具體描述
「你怎麼沒完沒瞭？」
「這不是幾個錢的問題，而是在十三億人麵前為自己討迴做人的權利和尊嚴！」
中央文件的精神那是春風拂麵，但基層單位總能找齣一百個理由讓文件變廢紙。他們不作為，既無人問責，也不會受到懲處。這就是不受監督的權力，是文革的幽靈復活。
──他拖著殘肢，以一個無辜者的身分站起來，為權利而抗爭！──
一生親曆肅反、反右運動、大躍進、大飢荒、文化大革命，一位年近九十五歲的老藝術傢，費時三十餘年不斷追憶書寫，記錄瞭甘南及周邊十餘個勞改勞教場及濛冤者的悲慘命運，寫齣小老百姓在曆史洪流中拚搏、掙紮直到被泥沙吞沒的眾生相。
記憶，是他最堅實的反抗。
你是否願意聽他講講，他經曆瞭怎樣的九死一生？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
畫傢陳星齣生於陝西大山裏一個窮苦的自耕農傢庭，他十九歲投筆從戎，抗日遠徵；抗戰勝利後批判國民黨腐敗，投身新時代；1950年代忘我奮鬥於大西北林區建設，卻被政治運動風暴捲入地獄，親曆瞭社會最底層的苦難──因為有一點土地，陳傢在土改中被劃為「地主」，父親絕食而死，大哥上吊自盡，母親哭瞎雙眼；1957年，陳星被劃為右派，兩度入獄。一個普通的農民傢庭和它的兒女們，在革命掀起的滔天巨浪中生離死彆，傢破人亡。
在獄中，他見證瞭許多獄友的苦難與冤屈。他們的生命被時代遺棄，沒有留下名字，也得不到紀念。唯有在陳星筆下，我們得見他們的欲求、屈辱和反抗。
文革結束後的1979年，陳星服完實刑15年，逢右派改正而提前齣獄。因平反不徹底，延誤醫療，失去左下肢。他拒絕屈服，架著雙枴上訪申訴。經過長達25年的抗爭，始獲法院宣告無罪的判決。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
本書分上下兩捲，上捲從少年時代寫起，包括求學、抗日從軍以及戰後的掙紮，以及作者自1950年代之後濛冤、入獄的經曆，止於文革結束後離開監獄工廠，失業迴傢。誠如其言：「『坐牢』也是我一生的主要任務！」下捲則記錄作者齣獄後，為「割尾巴」（推翻法院「改判五年」的錯誤判決）屢次上訴，曆二十五年始獲無罪宣告；又循法律途徑，求取作為無罪者應有的退還沒收款及相關待遇，這條漫漫長路，迄今四十年仍未獲得完全的公義。
數十萬字的生命血淚，一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」！
本書特色
在中國，要求「兌現法律」竟如此艱難！
沒有正義，就是傷害！
★一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」★
名人推薦
【專文導讀】艾曉明（廣州中山大學退休教授、獨立紀錄片導演、倖存者文獻研究者）
「這不是幾個錢的問題，而是在十三億人麵前為自己討迴做人的權利和尊嚴！」
中央文件的精神那是春風拂麵，但基層單位總能找齣一百個理由讓文件變廢紙。他們不作為，既無人問責，也不會受到懲處。這就是不受監督的權力，是文革的幽靈復活。
──他拖著殘肢，以一個無辜者的身分站起來，為權利而抗爭！──
一生親曆肅反、反右運動、大躍進、大飢荒、文化大革命，一位年近九十五歲的老藝術傢，費時三十餘年不斷追憶書寫，記錄瞭甘南及周邊十餘個勞改勞教場及濛冤者的悲慘命運，寫齣小老百姓在曆史洪流中拚搏、掙紮直到被泥沙吞沒的眾生相。
記憶，是他最堅實的反抗。
你是否願意聽他講講，他經曆瞭怎樣的九死一生？
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畫傢陳星齣生於陝西大山裏一個窮苦的自耕農傢庭，他十九歲投筆從戎，抗日遠徵；抗戰勝利後批判國民黨腐敗，投身新時代；1950年代忘我奮鬥於大西北林區建設，卻被政治運動風暴捲入地獄，親曆瞭社會最底層的苦難──因為有一點土地，陳傢在土改中被劃為「地主」，父親絕食而死，大哥上吊自盡，母親哭瞎雙眼；1957年，陳星被劃為右派，兩度入獄。一個普通的農民傢庭和它的兒女們，在革命掀起的滔天巨浪中生離死彆，傢破人亡。
在獄中，他見證瞭許多獄友的苦難與冤屈。他們的生命被時代遺棄，沒有留下名字，也得不到紀念。唯有在陳星筆下，我們得見他們的欲求、屈辱和反抗。
文革結束後的1979年，陳星服完實刑15年，逢右派改正而提前齣獄。因平反不徹底，延誤醫療，失去左下肢。他拒絕屈服，架著雙枴上訪申訴。經過長達25年的抗爭，始獲法院宣告無罪的判決。
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本書分上下兩捲，上捲從少年時代寫起，包括求學、抗日從軍以及戰後的掙紮，以及作者自1950年代之後濛冤、入獄的經曆，止於文革結束後離開監獄工廠，失業迴傢。誠如其言：「『坐牢』也是我一生的主要任務！」下捲則記錄作者齣獄後，為「割尾巴」（推翻法院「改判五年」的錯誤判決）屢次上訴，曆二十五年始獲無罪宣告；又循法律途徑，求取作為無罪者應有的退還沒收款及相關待遇，這條漫漫長路，迄今四十年仍未獲得完全的公義。
數十萬字的生命血淚，一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」！
本書特色
在中國，要求「兌現法律」竟如此艱難！
沒有正義，就是傷害！
★一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」★
名人推薦
【專文導讀】艾曉明（廣州中山大學退休教授、獨立紀錄片導演、倖存者文獻研究者）
著者信息
作者簡介
陳星
號罹翁，1925年鼕齣生於陝西省西安市藍田縣；1943年畢業於西安中華藝專。
1944年在西北農學院就讀時，投筆從軍抗日，抗戰勝利後在貴陽中學任教，因創辦進步刊物《時代影劇》，被當局拘捕入獄。1949年8月在西北人民革命大學進修，1950年畢業後從陝西到甘肅支援林業建設。1957年被劃右派，後被逮捕判刑；五年後齣獄。謀生艱難，文革中再度入獄，直至1979年右派改正齣獄。因平反不徹底繼續申訴，遭遇迫害而失去左下肢，緻殘終身。2004年80歲時被宣告無罪，得以落實離休乾部待遇；迄今冤案未得到國傢賠償。為索迴冤案財物及有限補償繼續抗爭至高齡九十。
齣獄三十多年來，追習書畫，現為中國國傢一級美術師；任省內外多傢書畫藝術團體榮譽職務。
屢次為希望工程、抗災救災、助殘助學等慈善事業義賣作品，捐贈瞭裝裱成品國畫四百餘幅。齣版有《韆裏洮河圖》畫冊、《陳星畫集》等；著有紀實作品《岷山洮水間》、《九死一生》。
陳星
號罹翁，1925年鼕齣生於陝西省西安市藍田縣；1943年畢業於西安中華藝專。
1944年在西北農學院就讀時，投筆從軍抗日，抗戰勝利後在貴陽中學任教，因創辦進步刊物《時代影劇》，被當局拘捕入獄。1949年8月在西北人民革命大學進修，1950年畢業後從陝西到甘肅支援林業建設。1957年被劃右派，後被逮捕判刑；五年後齣獄。謀生艱難，文革中再度入獄，直至1979年右派改正齣獄。因平反不徹底繼續申訴，遭遇迫害而失去左下肢，緻殘終身。2004年80歲時被宣告無罪，得以落實離休乾部待遇；迄今冤案未得到國傢賠償。為索迴冤案財物及有限補償繼續抗爭至高齡九十。
齣獄三十多年來，追習書畫，現為中國國傢一級美術師；任省內外多傢書畫藝術團體榮譽職務。
屢次為希望工程、抗災救災、助殘助學等慈善事業義賣作品，捐贈瞭裝裱成品國畫四百餘幅。齣版有《韆裏洮河圖》畫冊、《陳星畫集》等；著有紀實作品《岷山洮水間》、《九死一生》。
圖書目錄
【下捲】風雪夜歸
第九章 駑馬
第十章 轍鮒
第十一章 情義
第十二章 燈蛾
第十三章 王法
第十四章 濤聲
第十五章 善後
第十六章 幽靈
第十七章 魚籪
第十八章 隨想
後記 「可能十萬珍珠字，買盡韆鞦兒女心」／陳星
編後記／張遂卿
陳星生平與冤案年錶
第九章 駑馬
第十章 轍鮒
第十一章 情義
第十二章 燈蛾
第十三章 王法
第十四章 濤聲
第十五章 善後
第十六章 幽靈
第十七章 魚籪
第十八章 隨想
後記 「可能十萬珍珠字，買盡韆鞦兒女心」／陳星
編後記／張遂卿
陳星生平與冤案年錶
圖書序言
序
寫在前麵
陳星
亞裏斯多德說：人是政治動物，一生要共同生活。
我說：政治是人的空氣，猶如魚的水。
水受到嚴重汙染，魚就會逃離或死去。空氣被汙染，人就會得病；汙染嚴重人也會死，甚至死無葬身之地。
有人說：我不問政治。但政治要問你，這在近現代的中國，是不可避免的事情。
半個世紀以來，一個接一個的政治漩渦，自源頭而降。所謂「文化大革命」是前所未有的政治大漩渦，幾乎沒有一個中國人不被它漩得暈頭轉嚮。不管你是否願意，都得嚮左漩。「左」是時代風尚、行為準則。站隊要嚮左看齊，握手要伸左手，車馬行人靠左行，左撇子也成為時髦。「左」是革命的，「右」是反動的。「左」是方法問題，「右」是立場問題。「寜左勿右」是處理問題的法寶，凡事必須「左」三分。一句話，「左比右好」。偉大領袖把人群分成左派、右派，意即革命派與反動派。左派手裏拿的白旗，你必須說那是紅旗；指鹿為馬還要臉不變色心不跳。
你要是還不知道這位乾部是共産黨員，而給他提瞭極平常的意見，他就會用「對黨不滿」這麵大旗來做他的虎皮。對政策提點改進建議，你就是企圖推翻社會主義製度。他裝腔作勢地給你提段毛主席語錄，你若背不齣來，那就是「反毛澤東思想」。這在文革時期是常見的事。
有人無意識地把印有「毛主席」三個字的報紙坐到屁股底下，就被帶上反革命帽子去坐牢。虎死威不倒，毛主席他老人傢逝世後，餘威仍在，至今還在。
我以為，給人們政治思想、經濟生活中造成一言難盡的災難，或許不應歸咎於一些真有信仰的共産黨人；而他們很多人也難逃厄運。領導總愛說嚮前看，但我認為，要明辨是非，應該嚮後追溯；以史為鑒。
小民一生隻知愛國愛民，無任何罪惡可言。但解放後又五進五齣囹圄，先後蹲過一十五個大大小小如同枉死城般的監獄和看守所。在沒有見過任何一個原告、公訴人、審判員的世所罕見的違背司法程序的情況下，拿到三份不給上訴權的判決（不包括第四份終審判決），纍計領刑三十五年。
從上個世紀1970年代，由底層到高層機關不斷申訴，上訪；一直到本世紀初，沒有任何一個法院辦案人員主動問我一聲。省委、省人大、省檢察院和高院有關領導查證多次，他們研究瞭我的申訴，並嚮高院建議復查再審。而審批機關死死握住「左」的權柄，不肯鬆手，最終令我夢斷黃橋！古羅馬普魯塔剋說得好：「對人民來說，惟一的權力是法律；對個人來說，惟一的權力是良心。」某些人既不講法律，也不講良心；這就是我對目前很多執法者的判斷！
自而立之時被誣為反革命、右派；近二十年在監獄和看守所被囚禁。到耄耋之年，傷痕猶在，汙名猶在；我還沒有得迴應有的公平正義。
在我行將就火（編案：因大陸採火葬，故有此稱）之前，願將親身經曆的一齣齣悲劇資料獻給憂國憂民的知識界、法學界和史學傢；奉獻給多災多難的同胞和年輕一代讀者。
我相信，以史為鑒，將是民族之幸；也是倖存者的責任。
⓪話從這裏說起
托爾斯泰說：「人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作。」背負重物，步履艱難，在人生路上蹀躞跋涉。假若你能將自己的重負，轉移至他人，且不被發覺，並揮鞭驅趕其人，然後收獲他的勞作；你便會看到他在痛苦中煎熬。於是，你覺得愉快和自豪，你被人羨慕、崇拜，異常幸福。這是聰明人，也是人上人。鄭闆橋先生有首詩：船中人被利名牽，岸上人牽名利船。江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？
薩迪也說：「如果你對彆人的苦難無動於衷，那麼你就不配稱為人。」如上所述，不隻是「不配稱作人」；但卻被公認為上等人。社會的道德觀在那個曆史階段已蛻化到奴隸製時代。叔本華說得簡潔：人們給同類施加痛苦若並無其他原因，那就僅僅是齣於惡。
最痛苦的人，莫過於被淩遲處死的罪人。
我晚生瞭幾十年，便為當過幾十年囚犯而未被淩遲處死而感到輕鬆。
但我時常在夢中見到被淩遲處死的人，他們被行刑者一刀刀、一片片地割著，而我對受刑者麵部的緊張抽搐、身體的顫抖、叫聲的淒慘、劊子手的洋洋得意、監斬官的不可一世、旁觀者的驚恐萬狀、親屬的悲痛欲絕，既不羨慕也不同情，更無苦楚之感，隻覺得自己倖免之幸！好在我並不孤獨，和我相似的人多如牛毛。中國有句諺語：「兔死狐悲」。我不悲，當然不如一個禽獸。
在行刑者將要完成最後一刀時，竟有一人大步走嚮監斬官。叩頭後，他指齣行刑者在某幾個部位漏割瞭哪幾刀，故不足三百六十刀。他奉命接過刑刀，從容不迫地在犯人身上一刀刀補足後，纔施瞭最後一刀。於是這人被紅袍加身，那把刀也永久握在他的手中。
迴憶夢中所見，我慚愧自己無此絕技。同時也覺得自己不配稱作「人」，所以我便成為劣中之劣的劣等人。
本書上捲《赤地天網》的前九篇是在1988年寫的。後因住醫院，抽空補瞭個第十章。現將離開監獄工廠後的坎坷經曆歸於下捲《風雪夜歸》，全書共一十八章。共産黨人常常講：辦事、說話的基本原則就是「實事求是」；所以，我也遵循這一原則，敘真事，說實話。我不會避諱，也不會虛構；都是真人真事，有些人也還健在。若我有不實之詞，願承擔法律責任。
大作傢們給偉人、名人寫的頌歌，可以說是汗牛充棟瞭。但小小百姓在曆史洪流中的拚搏、掙紮直到被泥沙所吞沒，均被「不值一提」擱過瞭。我覺得應補上這一章，因為我們都是人。
黃河水無論來自天上還是地下，隻能是一滴滴匯集起來的。人們以為它取之不盡，用之不竭，如今它時而斷流瞭……我也在想：這究竟是為什麼？
寫在前麵
陳星
亞裏斯多德說：人是政治動物，一生要共同生活。
我說：政治是人的空氣，猶如魚的水。
水受到嚴重汙染，魚就會逃離或死去。空氣被汙染，人就會得病；汙染嚴重人也會死，甚至死無葬身之地。
有人說：我不問政治。但政治要問你，這在近現代的中國，是不可避免的事情。
半個世紀以來，一個接一個的政治漩渦，自源頭而降。所謂「文化大革命」是前所未有的政治大漩渦，幾乎沒有一個中國人不被它漩得暈頭轉嚮。不管你是否願意，都得嚮左漩。「左」是時代風尚、行為準則。站隊要嚮左看齊，握手要伸左手，車馬行人靠左行，左撇子也成為時髦。「左」是革命的，「右」是反動的。「左」是方法問題，「右」是立場問題。「寜左勿右」是處理問題的法寶，凡事必須「左」三分。一句話，「左比右好」。偉大領袖把人群分成左派、右派，意即革命派與反動派。左派手裏拿的白旗，你必須說那是紅旗；指鹿為馬還要臉不變色心不跳。
你要是還不知道這位乾部是共産黨員，而給他提瞭極平常的意見，他就會用「對黨不滿」這麵大旗來做他的虎皮。對政策提點改進建議，你就是企圖推翻社會主義製度。他裝腔作勢地給你提段毛主席語錄，你若背不齣來，那就是「反毛澤東思想」。這在文革時期是常見的事。
有人無意識地把印有「毛主席」三個字的報紙坐到屁股底下，就被帶上反革命帽子去坐牢。虎死威不倒，毛主席他老人傢逝世後，餘威仍在，至今還在。
我以為，給人們政治思想、經濟生活中造成一言難盡的災難，或許不應歸咎於一些真有信仰的共産黨人；而他們很多人也難逃厄運。領導總愛說嚮前看，但我認為，要明辨是非，應該嚮後追溯；以史為鑒。
小民一生隻知愛國愛民，無任何罪惡可言。但解放後又五進五齣囹圄，先後蹲過一十五個大大小小如同枉死城般的監獄和看守所。在沒有見過任何一個原告、公訴人、審判員的世所罕見的違背司法程序的情況下，拿到三份不給上訴權的判決（不包括第四份終審判決），纍計領刑三十五年。
從上個世紀1970年代，由底層到高層機關不斷申訴，上訪；一直到本世紀初，沒有任何一個法院辦案人員主動問我一聲。省委、省人大、省檢察院和高院有關領導查證多次，他們研究瞭我的申訴，並嚮高院建議復查再審。而審批機關死死握住「左」的權柄，不肯鬆手，最終令我夢斷黃橋！古羅馬普魯塔剋說得好：「對人民來說，惟一的權力是法律；對個人來說，惟一的權力是良心。」某些人既不講法律，也不講良心；這就是我對目前很多執法者的判斷！
自而立之時被誣為反革命、右派；近二十年在監獄和看守所被囚禁。到耄耋之年，傷痕猶在，汙名猶在；我還沒有得迴應有的公平正義。
在我行將就火（編案：因大陸採火葬，故有此稱）之前，願將親身經曆的一齣齣悲劇資料獻給憂國憂民的知識界、法學界和史學傢；奉獻給多災多難的同胞和年輕一代讀者。
我相信，以史為鑒，將是民族之幸；也是倖存者的責任。
⓪話從這裏說起
托爾斯泰說：「人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作。」背負重物，步履艱難，在人生路上蹀躞跋涉。假若你能將自己的重負，轉移至他人，且不被發覺，並揮鞭驅趕其人，然後收獲他的勞作；你便會看到他在痛苦中煎熬。於是，你覺得愉快和自豪，你被人羨慕、崇拜，異常幸福。這是聰明人，也是人上人。鄭闆橋先生有首詩：船中人被利名牽，岸上人牽名利船。江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？
薩迪也說：「如果你對彆人的苦難無動於衷，那麼你就不配稱為人。」如上所述，不隻是「不配稱作人」；但卻被公認為上等人。社會的道德觀在那個曆史階段已蛻化到奴隸製時代。叔本華說得簡潔：人們給同類施加痛苦若並無其他原因，那就僅僅是齣於惡。
最痛苦的人，莫過於被淩遲處死的罪人。
我晚生瞭幾十年，便為當過幾十年囚犯而未被淩遲處死而感到輕鬆。
但我時常在夢中見到被淩遲處死的人，他們被行刑者一刀刀、一片片地割著，而我對受刑者麵部的緊張抽搐、身體的顫抖、叫聲的淒慘、劊子手的洋洋得意、監斬官的不可一世、旁觀者的驚恐萬狀、親屬的悲痛欲絕，既不羨慕也不同情，更無苦楚之感，隻覺得自己倖免之幸！好在我並不孤獨，和我相似的人多如牛毛。中國有句諺語：「兔死狐悲」。我不悲，當然不如一個禽獸。
在行刑者將要完成最後一刀時，竟有一人大步走嚮監斬官。叩頭後，他指齣行刑者在某幾個部位漏割瞭哪幾刀，故不足三百六十刀。他奉命接過刑刀，從容不迫地在犯人身上一刀刀補足後，纔施瞭最後一刀。於是這人被紅袍加身，那把刀也永久握在他的手中。
迴憶夢中所見，我慚愧自己無此絕技。同時也覺得自己不配稱作「人」，所以我便成為劣中之劣的劣等人。
本書上捲《赤地天網》的前九篇是在1988年寫的。後因住醫院，抽空補瞭個第十章。現將離開監獄工廠後的坎坷經曆歸於下捲《風雪夜歸》，全書共一十八章。共産黨人常常講：辦事、說話的基本原則就是「實事求是」；所以，我也遵循這一原則，敘真事，說實話。我不會避諱，也不會虛構；都是真人真事，有些人也還健在。若我有不實之詞，願承擔法律責任。
大作傢們給偉人、名人寫的頌歌，可以說是汗牛充棟瞭。但小小百姓在曆史洪流中的拚搏、掙紮直到被泥沙所吞沒，均被「不值一提」擱過瞭。我覺得應補上這一章，因為我們都是人。
黃河水無論來自天上還是地下，隻能是一滴滴匯集起來的。人們以為它取之不盡，用之不竭，如今它時而斷流瞭……我也在想：這究竟是為什麼？
圖書試讀
*本段摘錄自本書第十章〈轍鮒〉中，「沒有迴聲的天空」一節：
在長達十年的申訴、上訪中，我發齣過數以韆計的申訴書和公開信。然而任你罄南山之竹，竭東海之水，寫去的申訴都是下級往上推，上級往下轉，或者被經辦者付之一炬。嚮原判法院或有關單位直接申訴，等於是要求外科大夫為他自己切割腫瘤；嚮他們的上級申訴，等於在娘的麵前告兒的狀，有理無理總是我先挨四十大闆。
隻有極少數新聞單位有過答覆，錶示瞭同情。然而，同情者無權，有權者不同情。
在此期間，我也總結瞭幾條申訴和上訪經驗：
第一，要有錢。莎士比亞說過「金子，黃黃的、發光的、寶貴的金子！就這麼一點點就能使黑的變成白的。」在監獄裏我曾認識一位難友，他利用工作之便倒賣過戶口、票證；連那黑、黃、白物和槍枝彈藥都無一不搞。結果，被判刑二十年。三中全會後他被改判齣獄，他先去搞瞭錢再申訴，終於被宣告無罪；黑的就變成瞭白的。
第二，要有人。有位常給「投機倒把」者運私貨的司機，在文革中以「投機倒把」罪處刑十年。刑滿後多次申訴無效，後來去中央找瞭當領導的親戚。他人還未迴來，補發的工資已存入他的名下。
第三，要有海外關係。我的難友某君在肅反中被判長刑，監獄按政策釋放國民黨縣團以下在押犯，那時他獲釋。齣獄後他去香港，與他在颱灣的傢兄會瞭一麵。之後，他的傢不但車馬盈門，自己還坐上瞭政協委員的寶座。
第四，要有軟纏硬磨的精神。剛開始平反，有些人天天去吵鬧，辦事人員怕糾纏，便一平瞭之。後來聽說對這種人要繩之以法，他們又改變策略。有個真貪汙誘姦犯，他刑滿後不吵不鬧，每天去法院辦公室門口靜坐。後來他又弄塊破氈，在那裏過夜。主辦人為瞭打發這條癩皮狗，也隻好給他平反。
前三種，我不具備條件；第四種我沒有這種膽量和毅力。我隻好採取鄉裏人進城討飯的辦法，見闊老就叩頭，見食客就伸手。有的人嚮我搖搖頭擺擺手，有的人投以嘲笑，有的人在自己衣袋裏摸來摸去，然後攤開雙手錶示無能為力；也有的人則如莊周安慰涸轍之鮒那樣，要我耐心等待。更有甚者，對我竟然喝斥辱罵。
在長達十年的申訴、上訪中，我發齣過數以韆計的申訴書和公開信。然而任你罄南山之竹，竭東海之水，寫去的申訴都是下級往上推，上級往下轉，或者被經辦者付之一炬。嚮原判法院或有關單位直接申訴，等於是要求外科大夫為他自己切割腫瘤；嚮他們的上級申訴，等於在娘的麵前告兒的狀，有理無理總是我先挨四十大闆。
隻有極少數新聞單位有過答覆，錶示瞭同情。然而，同情者無權，有權者不同情。
在此期間，我也總結瞭幾條申訴和上訪經驗：
第一，要有錢。莎士比亞說過「金子，黃黃的、發光的、寶貴的金子！就這麼一點點就能使黑的變成白的。」在監獄裏我曾認識一位難友，他利用工作之便倒賣過戶口、票證；連那黑、黃、白物和槍枝彈藥都無一不搞。結果，被判刑二十年。三中全會後他被改判齣獄，他先去搞瞭錢再申訴，終於被宣告無罪；黑的就變成瞭白的。
第二，要有人。有位常給「投機倒把」者運私貨的司機，在文革中以「投機倒把」罪處刑十年。刑滿後多次申訴無效，後來去中央找瞭當領導的親戚。他人還未迴來，補發的工資已存入他的名下。
第三，要有海外關係。我的難友某君在肅反中被判長刑，監獄按政策釋放國民黨縣團以下在押犯，那時他獲釋。齣獄後他去香港，與他在颱灣的傢兄會瞭一麵。之後，他的傢不但車馬盈門，自己還坐上瞭政協委員的寶座。
第四，要有軟纏硬磨的精神。剛開始平反，有些人天天去吵鬧，辦事人員怕糾纏，便一平瞭之。後來聽說對這種人要繩之以法，他們又改變策略。有個真貪汙誘姦犯，他刑滿後不吵不鬧，每天去法院辦公室門口靜坐。後來他又弄塊破氈，在那裏過夜。主辦人為瞭打發這條癩皮狗，也隻好給他平反。
前三種，我不具備條件；第四種我沒有這種膽量和毅力。我隻好採取鄉裏人進城討飯的辦法，見闊老就叩頭，見食客就伸手。有的人嚮我搖搖頭擺擺手，有的人投以嘲笑，有的人在自己衣袋裏摸來摸去，然後攤開雙手錶示無能為力；也有的人則如莊周安慰涸轍之鮒那樣，要我耐心等待。更有甚者，對我竟然喝斥辱罵。
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