具體描述
本書依上述曆史脈絡收錄10篇論文，以顯現政權或國傢的變動，如何主宰颱灣的法律規範內涵，以及製法與執法階層的文化屬性，最終多元鑲嵌成當今颱灣人法律生活。期待讀者將本書就特定議題、特定時代所為較細緻的論辯，置於整個颱灣法律史的框架內，進而從各種視角，提齣更多具有洞見的學術論述。
著者信息
王泰升
美國西雅圖華盛頓大學法學博士，現任國立颱灣大學講座教授兼齣版中心主任、中央研究院颱史所暨法律所閤聘研究員。專攻颱灣法律史，曾獲教育部學術奬、國科會傑齣研究奬3次、中研院人社專書奬、華盛頓大學法學院終身成就奬等。
鄭維中
荷蘭萊頓大學曆史學博士，現任中央研究院颱灣史研究所副研究員，專長領域：東亞海洋史、早期颱灣史、近代早期世界史。著有《荷蘭時代的颱灣社會：自然法的難題與文明化的曆程》、《製作福爾摩沙：追尋西洋古書中的颱灣身影》、War, Trade and Piracy in the China Seas (1622-1683)等及多篇論文。
曾文亮
國立颱灣大學法學博士，現任中央研究院颱灣史研究所副研究員，專長領域：颱灣法律史。
吳俊瑩
國立颱灣大學曆史學係博士候選人，現任國史館助修。研究興趣為颱灣法律史、二二八事件。
陳宛妤
國立颱灣大學法律學係法學士、碩士，日本京都大學法學博士，現任國立清華大學科技法律研究所副教授。專長領域：颱灣法律史、民事財産法、日本法製史、法律與社會發展。
圖書目錄
編輯凡例
主編序／王泰升
作者簡介
圖錶目次
導論／王泰升
第一章 帶入西方法律的荷蘭統治者／鄭維中
一、荷治時期颱灣等級製領邦的政體型態
二、颱灣本島領邦體製的確立與司法活動的推行
三、熱蘭遮市城市體製的確立與司法活動的推行
四、荷蘭東印度公司在東印度地區推行的法律
五、羅馬―荷蘭法的形成與荷蘭諸邦司法機關的關係
六、荷蘭東印度公司司法當局治理漢人市民的情況
七、荷蘭司法機關吸納漢人鄉莊自治組織的現象
八、漢人市民共同體（Chinese gemeente）透過荷蘭司法機構重新詮釋漢人法習慣
九、結論：自然法的難題與文明化的曆程
第二章 清治時期傳統中國的審案機製／王泰升、曾文亮、吳俊瑩
一、問題緣起
二、地方衙門檔案視野下的審案程序
（一）呈準階段對案件的輕重判斷與受理
（二）因人因案而異的審案程序
（三）「審轉」在地方衙門的意義
三、裁斷的準據
（一）律例被引述且被遵守
（二）律例未被遵守的情形較多
（三）律例規定僅是判案基準之一
（四）從傳統中國理解傳統中國
四、結論
第三章 近代西方憲政體製的到來／王泰升
一、前言
（一）問題意識
（二）研究對象
二、日本殖民統治下的憲政主義初體驗
（一）伴隨憲法爭議而來的憲政主義概念
（二）西方憲政主義的在地實踐：以颱灣議會請願運動為例
（三）缺席的行動者：高山族原住民族
（四）整個日治時期程度有限的初體驗
三、國民黨一黨專製下的憲政主義再體驗
（一）以「訓政前置主義」箝製自由民主憲政
（二）非常體製下的憲政主義實踐：以雷震案為例
（三）重行集結的行動者
四、政黨輪替下的憲政主義新體驗
（一）自由民主憲政的實現及人民憲政觀的轉變
（二）國傢真實與法製上宣稱矛盾以及相異的國族認同
（三）觀念分歧的行動者
五、認同自由民主憲政的國傢認同
六、結論：曆史思維下的未來展望
第四章 日治時期刑事司法與颱灣社會的變遷／王泰升
一、緒言
二、統治秩序與政治犯的處置
（一）軍事鎮壓（1895-1902）
（二）對武裝抗日的司法製裁（1907-1916）
（三）對政治反對運動的法律壓製（1914-1937）
（四）戰時對政治犯的羅織入罪（1937-1945）
三、社會秩序與一般犯罪的懲治
（一）自成一套的犯罪控製體係
（二）整個體係的持續存在
（三）颱灣社會的犯罪狀況
四、西方式刑事法製度的引進
（一）罪刑法定原則
（二）處罰須經正當法律程序
（三）處罰的平等性
（四）處罰規定的徹底執行
（五）監獄與更生
（六）非西方式的刑事措施
五、遵法服從與法律的繼受
六、結論
第五章 日治時期颱灣的辯護士社群／曾文亮
一、前言
二、颱灣辯護士社群齣現
（一）帝國規格的辯護士職業
（二）殖民地特殊性與颱灣辯護士製度
三、殖民地辯護士社群的職業性格
（一）帝國性格下的職業環境訴求與人權主張
（二）颱灣社會脈絡下的辯護士形象與生計問題
四、辯護士社群的族群變化、世代交替與理念轉變
（一）本島人辯護士的齣現與民族運動參與
（二）法庭權利鬥爭與人權擁護的職業理念
（三）新辯護士法與辯護士職業特權的強化
五、辯護士社群活動的在地化及其限製
（一）法律知識的大眾化
（二）颱灣人辯護士的增加與辯護士社群的結構轉變
（三）在地化的人權擁護及其界綫
六、結論
（一）帝國規格與殖民地特殊性
（二）殖民地特殊性的緩和與颱灣在地性的浮現
（三）颱灣在地性的強化與帝國化翻轉
第六章 日治初期資本主義財産法製的確立／陳宛妤、王泰升
一、緒言：法律史與經濟史的交會
二、雙軌並行的現代契約法製
（一）清治時期的傳統中國官府規定與民間習慣
（二）日治初期日本民法與颱灣舊慣並存的現代契約法製
（三）颱灣舊慣調查及契約習慣法之內涵
（四）新締結契約模式：施行公證製度
三、以「舊慣」為名的現代財産權製度
（一）確立單一的土地所有權
（二）導入現代不動産金融製度
（三）現代公示製度的建立：土地登記規則
四、現代資本主義財産法規範與概念在社會中的實踐
五、結論：有待未來更深入的研究
第七章 多元鑲嵌的日治時期颱灣人傢族法／瀋靜萍
一、前言
二、舊瓶裝新酒的舊慣：總督府法院對於「傢」之內涵改造脈絡
（一） 近代西方法元素之帶入
（二）日本法元素之帶入
（三）傳統中國傢族規範元素之消長
（四）對颱灣人之傢進行改造的意義及目的
三、多元性格之傢族法對於女性之定位
（一）國傢法賦予女性之權利主體地位及其內涵
（二）國傢法默許女性權利地位之屈從與客體化
四、結論
第八章 戰後初期新內地的再延長與法律現代化／王泰升.
一、因不同國傢的統治而再滋生「內地化」問題
二、 颱灣在當時中國法製上的特殊性與「內地延長」
三、再次的「內地延長」部分提升瞭法製麵的現代性
四、從屬於中國的內地化所緻現代化中挫
五、新內地再延長的終止及其遺緒
第九章 戰後的繼受當代歐美日本法製及法學／王泰升
一、多元鑲嵌式自主繼受
二、對美國法的繼受
（一）經由美援體製導入美國法律或思維
（二）由法學研究者引進的美國法
（三）晚近立法上主動採取美國法製
三、對日本法的繼受
（一）日本法學知識對戰後颱灣的持續影響
（二）以日本法作為供參考的外國立法例
（三）司法實務上日本影響力從絢爛歸於平淡
四、對德國法的繼受
（一）以戰後德國法推動颱灣的自由民主法治
（二）被納入司法實踐中的德國法
（三）再度作為立法依據的德國法
第十章 原住民族相關法製的迴顧及省思／王泰升
一、緒言
二、歐洲人殖民地上的臣民
三、漢人統治下的特殊人群
四、清朝法律下特殊地域的特殊人群
（一）在「境外」的「生番」
（二）在版圖內特區的「熟番」
（三）熟番從特殊人群到視同漢人
（四）生番首度麵臨漢化的威脅
五、近代日本法下的同化與特殊化
（一）原住民族在國傢法上的人群分類
（二）對高山族原住民為「特殊」統治的法製
（三）高山族原住民的法律傳統有限度的被延續
六、中華民國法下長期以同化為基調
（一）從「山地同胞」到「山地山胞」與涵蓋平埔族的「平地山胞」
（二）縮小特彆區域及減少特彆措施
（三）原住民族法律傳統遭否定卻也未貫徹法治原則
七、晚近國傢法律轉趨承認原住民族主體性
（一）整體發展概況
（二）較具開放性的原住民身分認定法製
（三）原住民保留地製度以因循舊章為主
（四）原住民族法律傳統國傢法化的可能性
八、結論
延伸閱讀書目
索引
圖書序言
為颱灣學研究奠基
王泰升（颱大講座教授兼齣版中心主任）
國立颱灣大學齣版中心秉持「將研究迴饋到教學」的理念，不斷鼓勵研究有成的學者，編寫可引導莘莘學子進入學術殿堂的教科書。尤其為瞭彌補來自外國的教科書，較難周全地顧及本國人文社會環境之憾，特彆期待能齣版一套有關颱灣曆史的叢書。讓颱灣本地生易於將整個人類的經驗，融入其所身處之颱灣的曆史及社會脈絡中，外地生易於認識颱灣經驗在全球社會中具有的獨特性，亦即通過在地化而提升國際化。
新興的颱灣史在敘事架構上，原即不執意於僅做斷代史，復因許多人文社會科學的研究者，為探求其專業領域的曆史而投入颱灣史研究，從而在通史之外發展齣更具深度的專史。有鑑於此，作為學術用書的這套「颱灣史論叢」，擬以單一的學術領域，或內涵豐富的特定專題，進行分冊。一方麵藉由多學科及多麵嚮的探究，描繪齣更細緻的颱灣整體曆史圖像，以拓展史學研究者的視野；另一方麵提供颱灣人文社會科學界，於運用颱灣的素材建構學術論述時，所亟需之颱灣史基礎知識，裨益於人文社會理論的在地化。再基於將學術作品推廣至一般社會生活的宏願，期盼以這樣的跨領域研究，形塑颱灣新文化！
這套「颱灣史論叢」的齣版契機，來自2018年颱大教務處運用教育部經費，支持齣版中心所提齣的「優質教科書齣版計劃」。在最初的發想階段，承濛劉翠溶院士、謝國興教授、張隆誌教授殷切指導，湯世鑄總編輯為多麵嚮的考量，方見其端倪。按颱灣學界自1970年代，尤其是1980年代起迄今，在颱灣曆史及人文社會各層麵，已有豐碩的研究成果。本論叢因此擬委請學有專精的教授擔任各分冊主編，就特定的領域或專題，應論述上之需，匯集其個人所撰寫、或學界眾人所發錶的相關論文，串連成一書，以詮釋颱灣曆史及人文社會的發展曆程。有幸邀集來自國內外、任教於各教學或研究機構的學者：王泰升、李文良、呂紹理、吳叡人、吳聰敏、洪鬱如、範燕鞦、許佩賢、許雪姬、黃美娥、張隆誌、詹素娟、劉益昌、劉翠溶、薛化元、謝國興（依姓名筆畫排列），擔任各分冊主編。由於在眾多高品質的學術論文中，僅能納入少數與本論叢之編寫目的、各分冊之核心論旨最為接近者，故為彌補這項缺憾，各分冊都列有「延伸閱讀書目」，以幫助讀者對各分冊所涉議題有更廣泛的認識。本論叢之完成有賴齣版中心整個團隊的通力閤作，在行政人員提供堅實的支持下，幾位編輯承擔起接洽各選文作者、全書格式一緻化、編排索引等繁雜但必要的工作，並由專人負責嚮學界及社會大眾行銷。
本論叢初步展現颱灣學界，數十年來針對颱灣曆史及人文社會所為的學術纍積。個人纔具有限，忝為叢書的策劃，有緣跟國內外的主編、作者及齣版中心同仁，一起為颱灣史與颱灣學研究的奠基工程，貢獻一份心力，甚感幸運與榮耀。
圖書試讀
王泰升（颱大講座教授兼齣版中心主任）
位於大陸與太平洋鄰接地帶的颱灣，承受多股人群及政治勢力帶入不同的法係（legal family）及國傢實證法（the positive law）。本書秉持颱灣法律史的觀點，將從颱灣原住民族，於17世紀遭逢來自歐洲基督教世界的荷蘭法律講起。在此同時，開始遷徙且定居於颱灣的漢人移民，亦引進可稱為「傳統中國法」或「東亞法係」的東亞漢字文化圈的法律傳統。以19世紀後半葉北颱灣清朝地方衙門審案紀錄為主的《淡新檔案》，呈現瞭當時作為中原天朝之新疆、陸權帝國之邊疆的颱灣，在颱漢人及平埔族原住民的法律生活實況。19世紀末、20世紀初，隨著新興海上強權日本帝國的取得颱灣主權，源自近代西方的憲政體製、刑事法製、歐陸法係資本主義財産法製、個人主義親屬繼承法律之概念，石破天驚地衝擊著颱灣社會。於是關於紛爭的解決、犯罪的懲治等，無不朝著接受近代西方法律價值觀的「法律現代化」前進，連嚮來被認為不易撼動的傢族法亦然，且高山族原住民也一起被捲入這波法律變遷浪潮。在此法律現代化過程，颱灣因1895年進入日本國傢法秩序，而仰賴從日本內地延長具現代性的法律，1945年再納入外省族群、改行民國時代中國的法律，中國內地的現代意義法規範進而也延長至颱灣。194年年底颱灣成為一個事實上國傢之後，雖法律形式上持續施行中華民國法製，但原則上已不受「內地」牽絆，自主繼受戰後歐美、日本等國的法理念及製度，並在1990年代民主化後，形塑齣當今自由民主憲政秩序及法律生活。
用戶評價
這本書的獨特之處在於，它跳脫瞭傳統颱灣史研究的框架，將法律視為一個觀察颱灣社會變遷的棱鏡。以往讀颱灣史，總覺得曆史人物在宏大的敘事中流動，而普通民眾的生活卻顯得遙遠而模糊。但這本書通過對法律條文、判例的解讀，將曆史拉迴到瞭日常生活的層麵。例如，書中對於清朝時期颱灣的土地製度的分析，讓我瞭解到當時農民麵臨的種種睏境，以及他們如何通過法律途徑來維護自己的權益。作者並沒有將清朝統治者描繪成一味壓迫的形象，而是展現瞭他們在處理土地糾紛、維護社會秩序方麵的復雜性。這種 nuanced 的視角，讓我對曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書讓我意識到，法律並非高高在上的抽象概念，而是與每個人的生活息息相關。它不僅規範著人們的行為，也反映著社會的價值觀和權力關係。通過研究颱灣的法律製度，我們可以更好地理解颱灣社會的過去、現在和未來。這本書對於想要深入瞭解颱灣曆史、法律和社會的人來說，是一本不可多得的佳作。
评分這本書最吸引我的地方，在於它對於颱灣法律製度的“在地性”的強調。以往對於颱灣法律的研究，往往以中國大陸的法律體係作為參照，忽略瞭颱灣獨特的曆史、文化和社會背景。而這本書卻從颱灣的實際情況齣發，探討瞭颱灣法律製度的形成和發展。作者認為，颱灣的法律製度並非中國大陸法律製度的簡單復製，而是在吸收瞭漢人、原住民、荷蘭、西班牙、日本等不同文化的影響後，逐漸形成的一種獨特的法律體係。這種“在地性”的視角，讓我對颱灣的法律製度有瞭全新的認識。書中對於原住民傳統法律製度的探討，讓我瞭解到原住民在颱灣社會長期以來所扮演的重要角色。作者並沒有將原住民的法律製度視為落後的、原始的，而是將其視為一種具有獨特價值的文化遺産。這種對多元文化的尊重，讓我對這本書充滿瞭贊賞。更讓我受益的是，作者對於颱灣法律製度的未來發展的思考。他認為，颱灣的法律製度應該繼續堅持“在地性”的原則，結閤颱灣的實際情況，不斷創新和發展。這本書不僅是一本颱灣史的法律篇章，更是一本關於颱灣法律製度的未來展望。
评分讀完這本颱灣史的法律篇章，我仿佛走過瞭一段被遺忘的時光隧道。以往對颱灣曆史的印象，多停留在政治、經濟的層麵，對於法律製度的演變，卻總是感到模糊不清。這本書卻以一種細膩而紮實的方式，將不同時期、不同族群的法律規範，以及它們之間的碰撞與融閤，呈現得淋灕盡緻。作者並非簡單地羅列條文，而是深入探討瞭這些法律背後的社會背景、權力結構和文化觀念。例如，書中對於荷蘭殖民時期法律製度的分析，讓我意識到當時法律並非單純的統治工具，而是荷蘭人試圖在颱灣建立秩序、鞏固統治的重要手段。更讓我印象深刻的是，作者對於明鄭時期法律製度的探討，展現瞭鄭成功及其後繼者們在維護社會穩定、發展經濟方麵所做的努力。他們並非完全照搬中國大陸的法律，而是結閤颱灣的實際情況，進行瞭一係列的調整和創新。這種務實的態度，也為後來的清朝統治者提供瞭藉鑒。這本書讓我明白，颱灣的法律製度並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長而復雜的演變過程，是不同文化、不同勢力相互作用的結果。它不僅是颱灣曆史的重要組成部分，也是理解颱灣社會的重要鑰匙。
评分讀完這本書，我最大的感受是，颱灣的曆史比我想象的更加復雜、更加多元。以往讀颱灣史，總覺得曆史是一條綫性的、單一的敘事，而這本書卻讓我意識到，曆史是由無數條綫交織而成的，充滿瞭矛盾和衝突。作者通過對颱灣法律製度的分析，展現瞭不同時期、不同族群之間的權力鬥爭、利益衝突和文化碰撞。例如，書中對於戰後時期颱灣的法律製度的分析，讓我瞭解到當時國民政府是如何通過法律來維護其統治、壓製異見的。作者並沒有迴避曆史的黑暗麵，而是勇敢地揭露瞭其中的種種問題。這種批判性的視角，讓我對曆史有瞭更深刻的理解。更讓我印象深刻的是，作者對於颱灣法律製度的“轉型正義”的探討。他認為，颱灣應該正視曆史的錯誤，通過法律途徑來彌補過去的傷害，實現社會的和解。這種對正義的追求，讓我對這本書充滿瞭希望。這本書不僅是一本颱灣史的法律篇章，更是一本關於颱灣社會轉型、民主化和正義的思考。它讓我對颱灣的未來充滿瞭期待。
评分坦白說，一開始拿起這本書的時候，我有些猶豫。法律相關的書籍，通常晦澀難懂，充滿瞭專業術語，讓人望而卻步。但這本書卻齣乎我的意料，作者用一種通俗易懂的語言，將復雜的法律概念解釋得清晰明瞭。書中穿插瞭大量的案例分析，將抽象的法律條文與具體的社會現實聯係起來，讓讀者更容易理解。例如，書中對於日本殖民時期颱灣的法律製度的分析，讓我瞭解到當時日本殖民者是如何通過法律來控製颱灣社會、剝削颱灣人民的。作者並沒有簡單地批判日本殖民統治，而是深入探討瞭日本殖民法律製度的特點和影響。這種客觀、理性的態度，讓我對曆史有瞭更全麵的認識。更讓我感動的是，作者對於颱灣本土法律文化的重視。他不僅介紹瞭漢人、原住民等不同族群的法律傳統，還探討瞭這些法律傳統是如何在颱灣社會相互影響、相互融閤的。這種對本土文化的尊重，讓我對這本書充滿瞭敬意。這本書不僅是一本颱灣史的法律篇章，更是一本關於颱灣社會、文化和認同的思考。
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