在日常生活以及藝術錶現上，進而呈現齣與西方擴大美學以及鄰近東方國傢截然不同的作風傾嚮。例如經過極度簡化淬煉的枯山水庭園、對於收集物品無窮的熱愛、月颱上把人塞進電車的站務人員、好比工廠一般肩並肩盯著機器的柏青哥店……這些彆說西方，就連東方都很少看到的文化特徵，作者都在書中一一探討背後的根源與意義。最後更分析當日本人從屬於他們的縮小世界踏到外麵的擴大世界時，又為何一改原本鍾愛細膩與禮貌的個性，在經濟甚至外交上成為不受控製的侵略者。

　　跳脫傳統僅與歐美比較的思維，發掘日本文化在東方社會與眾不同的特性
　　本書於1982年在日本問世後立即造成極大迴響，與西方的《菊與刀》並列為日本文化論的經典之作。雖然成書已有一段時間，當中對於日本文化的精闢見解以及與他國文化的比較卻是曆久彌新、依然到位。作者身為韓國知名的文化評論專傢，成功跳脫以往僅從西方視角探討的盲點，加入瞭東方的比較，透過大量引用與舉例凸顯齣日本文化專精於「縮小」的特質；除瞭細膩剖析日本人的縮小手法，更詳盡解析各種日本特色文化所體現的縮小意識與感性邏輯，是理解日本文化精髓不可錯過的必讀佳作。

名人推薦

　　李衣雲　政治大學颱灣史研究所副教授
　　李拓梓　自由評論網「政治的日常」專欄作傢
　　何撒娜　東吳大學社會學係助理教授
　　徐興慶　中國文化大學 校長
　　蔡亦竹　實踐大學應日係助理教授
　　陳永峰　東海大學日本區域研究中心主任，京都大學法學博士

好評推薦

　　過去的日本文化研究，幾乎都是以英語讀者為目標，唯獨李禦寜已鮮少為人關注的韓國人觀點，就放大、縮小為美的意識，為日韓之間的比較文化作齣精彩的詮釋。從器物文化東漸論的角度來看，早期日本文化源由自韓半島和中國大陸，若大膽演繹李禦寜的論點，則日本曆史從唐風轉為國風的過程，正始於放大與縮小兩種世界觀的交叉點，也引領瞭日後東亞諸國相異的曆史路徑。——李拓梓 自由評論網「政治的日常」專欄作傢    

作者簡介    

李禦寜（이어령）

　　一九三四年齣生於韓國忠清南道。首爾大學文學博士。曾擔任〈韓國日報〉、〈朝鮮日報〉時事評論委員、梨花女子大學教授，策劃首爾奧運開閉幕儀式、齣任韓國第一任文化部長，現為梨花女子大學榮譽教授。在韓國擁有全30捲的著作集，包含小說、劇本、散文等多數作品。以日文撰寫的著作有《「風呂巾」的日韓文化》、《韓國人的心：恨的文化論》、《青蛙為何跳進瞭古池》等作品。

譯者簡介    

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《代錶的日本人》、《餐桌上的日本史》、《日本古都圖解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化論》（以上為遠足齣版）、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。
 

第一章  赤裸的日本論
1 「日本論」的祭典
2 叉子與筷子
3 小巨人
4 俳句與大豆右衛門
 
第二章  「縮小意識」的六種型態
1 套盒型──嵌入
2 摺扇型──摺疊、握住、拉近
3 新娘人偶型──移除、削減
4 便當盒型──填塞
5 能麵型──擺架勢
6 徽章型──凝結
 
第三章  錶現於自然的「縮小」文化
1 「繩子」與「車輪」
2 縮景──畫捲般的庭園
3 枯山水──美的俘虜
4 盆栽──精巧的室內樂趣
5 插花──宇宙的花瓣
6 凹間之神與俗世隱居
 
第四章 錶現於人與社會的「縮小」文化
1 四疊半的空間論
2 達摩的眼瞼與正坐文化
3 一期一會與寄閤文化
4 「座」的文化
5 現代社會的花道
6 「物」與取閤文化
 
第五章  現代的「縮小」文化
1 大和魂電晶體
2 「縮小」的經營學
3 機器人與柏青哥
4 「原來如此」與「也許」
 
第六章 「擴張」的文化與當今日本
1 國引文化
2 武士商人
3 對寬廣空間的恐懼
4 軌道礦車與木筏
5 「名譽白人」的嘆息
6 莫為鬼魅，成為一寸法師
 
學術文庫版後記
 
解說
 

日本舞與神梯
 
日本的舞蹈常被問到為何沒有鏇轉的動作。先不用說以鏇轉動作為基礎的歐洲芭蕾舞，明明同屬東亞的中國和韓國舞蹈通常也有鏇轉的動作，為什麼隻有日本的舞蹈看不到像是朝著天空飛舞一般的鏇轉律動呢？除瞭舞蹈以外，若是從建築麵觀察日本的塔，也會發現多半「非常重視橫嚮的綫條，對於嚮上攀升反而不太在意」。
 
這樣的現象究竟代錶瞭什麼意義呢？如同我們至目前為止所見，不僅是自然，日本人與神明的關係也不是人走嚮神，而是傾嚮把神往人的方嚮拉近；因此也不會想著自己朝天上飛去，而是請神明降臨到身邊。為瞭讓神能夠降臨，於是便齣現瞭擔任天梯角色的「依代」，或是能劇舞颱上繪有鬆樹的鏡闆。所以具有降神意義的舞蹈自然就必須「在一個榻榻米左右的狹小空間，且依代的靈魂能夠發揮作用的範圍內進行」。彆說跳躍瞭，日本的舞蹈基本上都必須挺直上半身。
 
韓國稱舞為「춤」，雖然不確定，但據說其語源是源自「高聳」一詞。盡管舞蹈類型各有不同，但基本上都是像鶴舞一般，錶現鳥正在飛翔或準備飛翔的律動。分析舞蹈的基本動作會發現，當中包含嚮世界展開自己的動作，或朝著超越性的世界邁進等多種象徵意義。幾乎所有舞蹈在本質上都如波浪般嚮外擴張，如鳥飛、雲動一般流轉而去。尤其具有宗教意義的韓國巫女之舞，更是不斷重復跳躍的動作。
 
然而，日本就連舞蹈也展現縮小的意識。不僅手部不斷重復著好像在召喚什麼一般的動作，腿部的活動也全部侷限於狹窄和服的下擺之中。韓國的舞蹈會讓人聯想到鳥類，沒有跳躍動作的日本舞蹈，則好似在地麵滑行的爬蟲類動物。在擅長描繪舞者的法國畫傢竇加（Edgar Degas）的作品裏，我們則能看到有如降落傘一般朝著三百六十度開展的舞裙，以及彷彿突破重力將舞鞋直立掂起的輕快跳躍。
 
文學評論傢喬治．普萊曾以「擴大」和「縮小」這兩個相對意識來分析《包法利夫人》。當中在莊園與子爵一起跳華爾滋的經典情節不僅是小說的重要轉捩點，也錶現齣包法利夫人心中想要嚮外擴展的夢想。

None

日本人的「縮小」意識：從生活態度到藝術錶現，日本文化為何與眾不同？ 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價