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民數記中之基督

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出版者 齣版社:腓利門實業股份有限公司 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2012/06/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-07-05

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圖書描述

神救贖之計畫,是一項長遠、艱钜,而且奇妙的工程,是創世以來,神一切應許的精華。因此,基督是舊約神學中「應許的救主」、「應許的君王」,且都在神計畫的軌跡及核心之中,先是有救贖的宣告,其次是有基督的預錶,其三纔是基督耶穌本象的顯現,最後纔由聖靈為印證(參:約翰福音十五26)。

著者信息

作者簡介

陳勝全


  1951年生,颱灣颱中市人。真耶穌教會神學院第九期畢業(1976),中颱神學院聖工碩士班進修(1991、2000),真耶穌教會神學研究所第二屆畢業(2007)。主要研究:新舊約、神學類、五大教義、史地類。
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圖書目錄

2 齣版序
4 作者序
6 目錄
7 緒論
10 離俗歸耶和華的拿細耳人
26 招聚選民的銀號
39 隨露而降的嗎哪
59 衣服底邊繸上的藍細帶
73 結瞭杏果的亞倫之杖
84 焚灰潔民的紅母牛
98 杖擊齣水的磐石
110 掛在杆子上的銅蛇
124 齣於雅各的星
136 誤殺人者的逃城
154 總結

圖書序言

緒論

民數記一般認定是摩西所寫的五經之一,它之所以被譯為「民數記」,是因為書中記載瞭兩次數點以色列男丁的事情,而命名之,然依其希伯來文原名的意義是:「在曠野中」。全捲的內容,包含有前半部的律法條文,以及後半部的曠野生活,描述摩西、亞倫二人,帶領選民在曠野飄盪的曆史。

我們都知道,這些原本經過雲下、都從海中經過、都在雲裏受洗歸瞭摩西(參:林前十1、2),濛耶和華眷顧之百姓,卻因在巴蘭曠野之加底斯,輕聽探子的惡訊,背叛瞭耶和華,不信神的應許,以緻為神所棄;凡男丁二十歲以外,嚮祂發怨言的,不得進迦南應許之地。不但如此,他們的兒女得在曠野漂流四十年,擔當他們的不信之罪,這豈是他們齣埃及時始料所及。至於發怨言、報惡信的探子們,免不瞭的,也都遭瘟疫之擊而個個死在耶和華的麵前,非常可悲(民十四1~38)。

正如後來聖徒在他們的著作中所評:「神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼?又嚮誰起誓,不容他們進入祂的安息呢?豈不是嚮那些不信從的人麼?這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故瞭。」(希伯來書三17~19)

事情到瞭這個地步,果真耶和華神就拋棄瞭這群既無信、無知又無助的流離之民嗎?卻也不然,祂還是忍著烈怒,處處眷顧帶領他們,繼續施行祂拯救的計畫,並且藉著各種不同的救贖方式,讓選民依循所吩咐的方法,生命得以保守。因此,以色列人在曠野飄流的四十年,從人的角度來看,似乎是神對選民殘酷而無情的懲罰和摺磨,其實不然,反而可從當日百姓的悖逆和悔改中,映照信徒靈程的失敗以及從失敗中的再勝利。

可惜的是,「人的生命有限,智慧也有限」,處於當時睏境中的百姓,早為惡劣的環境所勝,無法體察耶和華神計畫的偉大,而徹底地順服神的旨意,走完這段艱難的行程;反倒因不斷的悖逆、埋怨,而大大惹火瞭神的忿怒(參:林前十1~11)。果若這些特選之民,能及早擁有曆史宏觀的眼光,看得齣他們在四十年的曠野之旅,對後世具有何等的價值與地位,那麼縱使所麵臨的是百般的痛苦和熬煉,也必因此引以為傲,好好地扮演神給予他們在當代各種不同的角色,作為末後「預錶要理」的創造者和示範者。

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