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民数记中之基督

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出版者 出版社:腓利门实业股份有限公司 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2012/06/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-16

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图书描述

神救赎之计画,是一项长远、艰鉅,而且奇妙的工程,是创世以来,神一切应许的精华。因此,基督是旧约神学中「应许的救主」、「应许的君王」,且都在神计画的轨迹及核心之中,先是有救赎的宣告,其次是有基督的预表,其三才是基督耶稣本象的显现,最后才由圣灵为印证(参:约翰福音十五26)。

著者信息

作者简介

陈胜全


  1951年生,台湾台中市人。真耶稣教会神学院第九期毕业(1976),中台神学院圣工硕士班进修(1991、2000),真耶稣教会神学研究所第二届毕业(2007)。主要研究:新旧约、神学类、五大教义、史地类。
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图书目录

2 出版序
4 作者序
6 目录
7 绪论
10 离俗归耶和华的拿细耳人
26 招聚选民的银号
39 随露而降的吗哪
59 衣服底边繸上的蓝细带
73 结了杏果的亚伦之杖
84 焚灰洁民的红母牛
98 杖击出水的磐石
110 挂在杆子上的铜蛇
124 出于雅各的星
136 误杀人者的逃城
154 总结

图书序言

绪论

民数记一般认定是摩西所写的五经之一,它之所以被译为「民数记」,是因为书中记载了两次数点以色列男丁的事情,而命名之,然依其希伯来文原名的意义是:「在旷野中」。全卷的内容,包含有前半部的律法条文,以及后半部的旷野生活,描述摩西、亚伦二人,带领选民在旷野飘盪的历史。

我们都知道,这些原本经过云下、都从海中经过、都在云里受洗归了摩西(参:林前十1、2),蒙耶和华眷顾之百姓,却因在巴兰旷野之加底斯,轻听探子的恶讯,背叛了耶和华,不信神的应许,以致为神所弃;凡男丁二十岁以外,向祂发怨言的,不得进迦南应许之地。不但如此,他们的儿女得在旷野漂流四十年,担当他们的不信之罪,这岂是他们出埃及时始料所及。至于发怨言、报恶信的探子们,免不了的,也都遭瘟疫之击而个个死在耶和华的面前,非常可悲(民十四1~38)。

正如后来圣徒在他们的着作中所评:「神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人么?又向谁起誓,不容他们进入祂的安息呢?岂不是向那些不信从的人么?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」(希伯来书三17~19)

事情到了这个地步,果真耶和华神就抛弃了这群既无信、无知又无助的流离之民吗?却也不然,祂还是忍着烈怒,处处眷顾带领他们,继续施行祂拯救的计画,并且借着各种不同的救赎方式,让选民依循所吩咐的方法,生命得以保守。因此,以色列人在旷野飘流的四十年,从人的角度来看,似乎是神对选民残酷而无情的惩罚和折磨,其实不然,反而可从当日百姓的悖逆和悔改中,映照信徒灵程的失败以及从失败中的再胜利。

可惜的是,「人的生命有限,智慧也有限」,处于当时困境中的百姓,早为恶劣的环境所胜,无法体察耶和华神计画的伟大,而彻底地顺服神的旨意,走完这段艰难的行程;反倒因不断的悖逆、埋怨,而大大惹火了神的忿怒(参:林前十1~11)。果若这些特选之民,能及早拥有历史宏观的眼光,看得出他们在四十年的旷野之旅,对后世具有何等的价值与地位,那么纵使所面临的是百般的痛苦和熬炼,也必因此引以为傲,好好地扮演神给予他们在当代各种不同的角色,作为末后「预表要理」的创造者和示范者。

图书试读

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