具体描述
为造就所有同灵，谢顺道长老搜集所写的部分文章，编辑成「完全之道」一书，其中诸多详尽、精湛的讲解，提供每位信徒在灵修上追求的方向与准则，我们若能秉持专诚、持之以恆的心志，细细研读，并祈求圣灵的帮助，赐下更多属灵的智慧，和尊重真理的决心，效法古时大卫王的心志:「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢?我要存完全的心行在我家中。」(诗一O一2)，将来得以如彼得所说的:「这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」(彼后一11)
著者信息
作者简介
谢顺道
云林县人
1929年9月18日出生
1947年7月5日在真耶稣教会虎尾教会受洗
1955年8月真耶稣教会台神学院毕业
1983年8月29日被按立为长老
1993年任职台湾神学院院长
1997年9月底，约聘届满卸任后，专心致力于文宣工作，着有三十多本着作
谢顺道
云林县人
1929年9月18日出生
1947年7月5日在真耶稣教会虎尾教会受洗
1955年8月真耶稣教会台神学院毕业
1983年8月29日被按立为长老
1993年任职台湾神学院院长
1997年9月底，约聘届满卸任后，专心致力于文宣工作，着有三十多本着作
图书目录
我要行完全的道
器皿
那人独居不好
以撒娶亲
旧约选民心里归向埃及
旧约选民的得救问题
出埃及进迦南
亚当与耶稣
论身体复活
妇女蒙头问题
奉献是信徒的本分
基督里的团契
论受造物之灵化
处世之道
崇拜聚会的秩序
犯姦淫的人能否得救
世界传道策略
器皿
那人独居不好
以撒娶亲
旧约选民心里归向埃及
旧约选民的得救问题
出埃及进迦南
亚当与耶稣
论身体复活
妇女蒙头问题
奉献是信徒的本分
基督里的团契
论受造物之灵化
处世之道
崇拜聚会的秩序
犯姦淫的人能否得救
世界传道策略
图书序言
序
收集在本书的文章，共有十七篇。第一篇〈我要行完全的道〉，是为了推出这本书而写的新作；其他十六篇，都是在圣灵报》、《圣灵月刊：青年团契：毫宗教教育等刊物上发表过的旧作。
《以撒娶亲》所阐述的是：以撒为了虔诚事奉神，甘心乐意地献上自己；对人则凡事让步，化敌为友。利百加不辞辛劳，热诚帮助外地来的陌生人，而且信心单纯，毅然将终身大事完全交託给神。以利以凡事恆切槽告，求神帮助他完成主人所託付的任务；一旦看见神成全他的诉求，便即刻低头下拜，此时他的恩惠。不但如此，他又善于体贴主人的心意，视万事莫如讨主人喜欢，是一个至忠至诚的良仆。他们所表现的美德，都值得我们效法。
《我要行完全的道〉，系依据《诗篇》101篇第二节那一段经文所作的诠释。大卫是一国之君，也是一家之主。他知道：想治好自己的国家，要先治好自己的家庭；想治好自己的家庭，要先修好之身；想修好己身，要先使自己的心平正。所以他说：「我要用智慧行完全的道.........我要存完全的心行在我家中。」
《旧约选民心归向埃及》提醒我们，从埃及出来的以色列人，二十岁以上的男丁，只有约书亚和迦勒得以进入流奶与蜜之地，其他的男丁都倒毙在满野。我们必须以此为鉴戒，凡事以感恩取代器言，并且将起初确实的信心坚持到
第二篇〈器皿〉，刊登于《圣灵报1955年5月号，是我投入文宣工作行列的处女作。初试啼声就被录用，对我来说，是莫大的鼓励。于是我便继续不断地写作，数十年如一日，而不知老之将至了。该文所叙述的是，每一个器皿都是神的杰作，只要努力灵修，并且尽本分数该做的事，谁都可以成为贵重而合乎主用的器皿。
《旧约选民的得救问题》所要探讨的是，当主耶稣再临的时候，旧约选民也能得救。因为主耶稣曾说，亚伯拉罕也在仰望的日子：「既看见了，就快乐」。
《那人独居不好》，说明婚姻美满的秘诀是，夫妇相处，只要各尽自己的本分，而不要埋怨对方未尽其本分。与其事事挑剔和责怪，倒不如样样了解和体贴。
收集在本书的文章，共有十七篇。第一篇〈我要行完全的道〉，是为了推出这本书而写的新作；其他十六篇，都是在圣灵报》、《圣灵月刊：青年团契：毫宗教教育等刊物上发表过的旧作。
《以撒娶亲》所阐述的是：以撒为了虔诚事奉神，甘心乐意地献上自己；对人则凡事让步，化敌为友。利百加不辞辛劳，热诚帮助外地来的陌生人，而且信心单纯，毅然将终身大事完全交託给神。以利以凡事恆切槽告，求神帮助他完成主人所託付的任务；一旦看见神成全他的诉求，便即刻低头下拜，此时他的恩惠。不但如此，他又善于体贴主人的心意，视万事莫如讨主人喜欢，是一个至忠至诚的良仆。他们所表现的美德，都值得我们效法。
《我要行完全的道〉，系依据《诗篇》101篇第二节那一段经文所作的诠释。大卫是一国之君，也是一家之主。他知道：想治好自己的国家，要先治好自己的家庭；想治好自己的家庭，要先修好之身；想修好己身，要先使自己的心平正。所以他说：「我要用智慧行完全的道.........我要存完全的心行在我家中。」
《旧约选民心归向埃及》提醒我们，从埃及出来的以色列人，二十岁以上的男丁，只有约书亚和迦勒得以进入流奶与蜜之地，其他的男丁都倒毙在满野。我们必须以此为鉴戒，凡事以感恩取代器言，并且将起初确实的信心坚持到
第二篇〈器皿〉，刊登于《圣灵报1955年5月号，是我投入文宣工作行列的处女作。初试啼声就被录用，对我来说，是莫大的鼓励。于是我便继续不断地写作，数十年如一日，而不知老之将至了。该文所叙述的是，每一个器皿都是神的杰作，只要努力灵修，并且尽本分数该做的事，谁都可以成为贵重而合乎主用的器皿。
《旧约选民的得救问题》所要探讨的是，当主耶稣再临的时候，旧约选民也能得救。因为主耶稣曾说，亚伯拉罕也在仰望的日子：「既看见了，就快乐」。
《那人独居不好》，说明婚姻美满的秘诀是，夫妇相处，只要各尽自己的本分，而不要埋怨对方未尽其本分。与其事事挑剔和责怪，倒不如样样了解和体贴。
图书试读
「我要用智慧行完全的道。你几时到我这来来呢?我要存完全的心，行在我家中。」(诗-0-2)。
《诗篇》第一百零一篇的篇首注明：大卫的诗，表示本篇的作者是大卫。
大卫在上列的经文中所要传给我们的信息是：神的道是完全的道;我要用智慧行道;我要靠神行道;我要存完全的心行道;我要在我家中行道。兹将这些信息，逐项说明如下：
一、神的道是完全的道
圣经说：约伯「完全正直」(伯-1.8，二3)。这种「完全」，乃是相对性的完全，即比一般世人更完全;但若以神的尺度来衡量，却还有追求进步的空间。因此，约伯必须受熬炼，才能更完全，变成如同精金那么宝贵(伯二三10)。
主耶稣在「山上宝训」中告诉我们说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」(太五48)。由此可知，天父的「完全」，是绝对完全，没有人可以与祂作比较;惟因天父绝对完全，所以主耶稣才说，天父是我们追求完全的标准。
亚伯拉罕九十九岁的时候，神对他说：「我是全能的神」。神为什么要这样说呢？下面接着说：「你当在我面前作完全人。」(创十七1)。
这就是说，亚伯拉罕必须在神面前作完全人，神的「全能」才会与他有关系。那时，亚伯拉罕已经九十九岁，他「想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝。」(罗四19)。
依照一般人的生理条件来说，亚伯拉罕和他的妻子都不「可能生育了。但神是全能的神，在人是不能的，在神「凡事都能」(太十九26)，祂永远「没有难成的事」(创十八14)；只有一个条件，亚伯拉罕当在神面前作完全人，蒙神喜悦。
《诗篇》第一百零一篇的篇首注明：大卫的诗，表示本篇的作者是大卫。
大卫在上列的经文中所要传给我们的信息是：神的道是完全的道;我要用智慧行道;我要靠神行道;我要存完全的心行道;我要在我家中行道。兹将这些信息，逐项说明如下：
一、神的道是完全的道
圣经说：约伯「完全正直」(伯-1.8，二3)。这种「完全」，乃是相对性的完全，即比一般世人更完全;但若以神的尺度来衡量，却还有追求进步的空间。因此，约伯必须受熬炼，才能更完全，变成如同精金那么宝贵(伯二三10)。
主耶稣在「山上宝训」中告诉我们说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」(太五48)。由此可知，天父的「完全」，是绝对完全，没有人可以与祂作比较;惟因天父绝对完全，所以主耶稣才说，天父是我们追求完全的标准。
亚伯拉罕九十九岁的时候，神对他说：「我是全能的神」。神为什么要这样说呢？下面接着说：「你当在我面前作完全人。」(创十七1)。
这就是说，亚伯拉罕必须在神面前作完全人，神的「全能」才会与他有关系。那时，亚伯拉罕已经九十九岁，他「想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝。」(罗四19)。
依照一般人的生理条件来说，亚伯拉罕和他的妻子都不「可能生育了。但神是全能的神，在人是不能的，在神「凡事都能」(太十九26)，祂永远「没有难成的事」(创十八14)；只有一个条件，亚伯拉罕当在神面前作完全人，蒙神喜悦。
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