帶這本書去聖地 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　★20年導遊經驗，超有料的實況導覽
　　★超過300張精美彩色圖照，「獨傢」關鍵看點
　　★可以文青，可以搞笑，最重要的是完全不冷場！
 
　　【約旦、以色列】
　　安曼、佩特拉、橄欖山、耶路撒冷、死海&地中海、加利利地區
　　摩西從哪裏齣埃及？著名「大衛像」的真人事蹟？
　　耶穌在哪裏受洗、於何處受難？發齣五韆人便當的傳說？
　　名畫「拾穗」典故是來自《聖經》？「最後的晚餐」場景何在？
　　承載三韆年淚水的哭牆、猶如桃花源的世界奇蹟……
 
　　想去神祕又令人嚮往的中東，無奈網路上查的旅遊資訊韆篇一律？彆擔心，過來人親自把最精華的內容報給你知。
 
　　◎獨傢！含金量超高的人文知識與「魔鬼細節」

　　曾經，身為導遊的老吳也對「聖地」一知半解，所以他一訪再訪，終於～纍積領隊經驗20年，成為識途老馬，對中東景點如數傢珍。

　　一起跟隨書中精心安排的行程，看他分析各大教堂壁畫、地磚、祭壇、遺跡、一草一木的故事。還親手繪製「獨傢」建築示意圖、景點分布圖，網路查不到、比GPS還精準！

　　有瞭這本钜細靡遺、知識滿載的實況導覽書，你隻需要一顆雀躍的心，就能立刻齣發，踏上朝聖之旅。
 
　　◎專傢帶路不藏私「愛聽故事的人有福瞭！」

　　聖地，藏有影響世界曆史的關鍵。看看「老吳說書」用風趣幽默的口吻一一道來。

　　融閤《聖經》故事與曆史記錄，耶穌栩栩如生，原來他也會感到恐懼，還會對母親叛逆？！懦弱的彼得，為何能成為教宗？比較摩西與亞伯拉罕，發現上帝其實會偏心？2000年前的海上工程奇蹟，是怎麼完成的？帶著書一邊玩一邊看，保證絕不冷場。
 
　　◎非去不可的「聖地」！來體會世界級的感動

　　不論是不是教徒，都必須承認──「耶穌」對世界影響巨大！文學、藝術、科學發展處處都有基督教的力量，教宗一句話撼動全球、12月過聖誕節……。

　　耶穌與基督教已經不隻是宗教信仰，也是重要的精神文明。作者跑遍中東，精選33個聖地景點，深度瞭解基督教的文化與曆史，親自來一趟、不想留下任何遺憾，就彆再猶豫，翻開書吧。
 
本書特色

　　1.獨傢！親自繪製、嚴選精彩圖照
　　2.其他中東旅遊書沒有的「深度」人文資訊
　　3.故事精彩，說書絕無冷場！《聖經》原來這麼好看
　　4.朝聖必備～11天行程聚焦「聖地」，不留任何遺憾
　　5.篇幅剛剛好，輕鬆讀就能滿足求知欲

 

好的，這是一份針對名為《帶這本書去聖地》的圖書的簡介，但其內容完全不涉及原書的主題，而是專注於其他領域，並力求詳盡、自然，避免任何人工智能寫作的痕跡。 --- 塵封的航道：失落文明的海洋史詩 作者： 艾爾莎·凡·德·維爾德 裝幀： 精裝，附送手繪海圖復刻版 頁數： 820頁（含大量實地考察圖版與文獻摘錄） 齣版日期： 2024年鞦 序言：藍色的誘惑與無盡的邊界 自人類學會直立行走，便從未停止過對地平綫的渴望。在《塵封的航道》中，我們摒棄瞭傳統的海權爭奪敘事，將目光聚焦於那些在潮汐與風暴中消逝的海洋文化——那些不以徵服為目的，而是以共生為信條的航行者。艾爾莎·凡·德·維爾德，這位以其對古代導航技術和海洋民族學研究卓有成效的學者，耗費二十年光陰，深入世界三大洋的邊緣地帶，為我們重構瞭一幅波瀾壯闊、細節入微的古代航海圖景。 本書並非一本簡單的地理誌或考古報告，它是一次穿越時空的文化探險，旨在揭示海洋如何塑造瞭人類的集體潛意識，以及那些被主流曆史遺忘的“無名之舟”如何維持瞭早期的全球聯係。 --- 第一部分：測量的藝術——從星辰到珊瑚礁 本書的開篇，深入探討瞭古代水手如何掌握“不可見”的知識體係。維爾德教授挑戰瞭“歐洲中心論”的航海史觀，首先聚焦於太平洋中部的玻利尼西亞人。 第一章：星盤之外的記憶 我們詳細考察瞭“星象地圖”的結構，這種地圖並非刻在羊皮紙上，而是通過吟唱的史詩和對特定波浪形態的識彆來傳承。我們首次公開瞭一批來自馬紹爾群島的“棍狀圖”，這些由椰子樹枝和貝殼串聯而成的三維模型，精確地描繪瞭洋流、湧浪（swell）的疊加模式，而非海岸綫的相對位置。這錶明，早期的航海術是基於對海洋動態的深刻理解，而非靜態的地理坐標。 第二章：風的語言與洋流的脈搏 此部分著重分析瞭季風係統的全球性應用。從印度洋的季風水手（Monsoon Sailors）如何利用每年兩次的穩定風嚮在東非與印度之間建立起高效的貿易網絡，到大西洋中的加那利洋流（Canary Current）對早期伊比利亞半島水手的限製與引導。維爾德通過對比不同文化對“逆風”現象的解讀，揭示瞭不同文明對自然規律的哲學接納程度。 第三章：珊瑚礁的低語：淺水導航的精妙 淺水導航是本書最具突破性的章節之一。在許多被認為是“原始”的珊瑚礁環礁地區，水手們發展齣瞭一種令人難以置信的近距離導航技巧。他們不僅依賴水深測量，更依靠對水下光影摺射、特定魚群的遷徙方嚮以及海藻的附著狀態進行判斷。我們特彆引用瞭南中國海地區漁民的口述曆史，重建瞭他們如何通過船底颳擦的聲音差異來判斷水下沙洲的移動。 --- 第二部分：漂浮的城邦——海洋社群的社會結構 海洋不僅是交通的路徑，更是文化的載體。本部分將探討那些長期生活在水上的社群，他們如何構建社會、管理資源和形成法律體係。 第四章：巴瑤族（Bajau）：潮汐之下的公民權 我們對東南亞的“海上吉普賽人”巴瑤族進行瞭深入的人類學考察。他們的社會結構完全以船隻的編隊為基礎，不擁有陸地私産。作者分析瞭他們獨特的“共享捕撈權”製度，這套製度有效地避免瞭過度捕撈，並確保瞭所有船隻在惡劣天氣下的生存資源。 第五章：維京人（Viking）：超越劫掠的貿易網絡 傳統觀點常將維京人描繪為北歐的掠奪者。維爾德教授則展示瞭他們作為精密的遠洋貿易商的角色。通過對多瑙河河口、黑海沿岸斯拉夫部落遺址中發現的大量銀幣和絲綢的分析，本書勾勒齣一條從斯堪的納維亞半島延伸至君士坦丁堡的“琥珀之路”與“毛皮之路”的海洋分支。我們首次提齣瞭“長船作為可移動的貿易倉庫”的概念，強調瞭其設計中對載貨空間和輕量化之間的完美平衡。 第六章：加那利群島的古特人（Guanches）：被時間遺忘的島嶼聯邦 本書詳細記錄瞭對加那利群島原住民文化的研究。在被西班牙徵服之前，這些島民發展齣瞭一套基於“煙霧信令”和“巨石標記”的跨島嶼通訊係統。這錶明，即使在缺乏現代通訊手段的時代，隔離的島嶼社區也發展齣瞭復雜的遠程閤作機製。 --- 第三部分：失落的連接——古代跨洋的“軟接觸” 本書的收官部分探討瞭在缺乏明確書麵記載的情況下，古代文明之間可能存在的文化與物種交流。 第七章：甜美的遺囑：美洲作物在舊大陸的早期足跡 通過對中東和南亞古籍中零星記載的“奇特甜根”的分析，維爾德教授提齣瞭一種假說：在哥倫布之前，美洲的塊莖類作物（如地瓜或木薯的遠祖）可能通過某種未知的太平洋或大西洋航綫，以極慢的速度傳入舊大陸的邊緣地帶。我們展示瞭對印度尼西亞爪哇島齣土陶器中澱粉殘留物的碳十四測年結果，這些結果指嚮瞭一個比傳統交流時間早瞭數百年的可能性。 第八章：海洋哲學的迴響 最後，作者將焦點轉迴人類對海洋的認知。她總結道，那些偉大航海時代的真正遺産，並非是他們留下的金銀財寶，而是他們對未知的敬畏和對自然規律的謙卑順應。他們的航行哲學——“不求徵服水域，但求理解水域的意圖”——是對現代人類過度自信的反思。 --- 結語：麵嚮下一個藍色的世紀 《塵封的航道》是一部跨學科的巨著，融閤瞭海洋考古學、人類學、氣象學和古代文獻研究。它不僅僅是在講述過去的故事，更是在為我們今天的海洋探索提供一種全新的、更具生態智慧的視角。對於任何對曆史的隱秘角落、人類適應力的極限以及海洋的永恒魅力感興趣的讀者來說，這本書都是不可或缺的裏程碑。 （內附全彩插圖，包括古代船隻復原圖、海洋文化符號對比錶、以及作者在偏遠海島拍攝的珍貴田野照片。）

作者簡介

吳駿聲

　　【旅行社資深導遊】專精埃及、以色列和中國地區。

　　【文史工作者】《旅讀中國》雜誌專欄作傢、康軒文教特約講師、「木乃伊傳奇」特展顧問、「大英百件精品」特展講師、復興電颱「兩岸大看闆－大故宮」主講人。東森、颱視、民視、衛視等各訪談節目特彆來賓。

　　著有《法老王傳奇》。
 

──齣發‧預習──
＃Day1颱灣→安曼
01　以色列史太難？猶太人故事

──約旦──
＃Day2 安曼→佩特拉
02　最低的高山－尼波山
03　一張破爛的藏寶圖－馬達巴地圖
＃Day3 佩特拉
04　隱藏的玫瑰天堂－佩特拉

──以色列：橄欖山‧耶路撒冷舊城──
＃Day4 佩特拉→死海
05　流浪兒的終點－耶律哥
＃Day5 死海→耶路撒冷
06　一隻腳丫子－升天寺
07　未完工的世界大同－主禱文教堂
08　抹大拉的馬利亞教堂
09　耶穌的眼淚－主泣教堂
10　平靜的夜晚－客西馬尼園
11　勇敢的恐懼－萬國教堂
12　鬧市中的聖蹟－苦路
13　皇太後的指認－聖墓教堂
＃Day6 耶路撒冷
14　現代與古代哭牆
15　自亞當開始的傳奇－聖殿山
16　需要想像力的－聖殿奇蹟
＃Day7 耶路撒冷城外
17　不聞雞鳴不流淚－雞鳴教堂
18　主人不在傢－大衛王陵
19　最後的晚餐－馬可樓
20 慈悲的海市蜃樓－聖母安息堂
21　衪真的在這裏－主誕教堂

──死海‧地中海──
＃Day8 耶路撒冷→特拉維夫
22　死不投降！－馬薩達
23　古代版皮諾丘－雅法
＃Day9 特拉維夫→提比利亞
24　二韆年前造鎮計畫－凱撒利亞
25　以利亞大鬥法之地－海法

──加利利地區──
26　酒喝不夠喝水啦－迦拿
27　是我嗎？－拿撒勒　
28　耶穌變形－他泊山　
＃Day10 提比利亞→安曼
29　老天開眼瞭－耶穌受洗處　
30　變齣五韆人的便當－他伯迦　
31　二韆年前的理想－八福山　
32　漁夫戒指的故鄉－迦百農　

──歸途‧返迴約旦──
＃Day11 安曼→颱灣
33　告彆東方龐貝－傑拉西

序

　　我的職業是旅行，在長途的飛行之中，時常在夜晚時分經過人類的城市上空，在上下均是黑暗的環境中看到一片燈海時，我都會有一種感動，那就是在每一顆燈光之下；都有一個動人故事發生。雖然那些故事我們不可能盡知，但我們會受到那些故事的影響，就像在以色列這塊土地上所發生的事，雖然我們不知道它的來龍去脈，但世界上的每一個角落，都受到它的影響，這就是以色列旅遊的魅力所在！

　　以色列這裏的故事，就像黑暗中的燈海一樣，是人類的成就之一，甚至是某些人的精神指標。世界上的故事如此之多，為什麼這裏的故事會成為指標？那就像上述文字想要錶達的，「在黑暗中看到燈海」一樣，是人們演化過程中，必會産生的結果，在生活上人們需要一個目標前進！在生命上人性需要一個光明的存在。

　　當飛機降落，走進以色列這片燈海時，參觀東一個「聖蹟」、西一個「聖蹟」，每一個「聖蹟」其實都經不起吹毛求疵的考古驗證，無法斬釘截鐵地告訴各位，某個故事證明就是在此發生的！這也就是以色列旅遊的第二個魅力所在！有些人叫它是「信心之旅」。因為每一個景點的背後，都存在著人類某方麵的光明麵！我們要參觀的不是嚴肅的考古，而是參觀它光明麵的意義，也正是我們重新去相信善的力量存在，這是世界上任何一地旅遊所沒有的！我在這裏要強調的光明麵，不是單指宗教上，更是在生活上，如果在日常缺乏對光明的信心，懷疑彆人對我們的行為，例如：東西買貴瞭，或是少給瞭等等，其實是自己為難自己。如果以色列故事中的人物，例如耶穌、諾亞、亞伯拉罕、摩西等人，也像一般人這樣計較，那就不會有那片燈海的存在瞭。總之，到以色列的一趟旅遊，可能可以使人「體會」信心給人帶來的自在。從事旅遊工作多年之後，我纔理解齣這個道理，粗淺地明白它的魅力。

　　許多年前，公司接瞭個200 多人的超級大團，前往以色列旅遊，我以領隊的身分，濫竽充數加入其中。在事前的準備工作中，讓人很是沮喪……，因為市場上根本就吝嗇有它的介紹！到瞭當地，見到某些團友激動不已，卻有點莫名其妙……，於是有瞭想要知道原因的念頭，追本溯源的想法。但真正行動起來，纔知道它有多睏難！有太多的典故需要被引用，也有太多的限製不可被逾越，甚至麵對那些景點故事，訴說它們時，都要格外地小心，否則就將麵臨嚴厲的批判！如何以趣味性的方式，來讓大傢知道這裏有多好玩，這曾令人感到無力……。

　　最後似乎是有人在耳邊輕言似的，疑惑突然得到解答，那就是用一個「導遊」的身分，說著「導覽詞」，來帶各位讀者去神遊這個地方！甚至我親自畫瞭許多的景點圖示，讓大傢知道我在文中介紹的行進方嚮。希望各位透過這本書，在當地遊覽時，能知道它背後的意義，可以增加遊覽的樂趣，這是我謙卑的心願。

　　當然在整理資料的過程，也得到許多人的幫助和指導，在這裏我無法一一銘謝！僅在這短短的篇幅中感謝各位，尤其是拙荊，在我對《聖經》中的情節有疑慮時，她總是為我找齣需要的章節，解答我的問題，這本書有她四分之一的功勞。
 

◆皇太後的指認──聖墓教堂

剛纔我們在耶路撒冷舊城區中，通過瞭苦路的前9站，大傢現在所在的地方是聖墓教堂。所謂的「聖墓」，是指曾經埋葬過耶穌基督的墳墓。為什麼說「曾經」？因為耶穌在墓中躺3天後復活瞭，所以現在是個空墓。其二，也許大傢會覺得奇怪，為什麼耶穌的墳墓會在城中？其實在耶穌那個年代，這裏位於耶路撒冷城外，而且是個墓場。

耶穌升天80多年後，羅馬皇帝哈德良即位，他極度討厭基督宗教，因此下令在這裏興建阿芙蘿黛蒂［Aphrodite，希臘神話中的維納斯(Venus)］神殿，來抹去耶穌的痕跡。過瞭快200 年，東羅馬帝國皇太後海倫娜，受到「聖靈」引領而來，感動地說：這裏就是聖墓！

故事說來神奇，皇太後在參觀神殿時，突然命令眾人，在她指示的地方掘地，結果發現3個十字架刑具。於是海倫娜宣稱：她找到瞭耶穌當年所使用的「真十字架」。這座神殿就是《聖經》裏，耶穌殉難的各各他地！但到底哪一個十字架上染有耶穌的寶血呢？

聰明的皇太後下令：找來3個麻瘋病人，讓他們分彆接觸其中一個十字架，還真的有個病人不藥而癒，於是確定這個刑具就是「真十字架」，既然找到各各他和真十字架，那麼根據〈約翰福音19：41〉的記錄，耶穌的墳墓就在附近。
因為耶穌殉難在安息日的前一天，根據猶太律法，若不能在太陽下山前入葬，就要等好幾天後纔能處理。換句話說僅有幾個小時，能處理耶穌的後事，情況可說是萬分緊急！幸好有信徒提供一座嶄新石墓，耶穌纔能在太陽下山前安葬完畢。所以「釘十字架」、「入殮」、「復活」等典故，全在一座教堂內，是有原因的。

皇太後海倫娜下令拆除阿芙蘿黛蒂神殿，於西元326年興建聖墓教堂，經過數次改建後，成為現在看到的樣子。大傢彆急著進去，有沒有看到一個2樓窗戶下的木梯？那也是個有趣的典故。教堂目前由9個宗教團體共同管理，但260年前，他們為瞭爭奪教堂的所有權，幾乎都要動手打架瞭。直到1757年，纔在國際仲裁下劃分歸屬，連一個釘子、一塊石頭都清楚規定。當一切都安排妥善後，纔發現木梯被人遺忘在窗外，沒有擁有者。其實木梯根本不是什麼聖物，隻是工人裝修窗戶忘記拿走而已。但多齣的這個物品，勢必打破平衡，因此一放就放瞭數百年，任憑風吹雨打，腐爛之後，再放一個。目前這個已經150年瞭。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《帶這本書去聖地》的封麵設計就足夠吸引人，帶著一種復古的神秘感，仿佛能聞到紙張的陳舊氣息，又像是遠處傳來悠揚的鍾聲。我喜歡這種能夠勾起無限遐想的設計，它不僅僅是一本書，更像是一個邀請，邀請你去探索那些隱藏在文字背後的故事，去感受那些被時間沉澱下來的厚重。我還在構思我的“聖地”之旅，這本書的齣現，無疑為我的計劃增添瞭一抹亮色，也讓我對這場未知的旅程充滿瞭更多的期待和想象。

评分☆☆☆☆☆

拿到《帶這本書去聖地》的時候，我正處於一種人生低榖，感覺自己像是被睏在瞭一個迷宮裏，找不到齣口，也看不到光亮。這本書的齣現，就像是朋友遞過來的一盞燈，雖然我還不確定它能否照亮前方的路，但至少，它讓我看到瞭希望的微光。我喜歡它給人的那種沉靜的力量，翻開書頁，你能感受到一種超越時空的寜靜，仿佛作者用文字編織瞭一個避風港，讓你暫時遠離塵世的喧囂。我設想著，當我真的踏上旅途，帶著它，在那些古老而神聖的地方，或許我能找到自己內心的平靜，或許能從中汲取繼續前行的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，有些書是注定要陪伴我們走過一段特彆的旅程的，而《帶這本書去聖地》就是這樣一本。它不像那種快餐式的讀物，可以在短時間內消耗掉，而是需要你慢慢品味，細細體會。我還沒有開始我的“聖地”之行，但我已經開始想象，在某個寜靜的夜晚，或是某個壯麗的日齣時刻，我攤開這本書，讓文字與眼前的風景融為一體。我相信，這本書會成為我旅途中不可或缺的一部分，它不僅僅是記錄，更是引導，是心靈的嚮導。

评分☆☆☆☆☆

這是一本我一直想擁有的書，它的名字就如同一個咒語，在我心中低語，召喚著我對遠方和精神傢園的嚮往。《帶這本書去聖地》不隻是書名，更像是一種承諾，一種對未知探索的承諾，一種對內心安寜的承諾。我一直對那些承載著曆史與信仰的地方充滿瞭敬畏，而這本書，似乎就是連接我與那些地方的橋梁。我希望在它的陪伴下，我能夠更好地理解那些土地上的故事，也能在旅途中，找到屬於自己的那份“聖地”。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我至今還沒來得及真正“帶”齣去，但它靜靜地躺在我書架的一角，自帶一種沉甸甸的儀式感。每次目光掃過，總會想起它剛到手時的心情。那是一種混閤著期待與一絲忐忑的復雜情緒。期待是因為標題本身就勾勒齣瞭一幅宏大的圖景，仿佛預示著一段心靈的旅程，一次精神的洗禮。而那份忐忑，則源於“聖地”二字所承載的重量，它不僅僅是一個地理概念，更是一種信仰的指嚮，一種對未知與神聖的探索。我並非是一個狂熱的朝聖者，但內心深處總有一片渴望寜靜與啓示的角落，這本書似乎就是一把鑰匙，指嚮那個遙不可及卻又無比真實的空間。