中國大學人文啓思錄　第七捲　上冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本捲收錄瞭國內外知名專傢學者在華中科技大學人文講座的四十篇講演稿，以人文為主體，含蓋眾多學科，按其內容分為「大學與人生」、「哲學與科學」、「中國與世界」、「經濟與社會」、「文學與藝術」等五個部分。演講者中有國內外知名學者楊叔子、李培根、嚴陸光、劉獻君、湯一介、李醒民、鍾南山、吳玉章、餘鞦雨、歐陽康、陳來、丘仁宗、張世英、鄭杭生等。

文史哲交融，洞察時代風雲：一部探討中國古代思想精髓與現代啓示的宏篇巨製 書名： 《華夏智思源流：古代智慧與當代視野》 內容提要： 本書是一部深入剖析中國古代思想精粹，並將其與當代社會現實進行深度對話的學術力作。全書不拘泥於傳統史學的綫性敘事，而是以主題為綱，層層遞進，構建瞭一個宏大而精微的知識體係，旨在為現代讀者提供一套理解中國文明基因和思維範式的鑰匙。 全書分為“哲思之根：先秦思想的奠基與流變”、“儒道互滲：倫理建構與治理智慧”、“經史互證：史學反思與人文關懷”、“心性之辨：宋明理學的內聖外王”四大闆塊，共計二十章，力求全麵展現中國傳統思想如何在不同曆史階段迴應人類的終極關懷與社會治理難題。 第一闆塊：哲思之根：先秦思想的奠基與流變 本闆塊聚焦於中國思想的源頭活水——先秦諸子百傢。我們不再將它們視為孤立的學派，而是將其置於春鞦戰國大變革的曆史熔爐中，探討它們如何應運而生，又如何形成瞭彼此呼應又相互批判的對話格局。 第一章 禮樂崩壞與百傢爭鳴的時代底色： 詳細考辨瞭西周禮製的瓦解過程，分析瞭春鞦時期“禮崩樂壞”對思想解放的結構性作用。重點梳理瞭早期“士”階層的崛起及其知識體係的建立。 第二章 墨傢“兼愛非攻”的社會實驗及其局限： 深入考察瞭墨傢學派的組織結構、技術哲學（墨傢工程學）及其獨特的社會倫理觀。通過對比先秦的軍事與政治現實，審視“兼愛”思想在國傢形態下的實踐睏境。 第三章 道傢思想的宇宙觀與個體自由： 不僅闡釋瞭老莊的“道法自然”、“無為而治”，更著重分析瞭莊子“逍遙遊”背後對等級製度和僵化價值體係的徹底解構。探討瞭道傢思想如何滲透到中國藝術、養生乃至政治隱喻之中。 第四章 儒傢倫理的早期構建： 從孔子的“仁”與“禮”入手，探討瞭其在恢復社會秩序、重建人際和諧中的核心地位。重點辨析瞭“剋己復禮”與“因循發展”的辯證關係，並引入對早期儒傢教育實踐的考察。 第五章 法傢治術的製度邏輯： 區彆於臉譜化的解讀，本章細緻分析瞭法傢思想中“法、術、勢”三者的內在聯係和相互製約。著重剖析瞭商鞅變法中對小農經濟與中央集權的高度耦閤策略，以及韓非子集大成的理論體係。 第二章：儒道互滲：倫理建構與治理智慧 本部分探討瞭秦漢以後，儒傢如何通過吸收道傢、陰陽傢等元素，確立其官方意識形態地位，並如何在曆史的反復檢驗中，形成瞭一套成熟的、具有強大生命力的治理模式。 第六章 漢代獨尊儒術的結構性需求： 分析瞭漢代大一統帝國對意識形態統一的迫切性。重點研究瞭董仲舒“天人感應”理論如何成功地將儒傢倫理提升至國傢神聖性的層麵，並服務於皇權閤法性。 第七章 魏晉玄學的興起與對僵化倫理的反叛： 探討瞭東漢末年政治腐敗和士族階層對儒傢教條的反思。玄學的興起不僅是文學藝術的復蘇，更是對“名教”與“自然”之間張力的深刻揭示。 第八章 隋唐的製度創新與思想調適： 研究瞭科舉製度的成熟對儒傢教育體係的重塑，以及儒、釋、道三教在國傢治理層麵的互動關係。考察瞭唐代對邊疆民族與文化交流中的思想兼容性。 第九章 傳統政治哲學中的“民本”思想辨析： 區彆於現代民主概念，深入挖掘瞭“民為邦本”、“水能載舟亦能覆舟”等古訓的深層含義。分析瞭古代君主如何將“愛民”作為維護統治的工具性倫理。 第三章：經史互證：史學反思與人文關懷 本闆塊轉嚮中國傳統史學精神，探究曆史敘事如何塑造民族集體記憶，以及史傢如何通過對曆史的記錄與評價來體現其人文關懷。 第十章 史傢之筆：司馬遷的“發憤著書”與曆史悲劇意識： 聚焦《史記》的創作動機與結構藝術。分析瞭司馬遷如何將個人命運的屈辱融入對曆史人物的評判之中，形成瞭以“忠義”和“個體精神”為核心的曆史觀。 第十一章 史學中的“得失之鑒”：二十四史的敘事範式： 考察瞭正史的編纂規範、紀傳體與編年體的優劣，以及曆代史官在“秉筆直書”與“避諱”之間的艱難平衡。 第十二章 史鑒之用：古代士大夫的道德操守與曆史情境： 探討瞭如歐陽修、蘇軾等文人如何將曆史評價作為自我修身和乾預現實政治的手段。重點分析瞭史學在培養士人道德感中的作用。 第十三章 地方誌與民間記憶的互補： 考察瞭縣誌、府誌等地方文獻，揭示瞭主流官方史學之外的社會生活、風俗習慣和地方精英的價值取嚮，展現瞭曆史敘事的多元麵嚮。 第四闆塊：心性之辨：宋明理學的內聖外王 本部分深入探討瞭宋明理學，這一中國思想史上最復雜、影響最為深遠的思潮。重點關注其對本體論、認識論的重建，及其在個人道德修養上的實踐路徑。 第十四章 儒學轉型的契機：佛學與道學的影響： 詳細梳理瞭理學興起前，佛教（特彆是禪宗）對中國知識分子思維方式的衝擊與滲透，為宋儒對“心性”的重新提煉提供瞭思想資源。 第十五章 周敦頤與邵雍的宇宙生成論： 探究瞭宋代理學先驅們如何運用陰陽、五行等概念，構建起一個具有內在邏輯的宇宙圖景，以及“太極”概念的哲學意涵。 第十六章 程硃理學的“格物緻知”與客觀實在性： 深入剖析硃熹理學的核心概念“理”與“氣”的關係。著重辨析“格物”的實踐路徑，探討瞭其在認識論上對經驗世界的重視程度，以及它對傳統經學解釋體係的顛覆。 第十七章 陸王心學的“心即理”與主體能動性： 對比硃熹，重點闡釋王陽明的“緻良知”、“知行閤一”的實踐哲學。分析瞭心學如何在社會動蕩時期，為個體提供瞭強大的精神支撐和道德自主權。 第十八章 陽明心學在邊疆的傳播與在地化改造： 考察瞭心學在明代中後期通過軍事將領、官員傳播至嶺南乃至海外的影響。分析瞭其如何適應不同地域的文化環境，産生瞭具有地方特色的實踐形態。 第十九章 明清之際的理學反思與實學思潮： 討論瞭黃宗羲、顧炎武等思想傢對空談心性、脫離現實的批判。重點分析“實學”如何強調經世緻用，並推動瞭對經濟、法律、水利等具體社會問題的關注。 第二十章 傳統智慧的現代價值：對“體用分離”的反思： 作為總結章，本書旨在超越對古代思想的“復古”或“虛無”的評價，探討如何從先秦的多元張力、漢代的製度韌性、史學的批判精神以及宋明的本體探索中，汲取資源，以應對現代性帶來的精神睏境與治理挑戰。 本書特色： 本書結構嚴謹，論證精深，采用宏觀的時代背景勾勒與微觀的思想文本細讀相結閤的方法。它不僅呈現瞭中國思想的偉大成就，更坦誠地揭示瞭其在特定曆史條件下的局限性，旨在引導讀者以批判性的眼光，重新發現中國古代思想蘊含的智慧火花，並將其轉化為推動當代文化自信與社會進步的內生動力。全書語言凝練而不失文采，力求在學術深度與可讀性之間取得完美平衡。

編者簡介

歐陽康

　　一九五三年生，四川資陽人。哲學博士，華中科技大學哲學係教授，華中學者。華中科技大學原黨委副書記，國傢治理研究院院長、哲學研究所所長。教育部高等學校文化素質教育指導委員會秘書長，華中科技大學國傢大學生文化素質教育基地主任。國務院學位委員會馬剋思主義理論學科評議組成員，教育部社會科學委員會委員，教育部學風建設委員會副主任，國際哲學傢協會常務理事，亞太地區學生事務協會主席，湖北省政協委員，湖北省政府諮詢委員等。多次獲國傢、教育部和省級優秀成果奬，一九九二年起享受國務院特殊津貼，一九九六年榮獲湖北省「有突齣貢獻的中青年專傢」，一九九九年入選教育部「跨世紀優秀人纔」、人事部「百韆萬人纔工程」。
 

序一　001
序二　003

大學與人生
劉獻君　讀自己這本書　003
嚴陸光　我的父親嚴濟慈　017
李培根　談天、說地、做人　031
陳平原　大學校園裏的「文學」　049
張汝倫　大學之道和現代大學教育的缺失　067
楊福傢　大學的使命與大學文化內涵　077
廖申白　良知與明智　097
許抗生　老子與道傢智慧　109

哲學與科學
湯一介　關於復興儒學的思考　125
王　路　哲學與文化　141
張世英　美學的新方嚮　157
黃俊傑　二十一世紀科技時代的人文課題與人文教育的展望　173
李醒民　愛因斯坦：偉大的人文的科學主義者和科學的人文主義者　187
霍桂桓　論哲學、人文科學的讀書方法　203
楊叔子　科技發展的世紀迴眸、當前趨勢與若乾人文問題的思考　215
鍾南山　科學研究應當崇尚的五點精神——兼談對青年科技工作者的期望　233
邱仁宗　研究倫理：科學誠信與不端行為　249

中國與世界
郭齊勇　全球化與中國文化　265
成中英　現代性與中國文化命運　283
陳　來　儒傢與全球化中的人權對話　301
劉夢溪　中國文化的特質及文化傳統的重建　321
明安香　關於國傢形象大傳播的思考　331
高　恆　通往大國之路的國際關係　351

經濟與社會
高小康　城市文化的美學思考　363
王春芙　新聞評論與公共輿論　377
何　舟　多重話語空間的錶述及傳播效應　385
孫立平　協調利益關係與優化社會結構　395
吳玉章　結社現象的法學分析——一種權力的實踐　411
鄭杭生　現代性進程中的現代與傳統　423
周大鳴　從底層視角看社會的和諧　443
鄭功成　民生問題與和諧社會　453

文學與藝術
謝　泳　談談錢鍾書和他的小說——紀念錢鍾書逝世十周年　465
陳思和　新世紀以來當代文學創作的趨勢　475
劉揚忠　詩仙醉太白　491
方　方　我與文學　507
劉洪一　猶太人與世界——一個文化命題及啓發　513
張頤武　新世紀中國電影的文化想像　529
硃青生　現代藝術與現代化　553
劉大椿　日神精神與酒神精神　563
餘鞦雨　談文化　579
後記　601
 

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及靈魂深處、引發深刻反思的讀物情有獨鍾，而《中國大學人文啓思錄》第七捲，從其標題和規模來看，似乎就具備瞭這樣的潛力。我腦海中勾勒齣的畫麵是，這本書將是一次關於中國人文精神的係統性梳理和現代性激活。它或許會帶領我們迴顧那些輝煌的過往，但絕非僅僅停留在曆史的迴音壁，而是要從中提煉齣與當下息息相關的價值，讓我們在迷茫中找到方嚮。我尤其關注書中對於“大學”這個概念的內涵外延的探討，大學不僅僅是傳授知識的場所，更是塑造人格、啓迪智慧的搖籃。這本書會如何解讀中國傳統教育的精髓，又會如何將其融入到現代高等教育的語境中，這是我非常感興趣的。我預想，書中會湧現齣許多令人拍案叫絕的觀點，也會有那些需要反復咀嚼纔能領悟的智慧。我希望它能成為我書架上的一盞明燈，照亮我在人文領域探索的道路，讓我能夠以更開闊的胸襟去擁抱中華文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

迫不及待地想與大傢分享我對《中國大學人文啓思錄》第七捲的初體驗，雖然內容尚未深入，但其整體氣質已然讓人耳目一新。整本書傳遞齣一種沉靜的力量，仿佛一位飽學之士，娓娓道來，而非急於灌輸。它不是那種讓人看瞭瞬間醍醐灌頂的書，更像是一場悠長而深刻的對話，引導你主動去思考，去探索。我特彆欣賞它所營造的那種“慢閱讀”的氛圍，在這個信息爆炸的時代，這種能夠讓人沉下心來，與思想進行深度交流的讀物顯得尤為珍貴。我很好奇，書中是否會觸及一些具有爭議性的人文議題？作者們會如何運用現代的學術視角來解讀這些議題，又能否從中提煉齣具有普適性和啓示性的智慧？那些關於中國古代哲學思想的現代轉化，關於中國傳統藝術的當代解讀，都充滿瞭未知的美好。我期待著，這本書能像一位良師益友，在潛移默化中，拓展我的思維邊界，讓我對中國文化産生更深層次的理解和共鳴。這種期待，源於對知識的渴求，更源於對自身人文素養提升的渴望。

评分☆☆☆☆☆

這次的《中國大學人文啓思錄》第七捲，給我一種“意料之中，情理之外”的感覺。我期待它能夠延續前幾捲的深度和廣度，但又希望它能在選題和視角上帶來新的驚喜。我腦海中浮現的，是一場跨越時空的思想對話，是不同學科、不同學派的學者們，圍繞著中國人文的核心議題展開的激辯與共鳴。我尤其好奇，書中是否會觸及當下中國社會發展過程中所麵臨的獨特的人文挑戰，以及我們如何從中華文化的智慧中汲取力量來應對這些挑戰。我想象著，那些關於中國曆史上的重大轉摺點、關於中國人的精神特質、關於中國藝術的獨特魅力等方麵的論述，會是怎樣的精彩紛呈。這本書，我希望它能成為我思想的“加油站”，為我注入源源不斷的精神動力，讓我能夠以更加從容、更加自信的態度去麵對生活中的各種問題。它不是簡單的知識堆砌，而是思想的凝聚，是智慧的結晶，是引領我們不斷前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

讀到《中國大學人文啓思錄》第七捲的消息，我的心頭便湧起一股強烈的閱讀衝動。我常常覺得，在科技飛速發展、物質日益豐盈的今天，我們似乎在丟失一些更本質的東西，而那些關於人文的思考，恰恰是維係我們精神傢園的重要支撐。這本書，我猜測，就是一次對這些“丟失”之物的尋迴之旅。它或許會深入挖掘中國傳統文化中的那些被遺忘的瑰寶，以全新的視角去解讀，讓我們重新認識其價值。我非常期待書中能夠齣現一些關於中國古代思想傢如何處理個人與社會、倫理與政治之間關係的精彩論述，這些經驗對於我們理解當今的社會現象，解決現實問題，無疑具有重要的藉鑒意義。我希望這本書能夠像一杯醇厚的酒，越品越有味，越讀越深刻。它不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮，一次思想的遠徵。我期待它能為我帶來思想的火花，讓我能夠以更加成熟、更加深刻的視角去理解世界，理解我們自身。

评分☆☆☆☆☆

這套《中國大學人文啓思錄》第七捲的齣現，無疑是這個浮躁時代裏一股難得的清流。當我翻開這厚重的一冊，首先被吸引的是其嚴謹又不失溫度的編排。不同於市麵上那些流於錶麵、嘩眾取寵的人文讀物，這本書顯然經過瞭深度的梳理和提煉。它似乎不僅僅是為瞭“啓迪”而“啓迪”，而是要引領讀者真正走進中國人文的肌理，去感受其脈搏的跳動。我尤其期待書中對於某些被長期忽視或被誤讀的文化現象的重新審視，希望作者們能以更加開闊的視野和紮實的學養，為我們揭示那些隱藏在曆史錶象之下的深刻邏輯。那些關於傳統美德的重新闡釋，那些關於民族精神的現代解讀，都讓我躍躍欲試。想象一下，在一個充滿不確定性的世界裏，重新找迴並理解我們文化深處的根基，這本身就是一種力量的源泉。我很想知道，這本書如何將古老的智慧與當代的睏惑連接起來，又如何幫助我們在這個快速變化的社會中，找到安頓身心的“人文坐標”。這本書仿佛是一扇窗，透過它，我希望能窺見中國人文精神的廣闊天地，並從中汲取滋養，更好地理解我們是誰，從哪裏來，又將去嚮何方。