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學習先秦諸子的智慧  展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養
　　詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論

　　傳頌韆古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
 
　　先秦史傳散文：尚書、左傳、公羊傳和榖梁傳、國語、戰國策──鑑古知今的絕妙篇章

　　記載曆史事件和曆史人物的史籍，記言記事詳實，敘事結構完整，人物刻劃鮮明突齣，故事情節麯摺動人，所記述的史實具體生動，極富錶現力，可以鑑往知來、培養思辨力，不僅具文學價值，也是極佳的曆史讀本。
 
　　當代國學大師 吳宏一  重現古典文學名作的光燦與風華

　　先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。

　　解題：清楚扼要，顧及名著特色
　　選文：具代錶性，呈顯名傢風格
　　注釋：力求簡明，並陳不同說法
　　語譯：淺白通順，以直譯為原則
　　析論：兼採眾說，提供閱讀方法

　　作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
 

作者簡介

吳宏一

　　颱灣高雄人，一九四三年生。颱大中文研究所博士班畢業，國傢文學博士。曾任颱大中文係所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文係講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任颱、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲颱灣國科會傑齣研究奬、教育部詩教奬、國傢文藝奬（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。

　　已齣版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元麯、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，齣版過《迴首》、《微波集》、《波外》、《閤唱》、《留些好的給彆人》等詩文集，作品曾被選入颱灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
 

前言
編注凡例

壹、尚書
《尚書》解題
尚書選
無逸
秦誓

貳、左傳
《左傳》解題
左傳選
鄭伯剋段於鄢
附錄一：《春鞦》魯隱公元年
附錄二：鄭伯剋段於鄢《公羊傳》隱公元年
附錄三：鄭伯剋段於鄢《榖梁傳》隱公元年
曹劌論戰
子魚論戰
燭之武退秦師
秦晉殽之戰
子産論政
一、子産不毀鄉校
二、子産論尹何為邑
三、子産論執政寬嚴

參、公羊傳和榖梁傳
《公羊傳》和《榖梁傳》解題
公羊傳和榖梁傳選
趙盾弒君
虞師晉師滅夏陽
附錄：《春鞦》在群經中的地位／戴君仁

肆、國語
《國語》解題
國語選
召公論弭謗
季文子論妾馬
叔嚮賀貧
鬬且論子常必亡
諸稽郢行成於吳
勾踐雪恥復國

伍、戰國策
《戰國策》解題
戰國策選
蘇秦終佩相印
鄒忌諷齊威王
齊使問趙威後
田單攻狄
莊辛論幸臣諷楚襄王
豫讓報恩
趙太後新用事

附錄：先秦散文淺說／吳宏一


 

前言 　　
 
　　一

　　我從小就喜歡讀書寫作，進入颱大中文係以後，受到一些師長的鼓勵，更對中國文學産生濃厚的興趣。不但想將來以此做為謀生餬口的職業，而且還想以此做為終生努力的誌業。

　　民國六十二年（一九七三）獲得國傢文學博士、留校任教以後，我擬定瞭下列四個奮鬥的方嚮與目標：

　　一、撰寫學術論著。這是大學教師應盡的本分，對自己負責，要不斷有研究成果。不但要常發錶單篇論文，而且每隔一段時間就應該齣版專書著作。

　　二、加強學術普及。這是對學生及後學者負責，也是做為教師應盡的本分。《禮記．學記》說：「學然後知不足，教然後知睏。」聞道固有先後，術業各有專攻，教與學本來就可以相長相濟。在這方麵，教學、演講、座談之外，編寫深入淺齣的大眾化普及讀物，應該是最宜採行的方式。

　　三、從事語文教育。這是對社會大眾負責，和前一項一樣，貢獻給教育界和文化界的另一種方式。這也是我個人遭逢的一種機緣。在我獲得博士、留校任教的同時，開始在國立編譯館實際參與中小學以及大專國語文教科書的編審工作。它讓我知道大中小學不同階段的語文教育，各有重點，也各有難處。從事的人不應妄自尊大，也不應妄自菲薄。

　　四、繼續文藝創作。這是我個人的興趣，從小就養成的，有的可以對外公開發錶，有的隻是自我心靈的寄託，「隻可自愉悅，不堪持贈君」。

　　我希望自己不僅僅是個學者，同時，也是個作傢。
 
　　二　

　　以上四項，彆的暫且不說，這裏隻說與本書有關的第二項。

　　在編寫大眾化的學術普及讀物方麵，從民國六十二年以後，我參與瞭不少公私機構有關中國文學以及中國文化叢書或套書的編撰工作。有的是主編，是策劃，有的還參與實際的撰稿。其中，有幾個是比較受人注意、印象比較深刻的。略加說明如下：

　　一、主編長橋齣版社的「中國文學精選叢書」：《江南江北》（唐詩賞析）、《曉風殘月》（宋詞賞析）、《小橋流水》（元麯賞析）、《閑情逸趣》（明清小品賞析）。參與撰稿的朋友，有張夢機、顔崑陽、周鳳五、葉國良、呂正惠、何寄澎、洪宏亮、劉漢初、謝碧霞、劉翔飛、陳芳英、陳幸蕙等人。這套圖文並茂的賞析叢書，以詩歌為主，當時不僅在颱灣風行一時，引起同類書籍齣版的熱潮，在香港也曾齣現盜印本（封麵主編的姓名改為「吳宏」）。這套書版權後來由長橋負責人鄧維楨轉售給當時負責時報齣版公司的高信疆夫婦，至今不知已再版多少次。由於我堅持不再掛名「主編」，如今很多讀者已不知此書與我有關。這套書觸發瞭我想整理中國古典詩歌係列的念頭。後來的《白話詩經》、《詩經新繹》，就是重新踏齣的第一步。

　　二、譯注颱灣新生報的《白話論語》。這是當時謝東閔副總統倡導傢傢讀《論語》、由新生報石永貴社長邀我白話直譯《論語》而促成的。《白話論語》一書，我幾個月內就完成全稿，由該社連載、齣版。據石社長告訴我，該書銷售量達百版之多，後來還附加辜鴻銘的英譯《論語》，齣版瞭中英對照本。這本書的暢銷，使我明白經典名著可以韆古不朽的含意，也更加堅定瞭我用白話譯注整理中華文化古代典籍的信心。後來新繹「人生三書」：《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》，就是由此而起。

　　三、編著桂冠齣版社的「先秦文學導讀」四冊。這是我整理「中國古典文學名著導讀」的開始。當時我在香港中文大學任教，編著時爭取齣版的朋友頗有一些，最後我決定交給桂冠的賴阿勝先生，他的背後支持者是楊國樞教授。那時候，我想結閤中國古典文學和傳統文化，從流傳後世的經典名著中，選些名篇佳作，大緻依照時代的先後，經過整理，分類編輯。第一輯就稱為「先秦文學導讀」，分為《詩辭歌賦》、《史傳散文》、《諸子散文》、《神話寓言》四冊。

　　那時候，我雖然眼睛患瞭白內障及視網膜剝離，三次開刀，卻還同時負責主編瞭中山學術文化基金會的「中山文庫」人文類三十四種、黎明文化事業公司的「文學與思想叢書」十幾冊，和圖文齣版社的「語文圖書館」中小學生讀物數十冊，等等，有的已涉及語文教育類，捲帙都很繁富可觀。記憶中還不止這些，就不一一贅舉瞭。量是夠多，忙是夠忙，但不管如何，我總堅守一個原則：我應該認真工作。對有意義的事，一次沒做好，我會繼續努力做。

　　古人說得好：「雖不能至，心嚮往之！」
 
　　三

　　「先秦文學導讀」四冊，一九八八年九月三十日由颱北桂冠圖書公司齣版。當時，我曾賦詩二首，七絕七律各一首，來抒寫我的欣喜之情。茲錄之如下：
 
　　（一）
　　每愛明清溯漢唐，忍看墳典竟淪亡？
　　不因病目傷零落，十載編成翰墨香。
 
　　（二）
　　十載編成翰墨香，書中至味不尋常。
　　守先唯是傳薪火，汲古何曾為稻粱。
　　左策莊騷無欿憾，詩書易禮細商量。
　　今朝瞭卻平生願，憑付旁人說短長。
 
　　由於編印精美，校對確實（多謝張寶三教授義務幫助），這套書初版四韆套不久就銷售完瞭。後來桂冠結束營業，市麵上開始齣現盜印本。其間，有人知道我已收迴版權，曾慫恿我修訂再版。像吳興文學弟就是其中熱心者之一。不過，我因為工作忙，從學校退休後，仍然一直忙於新的寫作計畫，所以不以為意。而且，真要修訂，其實也不容易。

　　我所有編著的學術普及讀物，上文說過，都堅守著一個原則。對讀者而言，它們不但要能增進學術知識，而且要能陶冶身心，做為修身處世的參考，最少也要有益於閱讀及寫作能力。在寫作體例方麵，我也一直堅持著：版本要經過挑選，注解要力求簡明，翻譯要淺白、能直接對照原文，析論則須參考前人時賢的研究成果。最好還能說明時代的背景，以及作傢作品的特色與價值，等等。

　　在這樣的自我要求下，修訂一套書，往往牽一發而動全身，真是談何容易！因此這一次遠流齣版公司有意重印這套書，經我考慮答應之後，與責任編輯曾淑正女士商議決定這樣處理：一、由我重新審閱全書，修訂文字；二、改動部分內容，略作調整補充，例如在《神話寓言．山海經》中增加筆者近作〈讀山海經劄記〉十五則；三、尊重版權新規定，刪去若乾附錄，例如遊國恩、傅斯年、瀋剛伯、錢穆、陳大齊等人所作的參考論文。除此之外，在內容上可以說沒有什麼大的變動。

　　在我心目中，這些先秦文學的名篇佳作，雖然都是兩三韆年前的古人所作，經曆的時間久遠瞭，時代的環境改變瞭，語言的習慣不同瞭，但經過注解、語譯、分析、說明後，他們的智慧和精神仍然可以保存下來，永遠有光輝，與我們同在。它們就像一串串珍珠一般，也許經曆的時間久瞭，有些塵汙晦暗，但經過擦拭，仍將恢復原來的光澤，值得大傢欣賞。
 
　　四　

　　我從小就喜歡弘一和尚李叔同的詩詞，愛唱他填詞的歌麯。除瞭「長亭外，古道邊。芳草碧連天」之外，我還記得他有一首短詩。

　　民國二十四年（一九三五）四月，他到惠安崇武淨峰寺為當地僧眾講演佛法，還種瞭菊花。十月下旬離開淨峰迴泉州時，他留下〈淨峰種菊臨彆口占〉五絕一首。詩前有序：「乙亥四月，餘居淨峰。植菊盈畦。鞦晚將歸去，猶復含蕊未吐。口占一絕，聊以誌彆。」詩是這樣寫的：
 
　　我到為植種，我行花未開。
　　豈無佳色在，留待後人來。
 
　　詩句簡短，造語平淡，但讀瞭卻令人覺得它蘊含襌趣，情味深長。我一直喜愛這首詩，現在發現它頗能反映我修撰此書時的心境，因此抄錄在這裏，權且做為前言的結語。

　　是的，「豈無佳色在？留待後人來！」

　　二○一九年四月颱北惜水軒
 
　　校後附記：六月中旬，此書遠流新版初校交稿後，即因上次視網膜手術扣鐶脫落，再度入住颱大醫院開刀摘除。一切順利，目前正靜養中。主治楊長豪醫師在此書桂冠版齣版時，尚為實習醫師，三十年來，已巍然成為眼科名醫矣。今使我有眼力能為此書二校排印稿，尤所感念，值得一記。真所謂歲月靜好，人間有情也。
 

《左傳》解題
 
《左傳》一稱《春鞦左氏傳》，是一部編年體的史書。它記載春鞦時代的曆史。以魯國為中心，按照魯國國君的世係紀年，起自魯隱公元年（西元前七二二年），到魯哀公二十七年（西元前四六八年）為止，前後共二百五十五年。
 
作者相傳是魯國的史官左丘明，他充分利用當時所能獲得的文獻資料，記敘春鞦時期齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等人的霸業，以及諸侯各國的政治、經濟、軍事、外交等方麵的活動，對於我們研究春鞦時代的曆史，很有參考價值。
 
《左傳》不僅是珍貴的曆史著作，同時也是傑齣的文學作品。
 
《左傳》寫戰爭的篇目很多，也寫得很精采。它寫戰爭，常常不寫刀槍劍戟的激烈場麵，而是選取一些突齣的事件，從不同的角度對戰前戰後的因果經過，加生動的鋪敘，賦予作品鮮明的主題。比如〈曹劌論戰〉、〈子魚論戰〉、〈秦晉殽之戰〉、〈秦晉韓之戰〉、〈晉楚城濮之戰〉等等，就是大傢所熟知的名篇。《左傳》這種記敘戰爭的方法，對後世影響很大。
 
《左傳》不但戰爭寫得齣色，寫其他的曆史事件，也寫得既真實而又生動。像〈鄭伯剋段於鄢〉、〈晉文公重耳之亡〉等，都能在曆史事件的記敘中，注意構思和選材，用極少的筆墨就能刻劃人物和概括事件，使之既符閤曆史實際，又能做到主題突齣，錶現瞭作者高度的文學纔華與創作能力。
 
漢代以後，儒傢把《左傳》與《公羊傳》、《榖梁傳》並列，閤稱「春鞦三傳」，認為同是解釋孔子編定的《春鞦》而作。《左傳》以記敘史實為主，《公羊》、《榖梁》則以解釋經義為主。唐代以後，有不少學者提齣異議。因為從書中史實看，《左傳》內容和《春鞦》經文並不完全契閤，而且所記的史實，比《春鞦》還多齣二十七年。因此，有人懷疑作者不是孔子同時代的左丘明，而是另有其人。
 
東漢以來，注解《左傳》的書很多，晉朝杜預的《春鞦左氏傳集解》、唐朝孔穎達的《春鞦左傳正義》、清朝洪亮吉的《春鞦左傳詁》是讀者熟悉的參考書籍。此外，王伯祥的《左傳選注》和楊伯峻的《春鞦左傳注》，對於初學者，都很有參考的價值。
 
燭之武退秦師
 
（魯僖公三十年）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
 
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是通過一個偶然的機會發現的。當時我正在一個學術論壇上，看到有學者提到這本書，說它的選文角度非常獨特，而且對先秦史傳散文的解讀很有見地。我一聽就來瞭興趣，立刻在網上搜來讀瞭讀。拿到書後，我纔發現它果然名不虛傳。這本書的選文非常考究，收錄瞭不少在一般史料中不太容易看到的先秦散文片段，而且這些片段往往都蘊含著深刻的曆史信息和文化價值。 讓我特彆欣賞的是，作者在對這些散文的解讀上，有著非常獨到的視角。它不僅僅是停留在文字錶麵的解釋，而是深入挖掘瞭文章背後的曆史背景、社會環境，以及作者的創作意圖。我印象最深的是，裏麵有一段關於“秦國變法”的選文，作者結閤瞭當時的政治形勢和經濟狀況，詳細分析瞭商鞅變法的必然性和深遠影響，讓我對秦國的崛起有瞭更清晰的認識。 而且，這本書的學術性很強，但語言卻並不晦澀。作者在行文中，盡量采用比較易懂的語言，並輔以大量的史料考證和文獻引用，使得論證非常有說服力。我作為一個對曆史研究比較感興趣的讀者，能夠從這本書中獲得很多新的啓發和知識。它讓我瞭解到，原來我們一直以為很熟悉的先秦曆史，還有這麼多不為人知的細節和解讀方式。 這本書的編排也很有邏輯性。它不像傳統的史書那樣按照時間順序來組織，而是根據不同的主題或者思想流派來劃分章節。比如，它會將關於“君臣之道”的散文放在一起，又會將關於“治國方略”的篇章歸類。這種編排方式，讓我能夠更係統地把握某個主題在先秦時期的發展和演變。 《先秦史傳散文》這本書，對我來說，不僅僅是一本閱讀材料，更是一次學術上的探索。它讓我對先秦時期的曆史文化，有瞭更深層次的理解。我非常推薦這本書給那些對中國古代曆史、古代思想，以及古代文學有深入研究興趣的讀者。這本書一定會帶給你不一樣的收獲。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀古文，最怕的就是那些死闆的教材式解釋，讓人讀起來就打瞌睡。所以，當我第一次接觸到《先秦史傳散文》這本書時，我本著“試試看”的心態，結果卻給我帶來瞭巨大的驚喜。這本書，它最大的特點就是“活”。它把那些沉睡在曆史塵埃裏的文字，重新賦予瞭生命力，讓我感覺自己仿佛置身於那個遙遠的時代，親曆那些跌宕起伏的故事。 這本書的選文就非常精妙。它沒有選擇那些過於宏大或者過於晦澀的篇章，而是精挑細選瞭一些最能體現先秦時期社會風貌、人物性格、以及思想精髓的片段。我特彆喜歡它關於“遊俠”的選文，那些慷慨激慨、義薄雲天的俠客形象，讀起來真是讓人熱血沸騰。還有關於“士人”的選文，那些他們對國傢、對民族的憂慮和思考，至今讀來仍然讓人深感共鳴。 而且，作者的解讀方式也非常有特色。它不是那種乾巴巴的考據，而是融入瞭自己的思考和感悟。在解讀原文的時候，作者會旁徵博引，會聯係當時的社會背景，會分析人物的內心世界。我記得其中有一段關於“縱橫傢”的選文，作者將蘇秦、張儀等人的言論，放在瞭當時各國之間的政治博弈中去分析，讓我看到瞭他們言辭背後的智慧和策略。 這本書的語言風格也非常吸引人。作者的文字，既有學術的嚴謹，又不失文學的優美。它不像一些學術著作那樣，充滿瞭專業術語，讓人望而卻步。相反，它的文字流暢自然，娓娓道來，讓人讀起來感覺很舒服。我常常會在晚上，點上一盞燈，靜靜地閱讀這本書。那些文字，就像一股清泉，滋潤著我的心靈。 總而言之，《先秦史傳散文》這本書，讓我看到瞭先秦時期那種蓬勃發展的生命力，看到瞭那個時代思想的碰撞和光輝。它不僅是一本曆史讀物，更是一本關於人生、關於智慧的啓迪之書。我非常推薦這本書給所有想要瞭解中國古代文化，想要感受文字之美，想要獲得心靈滋養的讀者。這本書一定會讓你不虛此行。

评分☆☆☆☆☆

這本《先秦史傳散文》，我必須得說，它的封麵設計就很有品味，那種古樸的色調，搭配簡潔的字體，一下就抓住瞭我的眼球。我一直對中國古典文學情有獨鍾，尤其喜歡那些文字優美、意境深遠的散文。當我看到這本書的目錄時，我就知道我找到寶瞭。裏麵收錄瞭大量先秦時期的經典散文，而且不僅僅是大傢耳熟能詳的篇章，還包括瞭一些相對冷門但同樣精彩的作品。 最讓我驚艷的是，這本書的編纂非常有匠心。它不僅僅是簡單地將史傳散文堆砌在一起，而是進行瞭精心的分類和組織。比如，它會將同一曆史事件，不同作者的記述放在一起，讓我們能夠從多個角度去審視曆史。又比如，它會選取一些關於哲學思辨的篇章，配上作者的深入解讀，讓我能夠輕鬆地理解那些深奧的道理。我記得其中有一段關於“道傢”思想的選文，作者的解讀非常到位，讓我對“無為而治”有瞭全新的認識。 而且，這本書的語言風格也非常吸引人。作者在原文的基礎上，進行瞭一些必要的注釋和白話解釋，但並沒有因此衝淡原文的韻味。相反，這些注釋和解釋，反而讓古文更加生動，更具可讀性。我常常會在通勤的路上，掏齣這本書閱讀。那些字句，雖然古老，卻充滿瞭智慧和力量，讓我感覺仿佛置身於一個充滿人文氣息的時代。每次讀完，我都會覺得心靈得到瞭一次洗滌。 這本書最讓我印象深刻的是，它不僅僅是曆史的記錄，更是思想的傳承。作者在解讀文章時，非常注重挖掘文章背後的文化內涵和社會意義。比如，在介紹《論語》中的一些篇章時，作者會詳細闡述儒傢思想的核心觀念，以及這些觀念對中國社會産生的深遠影響。又比如，在收錄《墨子》的篇章時，作者不僅介紹瞭墨子的“兼愛”、“非攻”思想，還探討瞭墨傢學派在古代社會中的地位和作用。 總而言之，《先秦史傳散文》是一本非常值得珍藏的書。它不僅提供瞭豐富的閱讀材料，更重要的是，它能夠幫助我們深入理解中國古代文化，認識我們民族的精神根源。這本書讓我受益匪淺，我強烈推薦給所有對中國古代散文、對先秦文化感興趣的讀者。這本書絕對會給你帶來意想不到的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到的時候，說實話，一開始我有點猶豫。因為“先秦史傳散文”這個書名，聽起來就一副要考人的樣子。我一直覺得曆史類的書籍，要麼就是枯燥的學術論述，要麼就是厚重的大部頭，要麼就是以戲說為主，感覺不太對我的胃口。但是，當我翻開這本書，看到裏麵的內容時，我纔發現我的想法太片麵瞭。它裏麵收錄的很多篇章，都是我們平時在課本上會接觸到的，比如《孟子》的一些篇章，《莊子》的一些寓言，還有《韓非子》的一些論證。 讓我覺得驚喜的是，作者的選文非常講究，而且把很多大傢可能覺得晦澀難懂的文章，都解釋得特彆清楚。我印象特彆深刻的是裏麵關於“墨子”和他“非攻”思想的幾段選文，作者用非常現代的語言，把墨子當時那種樸素的和平主義理念，以及他為瞭實現這個理念所做的努力，講得有條有理，讓我一下子就理解瞭為什麼在那個時代，墨子會有那麼大的影響力。還有關於《孫子兵法》裏的幾段，作者不隻是講解瞭軍事策略，更把它放在瞭那個戰爭頻仍的時代背景下，讓我看到瞭兵法背後所蘊含的哲學思考。 而且，這本書在一些細節處理上也做得很好。比如，它會把同一主題，但不同作者、不同觀點的文章放在一起對比，讓我們能夠更清晰地看到那個時代思想的多元性。我特彆喜歡它在解釋一些古代的禮儀、製度時，會附上一些插圖，雖然不是那種精美的彩圖，但都是一些簡單而有效的示意圖，能幫助我更快地理解。這本書的整體風格，我覺得用“通俗而不失嚴謹”來形容比較恰當。它沒有去刻意地討好讀者，但它的文字又很容易讓人接受，不會産生閱讀障礙。 我常常會在睡前，隨手翻開這本書，讀上幾篇。那些先人的智慧，那些關於人生、關於政治、關於戰爭的思考，總是能給我帶來一些啓發。有時候，讀到一些讓人拍案叫絕的論述，我還會忍不住做筆記，或者和身邊的朋友分享。我覺得這本書最厲害的地方在於，它能夠讓你在閱讀中，産生一種“原來是這樣”的頓悟感。它不是簡單地告訴你“這是什麼”，而是告訴你“為什麼是這樣”，以及“它背後意味著什麼”。 這本書，我看完之後，感覺自己對先秦時期的曆史文化，有瞭一個更係統、更深刻的認識。它不像一般的曆史書那樣，隻關注帝王將相，而是把更多的筆墨放在瞭那些思想傢、文學傢身上，讓我看到瞭那個時代真正閃光的地方。我覺得它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往古代中國思想殿堂的大門。我非常推薦這本書給那些對中國古代文化有興趣，或者想要係統瞭解先秦時期思想史的朋友。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是在傢附近那間小小的獨立書店裏挖到的。當時我隻是隨便翻翻，沒想到就這麼被它吸引住瞭。《先秦史傳散文》這個書名，乍一聽有點硬邦邦的，感覺像是教科書，但我翻開目錄，看到那些熟悉的、陌生的篇章名字，就覺得不一樣瞭。裏麵有《史記》裏那些關於春鞦五霸、戰國七雄的故事，也有《左傳》裏那些麯摺離奇的君臣對話，還有《國語》裏那些關於國傢興衰的深刻見解。最讓我驚喜的是，它收錄瞭一些不太常見的先秦散文，比如《呂氏春鞦》裏的一些篇章，那種思辨的深度和哲理的趣味，真的讓人拍案叫絕。 而且，這本書的選文角度非常獨特。它不是單純地羅列史實，而是著重於那些能夠體現人物性格、事件張力、以及時代風貌的片段。我尤其喜歡它關於諸子百傢思想的選錄，那些關於仁義禮智信的辯論，關於治國安邦的策略，讀起來一點都不枯燥，反而像是穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代，親眼見證瞭思想的火花碰撞。作者在每篇散文的開篇都附有簡短的導讀，用非常淺白易懂的語言解釋瞭文章的背景和意義，這對於像我這樣，雖然對曆史感興趣，但對古文功底不太紮實的人來說，簡直是及時雨。 這本書的排版也很有講究。紙質摸起來很舒服，字跡清晰，大小適中，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我最喜歡它在一些重要的曆史人物或者事件旁邊，用小字注釋瞭一些相關的典故和傳說，這些細節的補充，讓閱讀體驗更加豐富和立體。有時我會在午後，泡上一杯茶，坐在陽颱上，就著陽光，慢慢品味這些文字。那些帝王的雄圖霸業，謀士的運籌帷幄，以及普通人在時代洪流中的命運起伏，都在我眼前徐徐展開，仿佛身臨其境。 我之所以覺得它跟一般的曆史讀物不同，是因為它更像是在“講故事”，而不是在“寫論文”。那些人物，不論是高高在上的君王，還是深謀遠慮的士人，都在作者的筆下鮮活瞭起來。我能感受到他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與抉擇。比如關於項羽和劉邦的故事，很多版本都會著重於他們的政治鬥爭，但這本書裏，我看到瞭項羽的悲壯，也看到瞭劉邦的狡黠，還有那些普通士兵在戰場上的呐喊。這種敘事方式，讓曆史變得有血有肉，充滿瞭人性的溫度。 總的來說，《先秦史傳散文》是一本既有學術深度，又不失閱讀趣味的好書。它就像一位博學的朋友，娓娓道來，帶我走進先秦那個波瀾壯闊的時代。我感覺自己不僅增長瞭曆史知識，更重要的是，對於那個時代的人們，對於我們民族的文化根源，有瞭更深切的理解和感悟。這本書讓我重新認識瞭“史傳散文”的魅力，也讓我對先秦時期那個思想解放、百傢爭鳴的時代，充滿瞭敬畏與好奇。我強烈推薦給所有喜歡曆史，喜歡文字，想要瞭解我們文化源頭的讀者。