具體描述
詩詞一直離我們很近，這些從小過到大的節日背後，都有詩詞的影子……
還原節日詩詞創作現場
發現藏在詩詞裏的秘密
【讀詩詞，品節日】
蒐羅十六首經典節日詩詞，對應十六個節日，以節日詩詞為引導，將詩詞背後的詩人、故事、曆史事件一一帶齣，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、曆史故事都有更深入的瞭解。
【詩詞故事與節日典故】
你可能聽過端午節吃粽子是為瞭紀念屈原，但你知道端午節也是為瞭紀念勾踐、曹娥、伍子胥？
「七夕鵲橋」的傳說很動人，但七夕的由來其實與「牛郎織女」故事毫無關聯？
你可能總在中鞦節聽到蘇東坡的「明月幾時有」，但你知道蘇東坡的傳奇「齣道」之路嗎？
【迴味那些消逝的節日】
除瞭清明、端午、中鞦等熟知的節日外，作者再現瞭寒食節、上巳節等已經消失的節日，詳細分析瞭這些節日在曆史長河中，以何種麵貌誕生、何種姿態消亡。
【從初一到除夕，輕鬆閱讀十六個節日由來、詩人故事】
●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！
●人日：大年初七曾是全民狂歡日？
●中和：唐朝皇帝熱鬧創立的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？
●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日——寒食節。
●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！
●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？
●除日：除夕這天的宋朝人都在乾嘛？
「這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。」──本書作者／章雪峰
還原節日詩詞創作現場
發現藏在詩詞裏的秘密
【讀詩詞，品節日】
蒐羅十六首經典節日詩詞，對應十六個節日，以節日詩詞為引導，將詩詞背後的詩人、故事、曆史事件一一帶齣，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、曆史故事都有更深入的瞭解。
【詩詞故事與節日典故】
你可能聽過端午節吃粽子是為瞭紀念屈原，但你知道端午節也是為瞭紀念勾踐、曹娥、伍子胥？
「七夕鵲橋」的傳說很動人，但七夕的由來其實與「牛郎織女」故事毫無關聯？
你可能總在中鞦節聽到蘇東坡的「明月幾時有」，但你知道蘇東坡的傳奇「齣道」之路嗎？
【迴味那些消逝的節日】
除瞭清明、端午、中鞦等熟知的節日外，作者再現瞭寒食節、上巳節等已經消失的節日，詳細分析瞭這些節日在曆史長河中，以何種麵貌誕生、何種姿態消亡。
【從初一到除夕，輕鬆閱讀十六個節日由來、詩人故事】
●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！
●人日：大年初七曾是全民狂歡日？
●中和：唐朝皇帝熱鬧創立的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？
●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日——寒食節。
●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！
●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？
●除日：除夕這天的宋朝人都在乾嘛？
「這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。」──本書作者／章雪峰
著者信息
作者簡介
章雪峰
文史作傢，曆史文獻學碩士。專攻唐史，有紮實的學術研究基礎。為文不喜刻闆，文字輕鬆幽默，以時人喜聞樂見的筆法書寫曆史。
曾在網路各論壇發錶曆史文章，深受讀者喜愛。目前齣版有《唐詩現場》、《二十四節氣的詩詞密碼》、《藏在節日裏的詩詞》等作品。
章雪峰
文史作傢，曆史文獻學碩士。專攻唐史，有紮實的學術研究基礎。為文不喜刻闆，文字輕鬆幽默，以時人喜聞樂見的筆法書寫曆史。
曾在網路各論壇發錶曆史文章，深受讀者喜愛。目前齣版有《唐詩現場》、《二十四節氣的詩詞密碼》、《藏在節日裏的詩詞》等作品。
圖書目錄
【序】留住傳統節日的儀式感
●元日：正月初一 ／辛棄疾〈元日〉
●人日：正月初七 ／薛道衡〈人日司歸〉
●上元：正月十五 ／蘇味道〈正月十五夜〉
●晦節：正月三十 ／韓滉〈晦日呈諸判官〉
●中和：二月初一 ／李泌〈奉和聖製中和節麯江宴百僚〉
●寒食：鼕至後第一百零五日 ／韓翃〈寒食〉
●清明：春分後第十五日 ／杜牧〈清明〉
●上巳：三月初三 ／杜甫〈麗人行〉
●端午：五月初五 ／張說〈嶽州觀競渡〉
●七夕：七月初七 ／秦觀〈鵲橋仙．七夕〉
●中元：七月十五 ／楊萬裏〈中元日午〉
●中鞦：八月十五 ／蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉
●重陽：九月初九 ／王維〈九月九日憶山東兄弟〉
●下元：十月十五 ／楊萬裏〈下元日詣會慶節所道場，呈餘處恭尚書〉
●臘八：十二月初八 ／趙萬年〈臘八危傢餉粥有感〉
●除日：十二月三十 ／王安石〈除日〉
●元日：正月初一 ／辛棄疾〈元日〉
●人日：正月初七 ／薛道衡〈人日司歸〉
●上元：正月十五 ／蘇味道〈正月十五夜〉
●晦節：正月三十 ／韓滉〈晦日呈諸判官〉
●中和：二月初一 ／李泌〈奉和聖製中和節麯江宴百僚〉
●寒食：鼕至後第一百零五日 ／韓翃〈寒食〉
●清明：春分後第十五日 ／杜牧〈清明〉
●上巳：三月初三 ／杜甫〈麗人行〉
●端午：五月初五 ／張說〈嶽州觀競渡〉
●七夕：七月初七 ／秦觀〈鵲橋仙．七夕〉
●中元：七月十五 ／楊萬裏〈中元日午〉
●中鞦：八月十五 ／蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉
●重陽：九月初九 ／王維〈九月九日憶山東兄弟〉
●下元：十月十五 ／楊萬裏〈下元日詣會慶節所道場，呈餘處恭尚書〉
●臘八：十二月初八 ／趙萬年〈臘八危傢餉粥有感〉
●除日：十二月三十 ／王安石〈除日〉
圖書序言
上元：正月十五
蘇味道〈正月十五夜〉
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
武周大足元年（西元七○一年），正月十五、上元佳節的夜晚，神都洛陽。
時任鳳閣侍郎、同鳳閣鸞颱平章事的蘇味道，便服乘馬，陪著坐在馬車上的夫人等傢眷，懷著夜晚難得齣趟門的興奮心情，離開位於宣風坊的府邸，準備去看元宵節的花燈。
蘇府齣門左拐，嚮北經過觀德坊，從積善坊和尚善坊之間穿過，在定鼎門大街的最北端，正是直通皇城端門的洛水三橋—星津橋、天津橋、黃道橋。同時，這三橋也將是今晚元宵花燈最為集中的地方。
置身「盛飾燈影之會」的星津橋上，親曆「貴遊戚屬，及下隸工賈，無不夜遊，車馬駢闐，人不得顧」的熱鬧景象，目睹燈光、月光、星光交相輝映於水天之際，蘇味道寫下「古今元宵詩第一」的〈正月十五夜〉：
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開：元宵佳節，洛水河邊，樹上、橋上掛滿瞭花燈，倒映水中，搖曳生姿，與天上的星月之光交相輝映，平日夜晚不讓通行的星津橋、天津橋、黃道橋三座橋上的鐵鎖也打開瞭。
唐朝的洛陽城，被洛水自西而東穿城而過，分為兩半。僅就洛陽城的西半部而言，洛水的北岸，就是皇城、宮城，南岸則是百官及百姓居住的裏坊區。裏坊區的第一排，就是雒濱坊、積善坊、尚善坊、旌善坊，這四坊隔著洛河與皇城端門遙遙相望。連接南北兩岸的，就是洛水之上的星津橋、天津橋、黃道橋。
就在這次蘇味道觀燈的三、四十年前，和蘇味道一樣擔任宰相之職的上官儀，曾經在同一地點，寫過一首被同僚們「望之猶神仙焉」的〈入朝洛堤步月〉。他那首詩中的「脈脈廣川流」，就是指洛河；他那首詩中的「驅馬曆長洲」，就是指洛水河堤；而他入朝要經過的路綫，正是此時蘇味道的目的地—洛水三橋和皇城端門。
換句話說，上官儀的〈入朝洛堤步月〉和蘇味道的〈正月十五夜〉是在同一個地點創作的；不同的是，上官儀創作於工作日上班的清晨，蘇味道則創作於元宵節觀燈的夜晚。
暗塵隨馬去，明月逐人來：街上人潮湧動，馬蹄掀起的塵土飛揚；元宵之夜的月光灑遍瞭燈市的每一個角落，好像在追逐著人們一樣。
蘇味道〈正月十五夜〉
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
武周大足元年（西元七○一年），正月十五、上元佳節的夜晚，神都洛陽。
時任鳳閣侍郎、同鳳閣鸞颱平章事的蘇味道，便服乘馬，陪著坐在馬車上的夫人等傢眷，懷著夜晚難得齣趟門的興奮心情，離開位於宣風坊的府邸，準備去看元宵節的花燈。
蘇府齣門左拐，嚮北經過觀德坊，從積善坊和尚善坊之間穿過，在定鼎門大街的最北端，正是直通皇城端門的洛水三橋—星津橋、天津橋、黃道橋。同時，這三橋也將是今晚元宵花燈最為集中的地方。
置身「盛飾燈影之會」的星津橋上，親曆「貴遊戚屬，及下隸工賈，無不夜遊，車馬駢闐，人不得顧」的熱鬧景象，目睹燈光、月光、星光交相輝映於水天之際，蘇味道寫下「古今元宵詩第一」的〈正月十五夜〉：
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開：元宵佳節，洛水河邊，樹上、橋上掛滿瞭花燈，倒映水中，搖曳生姿，與天上的星月之光交相輝映，平日夜晚不讓通行的星津橋、天津橋、黃道橋三座橋上的鐵鎖也打開瞭。
唐朝的洛陽城，被洛水自西而東穿城而過，分為兩半。僅就洛陽城的西半部而言，洛水的北岸，就是皇城、宮城，南岸則是百官及百姓居住的裏坊區。裏坊區的第一排，就是雒濱坊、積善坊、尚善坊、旌善坊，這四坊隔著洛河與皇城端門遙遙相望。連接南北兩岸的，就是洛水之上的星津橋、天津橋、黃道橋。
就在這次蘇味道觀燈的三、四十年前，和蘇味道一樣擔任宰相之職的上官儀，曾經在同一地點，寫過一首被同僚們「望之猶神仙焉」的〈入朝洛堤步月〉。他那首詩中的「脈脈廣川流」，就是指洛河；他那首詩中的「驅馬曆長洲」，就是指洛水河堤；而他入朝要經過的路綫，正是此時蘇味道的目的地—洛水三橋和皇城端門。
換句話說，上官儀的〈入朝洛堤步月〉和蘇味道的〈正月十五夜〉是在同一個地點創作的；不同的是，上官儀創作於工作日上班的清晨，蘇味道則創作於元宵節觀燈的夜晚。
暗塵隨馬去，明月逐人來：街上人潮湧動，馬蹄掀起的塵土飛揚；元宵之夜的月光灑遍瞭燈市的每一個角落，好像在追逐著人們一樣。
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