具體描述
◎姓名學專傢采詩耗時多年又一論著，先對上古國人命名禮儀進行總結與歸類，並將西漢命名文化與皇帝登基禮儀相對照，歸納齣兩者的共通精神。
◎本書首次探討匈奴族與漢族人名的交流與相互影響。首次將中國人以奇字命名的方法，從三國東吳景帝孫休的命名實踐，提前至西漢皇族的命名個案。
◎文後附上「《漢書》西漢人名總錶」與「《漢書》西漢匈奴及西域人名簡錶」，查閱姓名史料更具係統性。
梳理先秦命名禮儀 剖析西漢人名特徵
輯錄西漢時期人名近4200個，與匈奴、西域人特異名號268個，並佐以1400個漢印人名為旁證，詳實論述西漢一朝對夏、商、周、春鞦、戰國、秦以來之命名禮儀的繼承，以及其時代特徵。
劉邦宣導的簡易命名禮儀，使中國人名結構一步進入現代化。這比歐洲人名的現代化，早瞭一韆二百多年！
作者采詩在通讀《漢書》的基礎上，逐條收集和整理《漢書》中齣現的西漢人名和西域、匈奴人名，把它們編成兩個可供後來者不斷稽考利用的大錶──「《漢書》西漢人名總錶」和「《漢書》西漢匈奴及西域人名簡錶」，並對每一例人名的齣處、身分等背景材料都作瞭清楚的交待。然後在此基礎上，對西漢時期人物和族群命名的特點及規律進行瞭總結和探索，很多關節點由於曆史文化之關聯性，甚至沿時間軸綫上溯直至先秦時期。如此放大一個朝代之人名內容並總結其特點，實屬發人所未發之第一手研究和有重要價值之學術成果。
采詩先生的思想一直保持活力，文字風格絲毫不沾當今學術八股之態狀，讀之甚感真實而調和。大凡受內心驅使的探索，往往具有去蕪存菁、遮罩枝節、直搗核心主乾之能力。本書處處閃耀著采詩先生思想的火花，並讓今人窺見古人取名的原則和技巧，還能悟得吾國吾族兩韆年來為人、事、物命名時趨吉避凶之審美基因。
著者信息
采詩
本名李建國，英文名Tsai Shih Lee。姓名學專傢、藏書傢、散文傢。
一九五五年生於西安市建國路，父以路名命之。一九六九年隨父下放陝西省安康縣。高中畢業後插隊農村當農民。一九七九年畢業於陝西理工大學中文係，鏇即任教安康學院中文係。一九八三年至二○一五年任教西安市。專治姓名學，還從事書話書評寫作、散文創作。現為中國散文學會會員、高級講師。二○一○年入選《中國散文傢大辭典》。
專著有《起名有學問》、《姓名學入門》、《老版本：一九○六至一九四九年間的舊書倩影》、《人名研究：中國傳統取名習俗及命名個案分析》、《取個有意思的英文名字：中華文化名人英文名字三百六十傢》、《夏誌清的國學根底》、《書房浥浥──從李二麯到唐德剛》，散文集有《缺少瞭什麼》、《訪錢鍾書故居》。
在大陸、颱灣、美國發錶的姓名學論文、隨筆及散文、書話、書評逾百萬字。
圖書目錄
自 序
引 言
先秦時期國人命名禮儀及命名習俗之鈎沉
西漢人名的時代精神：簡易
西漢時代人名稱謂的現代化
繼承：頗采古禮與秦儀雜就之
創造：西漢人名的命名特徵
人名個案簡析
跋
‧附錄‧
《漢書》西漢人名總錶
《漢書》西漢匈奴及西域人名簡錶
圖書序言
披盡黃沙始到金
采詩先生退休多年，一直筆耕不輟。近日又寄來他的新作書稿《西漢人名的時代精神及其命名特徵──以〈漢書〉為考察個案》，響亮的書名一下子抓住瞭我的閱讀興趣。展閱全書，不斷與作者的研讀心得和學術新見相遇，受其啓發，浮想聯翩，得享極大樂趣。
采詩先生的這部姓名學專著，談論的不是普通人孜孜以求的「取名字的技巧」，那雖也是中華傳統文化之傳承，需要擁有這門技術之人眼觀六路耳聽八方，利用自己掌握的書本知識（通常是《周易》一類術數典籍）和閱世經驗，為求名者謀劃一個趨吉避凶的名字，但那與采詩先生新書瞭不相屬。這是一部超越技術層麵，在更深層曆史與文化或說時間與空間領域探求中國人命名觀的曆史文化書。
采詩先生的研究方法是獨特的，不屬體製內靠學術嗅覺探取新方嚮、博得體製認可之應景式課題研究。他完全無視現行學術體製之存在，僅憑個人興趣所及，專注地愛其所愛，無拘地探索真理，常常沉迷其中樂不知返，最終卻得以柳暗花明。不斷地深稽博考，所讀所參均為王國維、陳寅恪、錢穆、饒宗頤、楊伯峻、嚴耕望、薑亮夫、唐德剛、周一良、餘英時之輩學術大傢之著述，使得采詩先生的思想一直保持活力，文字風格絲毫不沾當今學術八股之態狀，讀之甚感真實而調和。
大凡受內心驅使的探索，往往具有去蕪存菁、遮罩枝節、直搗核心主乾之能力。采詩先生專著在很多地方具備瞭這樣的效果，比如對匈奴族名命名之探源。以往之研究，對匈奴族命名的解釋大緻為：一、兇惡的奴隸；二、兇字乃二人摔跤之狀；三、凶，字形上與射箭有關；四、「匈」與濛古語的「人」字有關；五、匈，即獫狁的對音。采詩先生對這些解釋皆不滿意。他閱讀陳序經先生《匈奴史稿》時，發現清代學者丁謙在《〈漢書‧匈奴傳〉地理考證》中有一段文字，言匈奴王庭曾居一名為「匈奴」之河邊。按春鞦戰國時期華夏文化圈內之命名規則，當時族群和邦國命名與地名或山川河流之關係異常密切。比如「戎」，羌語指「河榖」，眾多居於河榖之族群就被稱為「戎」。「烏桓」，古民族，秦末為匈奴所破，部分退保烏桓山，便以山名其族。「義渠」，古民族，西戎之一，以秦地義渠命名。這樣的例子采詩先生舉瞭很多，由此推定「匈奴」一名正是源自其王庭所瀕之河流（很可能是匈奴族之發祥地），而非上方各種解釋。
諸如以上具體實證之命名案例，書中比比皆是，且處處閃耀著采詩先生思想的火花。總而言之，在這部書稿中，姓名學隻是一種方法，采詩先生以其鋪設瞭一條通往兩韆年前中國人之宗教信仰、政治製度、科技文化、心理特徵之通道，使人在閱讀過程中，不僅可窺見古人取名的原則和技巧，還能悟得吾國吾族兩韆年來為人、事、物命名時趨吉避凶之審美基因。在這裏，姓名學並不是「雕蟲小技」，它不僅要術有專攻，還要能融閤、駕馭浩如煙海之古今文獻，這是一門即便大學問傢如王國維、饒宗頤、楊伯峻、薑亮夫、周一良、餘英時等都有涉獵的專深學問。采詩先生在這部書中，無私地托齣自己多年潛心研讀的獨到發見，沒有體製約束，他就不必瞻前顧後畏首畏尾，他的推理和結論都是開放而坦誠的，可以「拋磚引玉」，亦倡百傢爭鳴，如此研究與寫作態度，當今已不多見。
采詩先生在學界認識並有交情的大傢、名傢並不少，而他偏偏把一部即將齣版的新書稿寄我，囑我寫些文字。我並不懂姓名學，再三推辭不過，隻能揣測先生之本意，想必他定是認為我曾研究古地圖，並亦起步於花費數年時間自浩瀚古代文獻中整理、深究古代地圖特彆是城市地圖之磨礪，故而我該懂得他精讀《漢書》爬梳整理曆史人名之艱苦與收獲之歡欣。另一方麵，我以為，采詩先生輕風高誼，完成這項研究與寫作，離不開傢人和眾多友朋之鼓勵與支持，正是親情和友情，給予瞭他堅持不懈的原動力。那麼，我便作為朋友之代錶，以學友之名義，謹呈小文，祝賀采詩先生的《漢書》人名研究終於天道酬勤、修成正果！
作者序
二○一五年以來愚所齣版的書，皆為退休前於不同時期完成的人生作業，退休後即抓緊整理編輯、齣版而已；惟有此書，是退休後纔製定的計劃之物。這是從二○一七年八月初就開始寫作的，殺青而修訂畢，乃二○一九年四月底。期間，並還編輯齣版瞭一部八十部書的讀書筆記《夏誌清的國學根底：采詩題跋眉批集》；還用心且用力編定瞭一部書話書評集《書房浥浥──從李二麯到唐德剛》。都是看瞭兩次校樣，纔將之玉成。這期間，竟然還寫瞭兩篇隨筆：
〈夏誌清：取英文名的卓越高手〉（中華讀書報2018年7月25日）；
〈國人取英文名的流變與基本模式──以現代史命名個案為例〉（中華讀書報2019年4月17日）。
還是斷斷續續地，馬不停蹄地忙碌著，直到二○一八年底，纔大體有瞭個初稿。此書分三部分：論文部分，逾十二萬字（包括註釋）。〈《漢書》西漢人名總錶〉為十三萬多字，共釐定、輯錄西漢人名──姓名學中真正的人名：四一九○人，並在備注欄內收錄對應的漢印人名：一四○○人左右。〈《漢書》西漢時期匈奴及西域人名簡錶〉，二萬三韆餘字，輯錄匈奴及西域人名：約二六八人。──從斷代史角度來考察，兩錶閤在一起所收人名之數量，已超越此前之研究者。
這樣構思拙作，也是受吾省考古大傢吳鎮烽《金文人名匯編》，與颱灣史學傢劉增貴《漢代婦女人名》（包括《漢代婦女人名總錶》）的影響與啓發。能考定並輯錄一些漢印人名史料，除瞭自己早早涉獵之並收藏之，書友七摺轉讓康殷、任兆鳯主輯的四大捲《印典》（曾獲國傢圖書大奬），及近年又購進多部印文著作，也都派上瞭用場。
以前，由於我對吾國命名史情況較為熟悉而清楚，這次集中精力放大一個朝代的人名內容並總結其特點，寫得異常有趣：亦順手亦艱難亦興奮亦平淡亦驚嘆亦感慨。總之，樂趣於搭建中慢慢蓋起愈來愈高之房屋時而徐徐生焉。
此次寫作體驗，從未有過。是在通讀《漢書》的基礎上，先下笨功夫笨辦法一點一滴地積纍資料，編輯撰寫每個人名詞條；先後花費瞭一年多功夫纔編輯成《〈漢書〉西漢人名總錶》之初稿。──資料愈多，亦積纍愈多，體會與感想亦愈多。當然，要多溫習以前寫齣的論文與積纍的姓名學資料，還要惡補愚從未涉獵領域的重要專著，體會纔會慢慢昇華或得以提煉之。
起初根本沒有想到能蓋成一座房屋，也不知道最終結果會是個什麼樣子──隻是愣著頭朝前走，堅持再堅持；遇到難題，就利用各種學術搜索選擇某一領域的重要參考書，然後再在淘寶網、亞馬遜、孔夫子舊書網將之請迴拙書房，反復研讀。直到二○一八年十一月迴陝西省南端平利縣休息的兩個星期裏，而此次小休乃頭一次沒有背電腦，僅帶瞭《人名總錶》之文本初稿，慢慢用手機來寫作，竟然搭建起瞭一個論文的框架──擬訂瞭詳細目錄及子目，再慢慢補充各個子目中的內容。或先或後或後或先，或輕或重或重或輕，或難或易或易或難，反反復復地，使之充實使之豐滿使之準確使之完整──當然，局部調整是經常之事，甚至一天會修改兩個不同類型而新近寫好的拙稿。
拙書在寫作過程中，常常在某個單元快完稿時很有一些壓力，即為生活上的一些小事嚮老伴發火，很是對不住她。這些年來，老伴無論是退休前還是退休後，皆為全職太太：默默地做好後勤工作，任勞任怨，使我從無生活瑣事之憂，而全身心地投入研讀與寫作中。老伴也從不嫌棄愚掙錢多少：多瞭多花少瞭少花，甚至沒錢時就不花──我倆也的確遭遇過幾天很短暫的艱難日子──而且她從不願意浪費或奢侈一下，更不願意浪漫而瀟灑地去國內國外旅遊。更多的是支持我買書而齣書，花大把大把的銀子。
她叫張秀娣，是傢中姊妹五人中老麼，下麵還有兩個弟弟。其父張世文，即為西漢張良的後裔。這一支，可能是於明清時期從湖北麻城遷徙於陝西省安康縣的。安康一支即在今漢濱區付傢河張溝定居而繁衍，更早時，當地還有張傢祠堂。後來又有一支遷徙於平利縣，即張世文傢族。二十世紀末最後修訂的《張氏宗譜》，還握在她大弟張秀雄的手中。張良之子「不疑」、「闢彊」，其六世孫「韆鞦」，即好名以雙名；看來，太太傢的姊妹兄弟之命名，皆講究雙名，乃有所本。
沒想到，愚竟然與劉邦、韓信、張良、李廣、劉詢、金日磾、趙破奴，還有《漢書》及漢印，竟能結下如此之緣。冥冥中，是否有一隻無形之手，在為我指引著為學的方嚮？
二○一八年底，我嚮段理勤書友匯報此次寫作體會後，他的評語是：頭輕腳重。
這是不是一個問題呢？
實際上，《人名總錶》與《簡錶》主要還是作為工具書供讀者方便查找、聊供參考而已。當然，有興趣的傢長為新生兒取名，隻是翻看《詩經》、《楚辭》，恐怕內容還是過於狹窄或偏少，不妨讀讀這些直接、現成而活生生的人名，可能會為你帶來取名的靈感。
最後，業師南生傑先生（現居漢中），業師何根生先生（現居無錫），皆對此書之寫作，時時關懷其進度，且給予鼓勵及贊揚，令受業慚愧。恩師教導之情，終身難忘，在此祝福吾師安康、長壽。
西安理工大學教授吳生有，是理科專纔，又是多年老友。拙書中的一些數字，由他幫我設計且仔細計算，愚然後纔敢拿齣來示人，心裏亦較為踏實，特此緻謝。
李欽業教授，對愚退休後齣版的每部新書逐一關懷之，這一部亦如之。愚從西安赴平利縣，總在安康歇腳幾日，他早上鐵定地遊香溪洞（愚卻是上午寫作下午散步），下午又常陪我在漢江邊散步，談學問、話傢事──多得兄長之關懷與鼓勵，在此謝過。
退休前後的鐵桿驢友李滿堂兄，是為拙著抓錯的高手：每部書齣版後，愚總是高興地呈上，可是不齣幾個月，他仔細通讀完，總把錯彆字逐一列齣，囑咐我再印時一定正之，讓愚特彆感動。原本是吾市重要文化機構的大主編，卻成瞭我的專業校對員，乃大材小用也。此書齣版後，愚一定還要叨擾之，再請吾兄仔細審閱。多次煩纍老兄，又是愚退休後，常有文字交流者，如此真誠而難得，又是不求任何迴報的長者，為錶謝忱，我在此念一句夫子語錄：仁者夀。
拙書在寫作過程中，亦常嚮老友匯報心得體會與進展。遠在日本的老友於耀明博士，時時關心鼓勵，且怕我纍著瞭，讓愚悠著點，節奏緩點、慢點──這位同根摯友之情，給我溫暖與力量，在此亦說聲謝謝。
老友吳大英兄，從當《女友》主編時，即關心愚每個階段的寫作，此書更是常唸叨，甚至到瞭北京在其韆金處小住，亦關懷有加，說迴西安後，一定來看望愚並拜讀拙作。還有諸多未能再逐一提及的友朋，為我打氣為我點贊，總此一併真誠地感謝。
此書是在西安硃雀東坊陋室、安康市與平利縣三處寫完的。有時迴安康迴平利休息，也不敢怠慢，隨身背著十二冊《漢書》與《漢書辭典》，好隨查隨看。然而，安康，的確是愚人生的關鍵轉摺點。與之結緣，而在此地當中學生、當知識青年、當大學教師、又當其女婿，至今年，恰好五十週年，是為記。
圖書試讀
然而，這些人名，在數量上雖說相對有限，卻是西漢一朝，曆史上最重要的人物；同時也是西漢之前曆代人名中以斷代史計算而釐定、輯錄最多的。金文人名，現在所輯錄而結集者，為七六○○餘條，人名詞頭用字約二一○○個，然則其金文人名的時代，乃上自商代、下迄戰國（即公元前221年），而且其人名中還有諸多隻是所謂通名，即以官爵、行第、姓氏中的一種或幾種相互組閤起來錶示一個具體人所形成的人名，另外還收有大量的廟號與謚號——古代活著的人對過世之人的稱謂、或是人死後按照其生前事蹟評定褒貶而給予的稱號。其中還有大量而數字驚人的同名者：如父丁，八七人；父乙，一○一人；父已，五○人；父癸，五四人。《春鞦》《左傳》兩書共齣現人「名」為三六○二個，它的人名結構包括名、字、謚號、氏姓、族姓與號。其中包括許多同名異人和異名同人，實際上這兩書共記載瞭二五四六「人」的活動。這二五四六「人」又可分為二類：第一類其實是代錶一群人，亦即姓、氏等公名，共一三一個；第二類是真正單一的人，亦為名、字、號、謚號等私名，或私名上加有姓、氏等公名的人，共二四一五人——包括殷商以前傳說人物八六個，真正的曆史人物，僅得二三二九人。而這二三二九人，絕大多數是春鞦時期的人物。
愚所輯錄的〈《漢書》西漢人名總錶〉，收西漢人名──姓名學中真正的人名為四一九○人；而〈《漢書》西漢匈奴及西域人名簡錶〉，輯錄西漢一代匈奴與西域人名──個彆人名為特指之共名，乃二六八人，其中匈奴人名約一八三人。兩錶共收西漢人名近四四六○人，其中包括劉氏宗室人名一一七○多人；還包括女子──姓名學中真正人名近一五○人；非宗室官吏人名所占有數量亦甚多。另外，還在每個姓氏詞條之備注欄內收入對應的戰國、秦、西漢及漢印人名近一韆四百人，以之可考察人名之流變。雖說不能以之代錶全體西漢人名，但至少也是其中最為重要的一部分。
用戶評價
這本書的題目——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》，剛一映入眼簾，便激起瞭我極大的閱讀興趣。它不僅僅是一個書名，更像是一扇門，推開它，就能通往那個遙遠而又充滿魅力的西漢時代。作者顯然想要通過一個個具體的名字，來觸碰和解析那個時代的核心精神。 “時代精神”，這是一個多麼宏大而又富有哲學意味的詞匯。它如同空氣一樣，彌漫在整個社會，影響著人們的思想、行為和價值取嚮。而“命名特徵”，則是這種無形精神最直觀、最生動的載體。將這兩者聯係起來，並以《漢書》這一史學巨著為研究對象，其研究的深度和原創性可見一斑。 我腦海中已經勾勒齣作者在浩如煙海的《漢書》中，是如何一絲不苟地梳理那些古老的名字。他/她一定像一位經驗豐富的考古學傢，在字裏行間挖掘齣被時光塵封的文化密碼。作者或許會從名字的字詞選擇、音韻特點、以及組閤方式等方麵，來分析其背後所蘊含的時代信息。例如，某些名字可能寄托著對祥瑞的期盼，另一些則可能反映瞭對傢族榮耀的重視，又或者是對國傢強大的渴望。 《漢書》的史料價值自然不必多言，它為這項研究提供瞭最堅實的基礎。我預期，作者絕不會僅僅停留在錶麵解讀，而是會將人名與當時的政治格局、社會結構、經濟狀況、文化思潮等方方麵麵進行深入的聯係和分析。這種跨學科的整閤研究，必將使研究結論更加豐富、更加有說服力。 “命名特徵”的探究，本身就是一項極具挑戰性的工作。作者可能會關注，在西漢時期，不同地域、不同社會階層的人們在命名上是否存在顯著差異？這些差異又如何反映瞭當時社會的等級製度、傢族觀念以及文化融閤的程度？例如，貴族和庶民的名字，在字詞選擇和文化寓意上，可能存在天壤之彆。 我非常期待書中能夠有引人入勝的案例分析。比如，通過對某個曆史人物名字的深入解讀，來揭示其名字如何與其人生經曆、時代背景緊密相連。這樣的分析，能夠讓抽象的研究變得鮮活，讓讀者能夠更直觀地感受到那個時代的溫度和氣息。 這本書的價值，不僅僅在於它能夠為我們提供關於西漢人名的知識，更在於它能夠啓發我們思考“名字”這一符號的深層意義。在今天，我們為孩子起名時，又在寄托著怎樣的時代精神？我們的名字，又在傳遞著怎樣的文化基因？ 我能夠想象，作者在完成這本書的過程中，一定經曆瞭無數個挑燈夜讀的夜晚，在字詞的海洋中搜尋著時代的印記。他/她對曆史的熱愛和對學術的嚴謹，必將在這本書中得到充分的體現。 這本書，聽起來就像是一場穿越時空的文化探索。它 promises to decode the collective psyche of the Han Dynasty through the intimate lens of personal names. 我期待著它能帶我進入一個更加豐富、更加立體的西漢世界。 這本書的齣現，為我們提供瞭一個全新的視角來理解曆史，理解社會，甚至理解我們自己。名字，原來可以承載如此厚重的時代信息。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，僅僅從書名就能感受到其非凡的學術價值和吸引力。我期待它能夠成為我閱讀書單中的璀璨明珠。
评分這本書的題目，光是聽起來就充滿瞭學術的嚴謹與曆史的魅力——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》。它似乎在承諾，要帶領讀者走進一個由名字構建的西漢時代，去感受那個時代的氣息，去解讀那些隱藏在字詞背後的深層含義。作為一個對中國古代史充滿好奇的讀者，我對此書的內容充滿瞭期待。 “時代精神”，這是一個多麼宏大又充滿吸引力的概念。它代錶著一個時代的集體意識、價值觀和文化基因。而“命名特徵”，則是這種時代精神最直觀、最個人化的顯現。作者能夠將這兩個概念巧妙地結閤，並以《漢書》這部史學巨著作為研究對象，這無疑展現瞭其研究的獨到之處和深刻洞察力。 我能夠想象，作者在研究過程中，一定如同一個細緻的考古學傢，在《漢書》浩如煙海的文字中，一點點地發掘和整理那些關於人名的綫索。他/她可能會從名字的字詞選擇、組閤方式、以及在不同曆史時期、不同社會階層中的使用頻率等方麵，來尋找規律性的東西。例如，某些字眼是否在特定的曆史時期更為流行，這又如何反映瞭當時的社會風氣和人們的價值取嚮？ 《漢書》的史料價值毋庸置疑，它為這項研究提供瞭堅實的基礎。我預期，作者不會僅僅停留在錶麵解讀，而是會將人名與當時的政治格局、社會結構、經濟狀況、文化思潮等方方麵麵進行深入的聯係和分析。通過這種多維度的解讀，名字的背後，將不再是孤立的符號，而是那個鮮活時代的生動縮影。 “命名特徵”的探究，本身就蘊含著豐富的文化解讀。我好奇作者會如何去解讀這些文化密碼。例如，西漢時期是否存在一些特殊的命名習俗？名字是否被視為一種傢族榮耀的象徵，或者是一種人生抱負的寄托？又或者，不同地域、不同民族的人們在命名上是否存在顯著的差異，這些差異又如何反映瞭當時的社會文化？ 我非常期待書中能夠齣現一些引人入勝的案例分析。比如，通過對某個著名曆史人物名字的深入剖析，來揭示其名字如何精準地捕捉到瞭他/她所處時代的精神特質，甚至成為解讀其人生軌跡的密碼。這樣的分析，能夠讓抽象的研究變得生動鮮活，讓讀者更容易理解和産生共鳴。 這本書的價值，不僅僅在於它能夠為我們提供關於西漢人名的一些具體知識，更在於它提供瞭一種全新的研究視角。它啓發我們，即使是最平凡的符號——名字，也可能蘊含著深刻的曆史信息和豐富的文化內涵，等待著被發掘和解讀。 我能感受到，作者一定是一位對中國傳統文化有著深厚理解和熱愛的人。他/她將無數個日夜的辛勤耕耘，凝聚在這本書中，為我們呈現齣一幅關於西漢時代人名與精神的精美畫捲。 這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的文化對話。通過解讀那些西漢先民的名字，我仿佛能夠聽到他們跨越韆年的低語，感受到他們對生命、對傢庭、對國傢的那份獨特情感和期待。 這本書聽起來就像是一部關於“名字的語言學”與“時代的精神史”的完美結閤，它 promises to shed light on the collective mindset of the Han Dynasty by examining the linguistic and cultural patterns in personal names. 我迫不及待地想翻開它，去探索那隱藏在名字背後的精彩世界。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，憑藉其引人入勝的書名和似乎蘊含著深刻研究的題目，已經成功地激起瞭我的強烈閱讀欲望。我期待著它能為我帶來一場關於西漢時代文化的深度探索之旅。
评分一本關於西漢人名時代精神與命名特徵的書籍，光是書名就足以勾起我對曆史研究的濃厚興趣。作為一個普通讀者，我雖然無法直接解讀書中的具體內容，但僅憑這個精煉而富有深度的書名，我便能想象齣作者是如何撥開曆史的迷霧，將那些沉睡在《漢書》中的名字，重新賦予生命，並從中挖掘齣那個時代的思想脈絡與文化基因。 “時代精神”，這是一個多麼宏大而又微妙的詞匯。它如同一條無形的河流，悄無聲息地流淌在曆史的長河中，塑造著人們的思維方式、價值觀念乃至行為模式。而“命名特徵”，則是這條河流最直接、最鮮明的印記。人名，作為個體最根本的標識，往往蘊含著父母的期望、傢族的榮耀、社會的風氣，甚至是時代的召喚。作者能夠將這兩者緊密聯係起來，以《漢書》這一煌煌巨著為載體進行考察，這本身就足以證明其研究的獨到與深刻。 我想象著，作者在浩如煙海的《漢書》中，是如何細緻入微地梳理那些或熟悉或陌生的西漢人名。每一個名字背後，可能都隱藏著一段不為人知的故事，一個鮮活的個體，一個時代的縮影。作者或許會從名字的字詞選擇上入手，分析當時人們偏愛使用哪些字，這些字又蘊含著怎樣的美好寓意，例如是寄托對國傢昌盛的期盼，還是對個人品德的追求，抑或是對傢族繁榮的渴望。又或者，作者會關注名字的構成方式，單名、雙名，以及一些特殊的命名習俗，這些細微之處，或許正是解讀時代精神的金鑰匙。 《漢書》，作為中國古代史學的典範，其史料的嚴謹與豐富性不言而喻。以它為考察個案，無疑為作者的研究提供瞭堅實的基礎。我猜想，作者在解讀人名時，絕不會僅僅停留在字麵意義上，而是會結閤當時的政治格局、社會風貌、文化思潮，甚至是個體人物的生平經曆，來全麵地理解人名所承載的時代精神。例如，在漢武帝時期，國傢對外徵伐不斷，或許人們的名字中會更多地齣現帶有“武”、“勇”、“徵”等字眼，以此來彰顯對軍事力量的推崇。而在文景之治時期，經濟相對穩定，思想相對寬鬆，或許人們的名字會更傾嚮於體現平和、德行，或是對自然和諧的追求。 “命名特徵”不僅僅是簡單的字詞組閤，它更是一種文化密碼。通過解讀這些密碼，我們可以窺見那個時代的社會價值觀、倫理觀念，以及人們對自身、對社會的認知。本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來重新認識西漢，認識那些生活在曆史長河中的先民。我期待這本書能夠像一麵古老的鏡子，映照齣西漢時代的光輝，也摺射齣人名背後那深刻的時代烙印。 這本書的價值，不僅僅在於它為我們提供瞭豐富的史料解讀，更在於它能夠啓發我們對當下人名現象的思考。在信息爆炸、文化多元的今天，我們給孩子起名字時，又在寄托著怎樣的時代精神？我們選擇的名字，又在傳遞著怎樣的文化信息？本書的深入研究，或許能為我們提供一麵審視當下、觀照未來的鏡子。 我毫不懷疑，作者在完成這本書的過程中，一定經曆瞭無數個埋首故紙堆的日夜，在字裏行間搜尋著那些微弱的時代迴響。他們對曆史的敬畏，對學問的執著，定會在這本書中得到充分的體現。僅僅是書名所展現齣的研究深度和廣度，就已經讓我對這本書充滿期待。 對於我這樣一個對曆史充滿好奇心的普通讀者而言，能夠通過一本書籍，觸摸到遙遠時代的脈搏，感受那些古人的心跳，無疑是一種難得的體驗。這本書，聽起來就像是一場穿越時空的對話，讓我有機會近距離地與西漢的先賢們進行心靈的交流。 我非常期待書中能夠有生動的案例分析，能夠將抽象的“時代精神”具象化，讓讀者能夠通過具體的人名，鮮活地感受到那個時代的氛圍。例如，通過對某個著名曆史人物名字的解讀，來引申齣其所處的時代背景和社會環境，這樣不僅能讓研究內容更具吸引力，也能讓讀者更容易理解和接受。 總而言之，這本《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》僅僅從書名來看，就足以吸引我深入瞭解。它似乎 promises to unearth hidden cultural codes, and offer a fresh perspective on a pivotal era in Chinese history. 我相信，這本書將是一次深入人心的曆史探索之旅。
评分這本書的題目——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》，光是讀起來就有一種撲麵而來的學術氣息，同時又帶著一種曆史的厚重感。作為一個對中國古代史有著濃厚興趣的讀者，我立刻被它所吸引。它似乎在承諾，要為我們揭示一個關於名字的秘密世界，一個隱藏在西漢時代深層紋理中的精神密碼。 “時代精神”，這是一個多麼宏大而又迷人的概念。它如同空氣一樣，無處不在，卻又難以捉摸。而“命名特徵”，則如同一個個具體而鮮活的印記，將無形中的時代精神具象化、物質化。作者能夠將這兩個看似抽象的概念，巧妙地結閤起來，並通過《漢書》這一權威的史料來展開考察，這足以說明其研究的獨到之處和嚴謹性。 我能想象到，作者在研究過程中，一定深入研讀瞭《漢書》中大量的傳記和紀事，仔細梳理瞭其中齣現的人物姓名。他/她一定像一位耐心的偵探，從每一個名字的字詞選擇、組閤方式、以及使用頻率等方麵，尋找蛛絲馬跡。比如，某些名字可能蘊含著父母對孩子的美好祝願，如“長壽”、“富貴”；而另一些名字，則可能摺射齣當時的政治風嚮，如在徵伐四起的年代，名字中帶有“勇”、“戰”等字眼的或許會增多。 《漢書》作為一部史學巨著，其記載的史實豐富而詳盡，為作者的研究提供瞭堅實的土壤。作者不僅會從文字本身去解讀名字，更會結閤當時的社會背景、政治製度、思想文化，甚至是個體人物的生平事跡，來賦予這些名字更深層次的時代內涵。這種多角度、多維度的解讀方式，必然能夠讓讀者更全麵地理解西漢的社會風貌和人們的精神世界。 “命名特徵”不僅僅是語言學上的分析，它更是一種文化解讀。作者可能還會關注，在西漢時期，是否有特定的姓氏與某些名字組閤更為常見，這是否反映瞭當時的社會結構和傢族觀念？又或者，不同地域、不同民族的人們在命名上是否存在顯著的差異，這些差異又如何體現瞭當時的文化交融與碰撞？ 我特彆期待書中能夠有精彩的案例分析。比如，通過對某位著名曆史人物名字的深度解讀，來展現其所處的時代背景，以及名字背後所蘊含的傢族期望和社會壓力。這樣的分析，能夠讓枯燥的史料變得生動鮮活，讓抽象的研究成果觸手可及。 這本書的齣現，不僅僅是對西漢曆史的一次深入挖掘，更提供瞭一個全新的視角來審視“人名”這一看似微小卻又意義非凡的符號。它能夠啓發我們思考，在不同的時代，人們賦予名字的含義是如何變化的，而這些變化又如何摺射齣整個社會的精神麵貌。 我能預感到，這本書的作者一定是一位對曆史有著深厚情感和敏銳洞察力的學者。他/她能夠從《漢書》的字裏行間，捕捉到那些時代精神的微光，並將它們匯聚成一幅清晰可辨的時代畫捲。 對於我這樣一個熱愛曆史、對文化符號充滿好奇的讀者來說，這本書無疑是一次難得的知識盛宴。它 promises to unlock the cultural codes of the Han Dynasty through the seemingly simple act of naming. 這不僅僅是一本書，它更像是一把鑰匙，能夠為我們打開一扇通往西漢精神世界的大門。通過對人名的解讀，我們能夠更真切地感受到那個時代的溫度和脈搏。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，憑藉其引人入勝的書名和似乎蘊含著深刻研究的題目，已經成功地激起瞭我的強烈閱讀欲望。我期待著它能為我帶來一場關於西漢時代文化的深度探索之旅。
评分這本書的題目，光是念齣來，就充滿瞭學者的嚴謹與曆史的厚重感——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》。它並非是簡單的史料堆砌，而是試圖在浩如煙海的史書中，挖掘齣人名背後隱藏的時代密碼。這本身就足以激發我作為一個曆史愛好者強烈的好奇心。 “時代精神”，這是一個多麼宏大又迷人的概念。它如同一條看不見的河流，塑造著人們的思想，影響著社會的走嚮。而“命名特徵”，則是這條河流最清晰、最直接的印記。作者能夠將這兩者巧妙地結閤，並以《漢書》這部史學經典為考察對象，這絕對是一項充滿挑戰且意義非凡的研究。 我能想象，作者在研究過程中，一定如同煉金術士一般，在《漢書》的字裏行間，細緻地提煉和解析每一個名字。他/她或許會關注名字的字詞選擇，例如，哪些字眼在那時最為流行，又蘊含著怎樣的美好寓意；又或許會分析名字的結構，單名、雙名，以及是否存在特殊的命名習俗，這些細微之處，可能正是解讀時代精神的鑰匙。 《漢書》的史料價值不言而喻，它為作者的研究提供瞭堅實的基礎。我猜測，作者絕不會僅僅停留在錶麵解讀，而是會將其與當時的政治變革、經濟發展、社會風貌、文化思潮等方方麵麵緊密結閤。隻有這樣，纔能真正揭示齣名字背後所承載的那個時代的獨特精神。 “命名特徵”的分析，本身就蘊含著豐富的文化解讀。我期待書中能夠探討，在西漢時期，人們對名字的理解是怎樣的？名字是否被視為一種傢族榮耀的象徵，或者是一種社會地位的體現？又或者，不同地域、不同階層的人們，在命名上是否存在明顯的差異，這些差異又如何反映瞭當時社會的多元性？ 我尤其期待書中能夠齣現一些生動而深刻的案例分析。比如，通過對某個著名曆史人物名字的解讀，來摺射齣他/她所處的時代背景，以及名字如何成為時代精神的縮影。這樣的分析，能夠讓原本冰冷枯燥的史料變得鮮活起來，讓讀者更容易理解和吸收。 這本書的價值，不僅在於它能夠提供關於西漢人名的一些知識，更在於它提供瞭一種全新的研究視角。它讓我們明白，即使是最平凡的符號，也可能蘊含著深刻的曆史信息，等待著被發掘和解讀。 我能夠感受到，作者一定是一位對曆史懷有深厚情感、對學術有著不懈追求的學者。他/她將無數個日夜的辛勤耕耘，凝聚在這本書中，為我們呈現齣一幅關於西漢時代人名與精神的精美畫捲。 這本書，對我而言，就像是一本解讀曆史基因的密碼書。它 promises to unlock the cultural DNA of the Han Dynasty by analyzing the patterns and meanings embedded in personal names. 我迫不及待地想要一探究竟。 這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個更加立體、更加深入地認識西漢時代的窗口。名字，原來可以如此深刻地訴說一個時代的往事。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，從題目就展現齣瞭其非凡的學術價值和吸引力。我期待它能夠成為我書架上的一部常讀之書。
评分這本書的題目——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》，光是讀起來，就給人一種嚴謹、深刻的學術氛圍，同時又帶著一種曆史的神秘感，瞬間勾起瞭我極大的閱讀興趣。它似乎承諾要揭示隱藏在西漢人名中的時代密碼，這本身就足以讓我著迷。 “時代精神”，這是一個多麼宏大而又迷人的詞匯，它如同空氣一般，彌漫在那個時代的每一個角落，塑造著人們的思想和行為。而“命名特徵”，則是這無形精神最直接、最生動的載體。作者能夠將這兩個看似遙遠的概念緊密地聯係起來，並以《漢書》這一史學巨著為切入點，這無疑是一項極具創新性和價值的研究。 我能夠想象，作者在撰寫此書的過程中，一定是一位極其細緻的觀察者。他/她可能會從《漢書》中梳理齣海量的人名，並像一位經驗豐富的偵探一樣，在字詞的選擇、組閤方式、以及使用頻率等方麵尋找蛛絲馬跡。例如，某些名字可能寄托著父母對孩子的美好祝願，另一些則可能反映瞭當時社會的某種價值導嚮，又或者與特定的曆史事件有著韆絲萬縷的聯係。 《漢書》作為一部史學史上的瑰寶，為這項研究提供瞭最堅實可靠的史料基礎。我預期，作者絕不會僅僅停留在對名字字麵意義的解讀，而是會將其置於當時廣闊的曆史背景之下，結閤政治、經濟、文化、社會製度等方方麵麵進行深入的分析。這種多維度的解讀，必將使研究結論更加豐富、更加令人信服。 “命名特徵”的探究，不僅僅是語言學上的分析，更是一種文化人類學的解讀。我好奇作者會如何去解讀這些文化密碼。例如，西漢時期是否存在特定的命名禁忌？某些字詞是否因其特殊的含義而受到普遍推崇或迴避？又或者，不同地域、不同社會階層的人們在命名上是否存在明顯的差異，這些差異又如何反映瞭當時的社會結構和文化觀念？ 我非常期待書中能夠齣現一些引人入勝的案例分析。比如，通過對某位著名曆史人物名字的深入解讀，來揭示其名字如何精準地捕捉到瞭他/她所處時代的精神特質，甚至成為解讀其人生軌跡的密碼。這樣的分析，將使枯燥的史料變得鮮活，讓讀者能夠更真切地感受到那個時代的溫度和氣息。 這本書的價值，不僅在於它能夠為我們提供關於西漢人名的一些知識，更在於它提供瞭一種全新的研究視角。它啓發我們，即使是最平凡的符號——名字，也可能蘊含著深刻的曆史信息和豐富的文化內涵，等待著被發掘和解讀。 我能夠感受到，作者一定是一位對中國傳統文化有著深厚理解和熱愛的人。他/她將無數個日夜的辛勤耕耘，凝聚在這本書中，為我們呈現齣一幅關於西漢時代人名與精神的精美畫捲。 這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的文化對話。通過解讀那些西漢先民的名字，我仿佛能夠聽到他們跨越韆年的低語，感受到他們對生命、對傢庭、對國傢的那份獨特情感和期待。 這本書聽起來就像是一部關於“名字的語言學”與“時代的精神史”的完美結閤，它 promises to shed light on the collective mindset of the Han Dynasty by examining the linguistic and cultural patterns in personal names. 我迫不及待地想翻開它，去探索那隱藏在名字背後的精彩世界。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，憑藉其引人入勝的書名和似乎蘊含著深刻研究的題目，已經成功地激起瞭我的強烈閱讀欲望。我期待著它能為我帶來一場關於西漢時代文化的深度探索之旅。
评分這本書的題目，就如同一個精心雕琢的玉器，在光綫下摺射齣多重復雜的光澤——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》。它不僅僅是一個書名，更像是一張藏寶圖，指嚮瞭西漢時代深埋的文化寶藏。作為一名渴望瞭解曆史細節的讀者，我瞬間被它的深度和學術嚴謹性所吸引。 “時代精神”，這是一個沉甸甸的詞匯，它代錶著一個時代的集體意識、價值取嚮和文化基因。而“命名特徵”，則是這龐大精神體最細微、最個人化的顯現。作者能夠將這兩個概念巧妙地融閤，並以《漢書》這一中國史學史上的豐碑作為研究對象，這本身就預示著這是一項不尋常且極具價值的研究。 我能想象，作者一定是一位極富耐心和細緻的觀察者。他/她會在《漢書》的海量文字中，像一位經驗豐富的地質學傢一樣，細緻地“鑽探”每一個名字。從名字中的字詞選擇，到姓名的結構組閤，再到名字在不同曆史時期、不同社會群體中的使用分布，都可能成為作者解讀時代精神的綫索。例如，一些名字可能充滿瞭對自然力量的崇拜，另一些則可能反映瞭對政治權力的渴望，又或者流露齣對道德倫理的追求。 《漢書》，作為一部承載著豐富曆史信息的巨著，無疑為這項研究提供瞭堅實而可靠的基石。我確信，作者不會僅僅停留在對名字字麵意義的解讀，而是會將其與當時的政治變革、社會風貌、文化思潮、甚至具體的曆史事件緊密結閤起來。通過這種多維度、深層次的解讀，名字的背後，將不再是孤立的符號，而是那個鮮活時代的縮影。 “命名特徵”的分析，更像是一種文化密碼的破解。我好奇作者會如何去解讀這些密碼。例如，西漢時期是否存在特定的命名禁忌？某些字詞是否因其特殊的含義而備受青睞或被普遍迴避？又或者，不同階層的人們在命名上是否存在明顯的差異，這些差異又如何反映瞭當時的社會等級和價值觀？ 我非常期待書中能夠齣現一些精彩的“個案分析”。比如，通過對某位知名曆史人物名字的深入剖析，來揭示其名字如何精準地捕捉到瞭他/她所處時代的精神特質，甚至影響瞭其人生軌跡。這樣的分析，將使研究內容更加生動、更具故事性，也更能引起讀者的共鳴。 這本書的齣現，不僅僅是對西漢曆史的一次係統性梳理，更提供瞭一種觀察曆史的新穎視角。它讓我們認識到，即使是日常生活中最普通的符號——名字，也可能蘊含著深刻的曆史信息和豐富的文化內涵。 我能感受到，作者必定是一位對中國傳統文化有著深刻理解和熱愛的人。他/她能夠從浩如煙海的史料中，捕捉到那些最細微卻又最能反映時代精神的特徵，並將它們轉化為嚴謹而富有洞見的學術成果。 這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的文化對話。通過解讀那些西漢先民的名字，我仿佛能夠聽到他們跨越韆年的低語，感受到他們對生命、對傢庭、對國傢的那份獨特的情感和期待。 這本書聽起來像是一部關於“名字的語言學”與“時代的精神史”的完美結閤，它 promises to shed light on the collective mindset of the Han Dynasty by examining the linguistic and cultural patterns in personal names. 我迫不及待地想翻開它，去探索那隱藏在名字背後的精彩世界。
评分這本書的題目——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》，光是讀起來，就仿佛能感受到撲麵而來的學術氣息和曆史的厚重感。它並非簡單地羅列人名，而是試圖通過人名這一極具個人化色彩的符號，去觸碰和解析那個時代宏大的精神脈絡。這種研究視角本身就極具吸引力，讓我對書中的內容充滿瞭期待。 “時代精神”，這是一個多麼引人入勝的概念。它如同空氣一樣，彌漫在整個社會，影響著人們的思想、價值觀和行為模式。而“命名特徵”，則是這種時代精神最直觀、最生動的體現。作者能夠將這兩個概念巧妙地結閤，並以《漢書》這一煌煌巨著為考察個案，這足以說明其研究的獨到之處和嚴謹性。 我能夠想象，作者在研究過程中，一定如同一個細心的織夢者，從《漢書》海量的文字中，一點點地收集和編織那些關於人名的綫索。他/她或許會從名字的字詞選擇、音韻組閤、以及在不同曆史時期、不同社會階層中的使用頻率等方麵，來尋找規律性的東西。例如，某些字眼是否在特定的時代背景下，纔開始受到人們的青睞，這又如何反映瞭當時的社會風氣和價值觀念？ 《漢書》作為一部史學史上的經典，為這項研究提供瞭堅實而豐富的史料基礎。我堅信，作者不會僅僅停留在字麵上的解讀，而是會將人名置於廣闊的曆史背景之下，結閤當時的政治、經濟、文化、社會製度等方方麵麵，來深入解讀名字背後所蘊含的時代意義。這種跨學科的整閤研究，必將使研究成果更加令人信服。 “命名特徵”的探究，本身就蘊含著豐富的文化解讀。我期待書中能夠探討，在西漢時期，人們對於名字的理解是怎樣的？名字是否被視為一種傢族傳承的象徵，或者是一種人生抱負的寄托？又或者，不同地域、不同民族的人們在命名上是否存在顯著的差異，這些差異又如何反映瞭當時的社會文化？ 我尤其期待書中能夠齣現一些引人入勝的案例分析。比如，通過對某個著名曆史人物名字的深入剖析，來揭示其名字如何精準地捕捉到瞭他/她所處時代的精神特質，甚至成為解讀其人生軌跡的密碼。這樣的分析，能夠讓抽象的研究變得生動鮮活，讓讀者更容易理解和産生共鳴。 這本書的價值，不僅僅在於它能夠為我們提供關於西漢人名的一些具體知識，更在於它提供瞭一種全新的研究視角。它啓發我們，即使是日常生活中最普遍的符號——名字，也可能蘊含著深刻的曆史信息和豐富的文化內涵，等待著被發掘和解讀。 我能感受到，作者一定是一位對中國傳統文化有著深厚理解和熱愛的人。他/她能夠從浩如煙海的史料中，捕捉到那些最細微卻又最能反映時代精神的特徵，並將它們轉化為嚴謹而富有洞見的學術成果。 這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的文化對話。通過解讀那些西漢先民的名字，我仿佛能夠聽到他們跨越韆年的低語，感受到他們對生命、對傢庭、對國傢的那份獨特情感和期待。 這本書聽起來就像是一部關於“名字的語言學”與“時代的精神史”的完美結閤，它 promises to shed light on the collective mindset of the Han Dynasty by examining the linguistic and cultural patterns in personal names. 我迫不及待地想翻開它，去探索那隱藏在名字背後的精彩世界。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，憑藉其引人入勝的書名和似乎蘊含著深刻研究的題目，已經成功地激起瞭我的強烈閱讀欲望。我期待著它能為我帶來一場關於西漢時代文化的深度探索之旅。
评分這本書的題目——《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》，一讀之下，便能感受到其研究的深度與廣度。它並非簡單地羅列人名，而是試圖從人名這一看似微小的文化符號中，挖掘齣西漢時代宏大的精神脈絡和時代特徵。這種研究視角本身就極具吸引力，足以勾起我對書中內容的強烈好奇。 “時代精神”一詞，本身就承載著豐富的曆史信息。它關乎那個時代的價值觀、思想潮流、社會風尚，甚至是人們對未來世界的憧憬。而“命名特徵”，則是這種時代精神最直觀、最生動的體現之一。作者能夠將這兩者緊密地聯係起來，並以《漢書》這樣一部煌煌巨著為基礎進行考察，這無疑展現瞭其深厚的學術功底和獨到的研究眼光。 我能夠想象，作者在撰寫此書的過程中，一定對《漢書》中的大量人名進行瞭細緻入微的梳理和分析。他/她可能從人名的字詞選擇、組閤方式、以及在不同曆史時期、不同社會階層中的齣現頻率等方麵，尋找規律性的東西。例如，某些字眼是否在特定的朝代或事件發生後，纔開始頻繁齣現在人名中？這背後又摺射齣怎樣的社會心理和文化趨勢？ 《漢書》作為史學史上的瑰寶，其史料的嚴謹性和豐富性為這項研究提供瞭堅實的基礎。作者必然不會孤立地解讀人名，而是會將其置於廣闊的曆史背景之下，結閤當時的政治、經濟、文化、社會製度等方方麵麵，來解讀名字背後所蘊含的時代意義。這種跨學科的融閤研究，必將使研究的結論更加令人信服，也更加具有啓發性。 “命名特徵”的分析，不僅僅是語言學上的探究，更是一種文化人類學的解讀。我期待書中能夠探討，在西漢時期，人們是如何看待名字的，名字是否被視為一種生命符、一種傢族傳承的象徵，抑或是一種社會地位的標識？這些問題的解答，將有助於我們更深刻地理解那個時代的社會文化。 這本書的價值，不僅僅在於它能夠為我們提供關於西漢人名的一些“知識點”，更在於它能夠提供一種全新的研究方法和視角。它啓發我們，即使是那些看似平凡的日常符號，也可能蘊含著豐富的曆史信息，等待著被發掘和解讀。 我能夠感受到，作者在研究過程中，一定付齣瞭巨大的心血。從海量的史料中提煉齣有價值的信息，並將其構建成嚴謹的學術體係，這本身就是一項艱巨的任務。但正因如此，我更加期待這本書能夠成為一部具有裏程碑意義的學術著作。 這本書的齣現，為我們提供瞭一個窗口，讓我們能夠窺見西漢時代人們的精神世界。通過解讀他們的名字，我們仿佛能與那些早已遠去的靈魂進行對話，感受他們對生活的熱愛，對未來的期盼，以及對傢族的責任。 我想，這本書的讀者群體，不僅僅局限於專業的曆史學者，也應該包括所有對中國古代史、對傳統文化感興趣的普通讀者。它能夠幫助我們更生動、更立體地認識那個偉大的時代。 總而言之，《西漢人名的時代精神及其命名特徵：以《漢書》為考察個案》這本書，從題目本身就散發著一種獨特的魅力。它 promises to offer a fascinating glimpse into the collective consciousness of the Han Dynasty through the lens of personal names. 我迫不及待地想一探究竟。
评分一本關於西漢人名的研究，聽起來或許有些枯燥，但一旦將其與“時代精神”和“命名特徵”聯係起來，便立刻變得引人入勝。我腦海中已經勾勒齣作者在浩瀚的《漢書》中，如同考古學傢般，一點點發掘齣那個時代人們對於生命、對於社會、對於未來的種種期盼和想象，並將這一切都濃縮在瞭那些看似平常的名字之中。 “時代精神”，這個詞匯本身就充滿著一種宏大的曆史敘事感。它不僅僅是當時的政治氣候，更是彌漫在社會各個角落的思潮、價值觀和文化氛圍。而人名，作為最直接的社會文化符號，無疑是承載和反映時代精神最生動的載體之一。作者能夠敏銳地捕捉到這一點，並以《漢書》作為切入點，這本身就顯示齣其研究的獨特性和前瞻性。 我猜想，作者在研究過程中，一定花費瞭大量的時間和精力去梳理《漢書》中齣現的各類人名，並嘗試從中找齣規律性的東西。或許，有些名字的齣現頻率特彆高，又或者某些字眼在特定的曆史時期反復齣現，這些都可能成為解讀時代精神的重要綫索。例如，在某些時期，人們可能傾嚮於起一些帶有“德”、“仁”、“孝”等儒傢思想色彩的名字，這便直接反映瞭當時社會對這些品德的重視。而在另一些時期，也許“武”、“勇”、“疆”等字眼更受歡迎，這則可能與國傢對外擴張的政策息息相關。 《漢書》作為一部史學巨著，其史料的嚴謹性和豐富性為這項研究提供瞭堅實的基礎。作者必然會結閤《漢書》中所記載的各種史實，如政治事件、社會製度、經濟狀況，甚至是個體人物的傳記，來深入分析人名背後的時代意義。這種跨學科的整閤研究，無疑能夠讓對西漢曆史感興趣的讀者，獲得更全麵、更深入的認識。 “命名特徵”不僅僅是簡單的文字學研究，它更是一種文化人類學的視角。作者可能還會探討不同社會階層、不同地域的人們在命名上是否存在差異，這些差異又可能摺射齣怎樣的社會結構和文化背景。例如，貴族和庶民在起名上可能有著截然不同的考量，這背後可能隱藏著等級製度、傢族傳承等深層原因。 我非常期待書中能夠有具體的案例分析，能夠通過對幾個典型人物名字的深入解讀，來生動地展現作者的研究成果。比如，通過對一位著名將領的名字，來分析當時軍國主義思想的興盛；或者通過對一位賢良方正的士大夫的名字，來展現儒傢文化對社會風尚的影響。這樣的解讀，能夠讓那些原本冰冷的史料變得鮮活起來，讓讀者能夠真切地感受到那個時代的呼吸。 這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來理解西漢，理解那個奠定瞭中華文明基礎的重要時期。它不僅僅是一本學術著作，更可能是一扇打開曆史記憶的窗戶，讓我們得以窺見那個時代人們的思想世界和價值追求。 從書名就能感受到作者的嚴謹和深度。要將“時代精神”與“命名特徵”如此精妙地結閤，並以《漢書》為載體進行考察，絕非易事。這背後一定凝聚瞭作者多年的心血和智慧。 我堅信，這本書的價值不僅僅在於其學術上的貢獻，更在於它能夠喚醒我們對名字意義的重新認知。在今天，我們為孩子起名時，又在寄托著怎樣的時代期望？我們選擇的名字，又在傳遞著怎樣的文化基因？這本書的啓發性，或許能夠延伸到當下。 這本書聽起來就是一部關於曆史基因圖譜的解碼史。它將那些沉睡在文字中的名字，重新激活，並從中解讀齣西漢時代獨特的文化密碼。這本身就是一項極具挑戰性和吸引力的學術探索。 總而言之，這本書的齣現，讓我對西漢這個時代有瞭更深的遐想，也對“人名”這個看似微不足道的符號，産生瞭全新的敬畏。它 promises to be a thought-provoking and insightful journey into the heart of ancient Chinese culture.
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