具体描述
还原节日诗词创作现场
发现藏在诗词里的秘密
【读诗词，品节日】
蒐罗十六首经典节日诗词，对应十六个节日，以节日诗词为引导，将诗词背后的诗人、故事、历史事件一一带出，在欣赏诗词的同时，对传统节日、历史故事都有更深入的了解。
【诗词故事与节日典故】
你可能听过端午节吃粽子是为了纪念屈原，但你知道端午节也是为了纪念勾践、曹娥、伍子胥？
「七夕鹊桥」的传说很动人，但七夕的由来其实与「牛郎织女」故事毫无关联？
你可能总在中秋节听到苏东坡的「明月几时有」，但你知道苏东坡的传奇「出道」之路吗？
【回味那些消逝的节日】
除了清明、端午、中秋等熟知的节日外，作者再现了寒食节、上巳节等已经消失的节日，详细分析了这些节日在历史长河中，以何种面貌诞生、何种姿态消亡。
【从初一到除夕，轻松阅读十六个节日由来、诗人故事】
●元日：揭密词坛飞将军辛弃疾的小走私生意，看看南宋人大年初一过得有多奇葩！
●人日：大年初七曾是全民狂欢日？
●中和：唐朝皇帝热闹创立的中和节，为何风光不再，甚至已经没什么人听过它？
●寒食：靠一首诗就飞黄腾达的韩翃与最任性的节日——寒食节。
●上巳：洗脚、踏青，也要配个节日！
●七夕：「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，秦观到底是要写给谁的？
●除日：除夕这天的宋朝人都在干嘛？
「这些传统节日与习俗文化，是我们的独有记忆；这些节日诗词，是我们的认知密码。我们身处于这个世界，应该记住传统节日，记住节日诗词。」──本书作者／章雪峰
著者信息
章雪峰
文史作家，历史文献学硕士。专攻唐史，有扎实的学术研究基础。为文不喜刻板，文字轻松幽默，以时人喜闻乐见的笔法书写历史。
曾在网路各论坛发表历史文章，深受读者喜爱。目前出版有《唐诗现场》、《二十四节气的诗词密码》、《藏在节日里的诗词》等作品。
图书目录
●元日：正月初一 ／辛弃疾〈元日〉
●人日：正月初七 ／薛道衡〈人日司归〉
●上元：正月十五 ／苏味道〈正月十五夜〉
●晦节：正月三十 ／韩滉〈晦日呈诸判官〉
●中和：二月初一 ／李泌〈奉和圣制中和节曲江宴百僚〉
●寒食：冬至后第一百零五日 ／韩翃〈寒食〉
●清明：春分后第十五日 ／杜牧〈清明〉
●上巳：三月初三 ／杜甫〈丽人行〉
●端午：五月初五 ／张说〈岳州观竞渡〉
●七夕：七月初七 ／秦观〈鹊桥仙．七夕〉
●中元：七月十五 ／杨万里〈中元日午〉
●中秋：八月十五 ／苏轼〈水调歌头．明月几时有〉
●重阳：九月初九 ／王维〈九月九日忆山东兄弟〉
●下元：十月十五 ／杨万里〈下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书〉
●腊八：十二月初八 ／赵万年〈腊八危家饷粥有感〉
●除日：十二月三十 ／王安石〈除日〉
图书序言
留住传统节日的仪式感
对于传统节日，今天的我们，既熟悉又陌生。
熟悉的是，年年节日年年过。有的传统节日，如清明、端午、中秋、春节被列入了国定假日放假安排。陌生的是，我们绝大多数人实际上已不太能确切地知道，这些不同的传统节日分别拥有哪些不同的节日风俗，应该怎样异彩纷呈地度过。
今天我们欢度节日，大多都是吃吃吃、喝喝喝。每过一个节日，人们都像苏轼在北宋熙宁九年（西元一○七六年）的中秋节，写下〈水调歌头．明月几时有〉之时那样：「欢饮达旦，大醉」。
正是由于我们在每一个节日都「欢饮达旦，大醉」，所以每到春节，「年味儿越来越淡了」「过年越来越没意思了」等等类似的感慨，就不绝于耳、甚嚣尘上了。
原来，今天的我们似乎已经忘记：任何一个传统节日的形成，两大要素不可或缺，一是相对固定的节日时间，二是约定俗成的节日风俗。换句话说，不是每一个节日都必须喝酒吃肉，都必须「欢饮达旦，大醉」的。我们不能只记得「相对固定的节日时间」，而忘记了「约定俗成的节日风俗」。
这个常常被我们遗忘的「约定俗成的节日风俗」，其实就是我们一再强调的「仪式感」，也是促使我动笔创作本书的主要动因。
借用百姓的语言，我所说的仪式感，就是除日的那一次「守岁」，就是元日的那一声「拜年」；就是上元节热腾腾的元宵，就是寒食节冷冰冰的熟食；就是清明节肃立祖先墓前那深深的一个鞠躬，就是端午节观看龙舟竞渡那香香的一只粽子；就是七夕节情人之间的深情相拥，就是中秋节亲人之间的团团圆圆；就是重阳节登高的那一杯醇醇的菊花酒，就是腊八节熬煮的那一碗浓浓的腊八粥。
借用诗人的语言，我所说的仪式感，还是王安石在除日的「总把新桃换旧符」，还是苏味道在上元节的「火树银花合」，还是韩翃在寒食节的「日暮汉宫传蜡烛」，还是张说在端午节的「画作飞凫艇，双双竞拂流」，还是秦观在七夕节的「柔情似水，佳期如梦」，还是韩滉在晦日的「万家攀折渡长桥」，还是杨万里在下元节的「自拈沈水祈天寿」。
这些仪式感，这些节日，这些诗词，这些诗人，都被我写进了这本书里。
节日入诗，由来已久。已知的节日入诗的代表最早可以追溯到汉朝那首〈迢迢牵牛星〉中写到的「七夕」。从那以后，无数诗人在度过一个又一个节日的同时，也留下了一首又一首诗词。
节日千年传承。本书写了十六个节日，其中有传承至今的节日，如上元、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、腊八、除日；也有传承至今但略有变化的节日，如元日；更有几乎已经消失不见的节日，如人日、晦节、中和、寒食、上巳、下元。
诗词千古吟唱。本书也对应地写了十六首诗词，其中不乏名人名篇。如上巳诗词是「诗圣」杜甫的那首〈丽人行〉，上元诗词则是唐朝苏味道的那首〈正月十五夜〉；七夕诗词是秦观的那首〈鹊桥仙．七夕〉，中秋诗词则是苏轼的那首〈水调歌头．明月几时有〉；清明诗词是唐朝杜牧的那首〈清明〉，重阳诗词则是唐朝王维的那首〈九月九日忆山东兄弟〉。
这些传统节日与习俗文化，是我们的独有记忆；这些节日诗词，是我们的认知密码。我们身处于这个世界，应该记住传统节日，记住节日诗词。
读者诸君，特别是那些年轻的、年幼的读者诸君，如果能够在阅读本书之后，增强对传统节日的仪式感，增加对节日诗词的亲切感，则予事毕矣，予愿足矣。
是为序。
图书试读
苏味道〈正月十五夜〉
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
武周大足元年（西元七○一年），正月十五、上元佳节的夜晚，神都洛阳。
时任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事的苏味道，便服乘马，陪着坐在马车上的夫人等家眷，怀着夜晚难得出趟门的兴奋心情，离开位于宣风坊的府邸，准备去看元宵节的花灯。
苏府出门左拐，向北经过观德坊，从积善坊和尚善坊之间穿过，在定鼎门大街的最北端，正是直通皇城端门的洛水三桥—星津桥、天津桥、黄道桥。同时，这三桥也将是今晚元宵花灯最为集中的地方。
置身「盛饰灯影之会」的星津桥上，亲历「贵游戚属，及下隶工贾，无不夜游，车马骈阗，人不得顾」的热闹景象，目睹灯光、月光、星光交相辉映于水天之际，苏味道写下「古今元宵诗第一」的〈正月十五夜〉：
火树银花合，星桥铁锁开：元宵佳节，洛水河边，树上、桥上挂满了花灯，倒映水中，摇曳生姿，与天上的星月之光交相辉映，平日夜晚不让通行的星津桥、天津桥、黄道桥三座桥上的铁锁也打开了。
唐朝的洛阳城，被洛水自西而东穿城而过，分为两半。仅就洛阳城的西半部而言，洛水的北岸，就是皇城、宫城，南岸则是百官及百姓居住的里坊区。里坊区的第一排，就是雒滨坊、积善坊、尚善坊、旌善坊，这四坊隔着洛河与皇城端门遥遥相望。连接南北两岸的，就是洛水之上的星津桥、天津桥、黄道桥。
就在这次苏味道观灯的三、四十年前，和苏味道一样担任宰相之职的上官仪，曾经在同一地点，写过一首被同僚们「望之犹神仙焉」的〈入朝洛堤步月〉。他那首诗中的「脉脉广川流」，就是指洛河；他那首诗中的「驱马历长洲」，就是指洛水河堤；而他入朝要经过的路线，正是此时苏味道的目的地—洛水三桥和皇城端门。
换句话说，上官仪的〈入朝洛堤步月〉和苏味道的〈正月十五夜〉是在同一个地点创作的；不同的是，上官仪创作于工作日上班的清晨，苏味道则创作于元宵节观灯的夜晚。
暗尘随马去，明月逐人来：街上人潮涌动，马蹄掀起的尘土飞扬；元宵之夜的月光洒遍了灯市的每一个角落，好像在追逐着人们一样。
用户评价
身為一個經常在社群媒體上分享生活點滴的人，我發現很多時候，我們在分享節日的照片和祝福時，常常覺得文字不夠貼切，或者說，無法真正表達出節日當下那種複雜的情緒。尤其是一些重要的節日，比如過年，那種回家的喜悅、親人的溫情、對未來的期盼，都很難用簡單的幾句話概括。而詩詞，恰恰是表達這些細膩情感的最佳載體。我常常會想，為什麼古人能在短短的幾句詩中，就道盡人生的喜怒哀樂，尤其是與節日相關的情感。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，立刻引起了我強烈的共鳴。我期待這本書能提供給我一些新的靈感，讓我在分享節日的心情時，能夠引用一些優美的詩句，增添文字的厚度與意境。我希望它能幫助我，在眾多的節日照片和簡短的祝福訊息中，找到一條通往更深層次情感連結的道路，讓我的文字，也能像那些古老的詩句一樣，觸動人心，留住那些稍縱即逝的美好時光。
评分我一直都覺得，台灣人對節日的重視程度，可能是華人世界裡數一數二的。從傳統的農曆節日，到一些現代興起的節慶，我們似乎總能找到理由來慶祝，來團聚。而我個人，對於能夠連接古今、橫跨時空的文化元素，總是特別著迷。詩詞，就是其中最為迷人的部分。很多時候，我在閱讀一些歷史故事，或者在參觀一些古蹟的時候，都會不自覺地聯想到相關的詩句，那種感覺就像是穿越了時空，與古人進行了一場無聲的對話。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，讓我感到非常親切，也非常期待。我好奇作者會如何挑選那些與台灣節日息息相關的詩詞，又會如何解讀它們，讓那些看似遙遠的詩句，能夠與我們當下的生活產生連結。我希望能透過這本書，更深入地理解我們所過的每一個節日背後所蘊含的文化意義，以及那些古老的詩句，是如何反映和塑造了我們的節日情感。
评分最近在書店隨手翻到一本《藏在節日裡的詩詞》，光是書名就讓我產生了濃厚的興趣。身為一個土生土長的台灣人，節日對我來說不只是個放假的日子，更是承載著歷史、文化與情感的特殊時刻。從小到大，從農曆新年、清明、端午、中秋，到元宵、七夕，這些節日早已深刻地刻在我的生活記憶裡。我一直覺得，每個節日都有它獨特的氛圍，有特殊的習俗，當然，也一定有許多與之相關的詩詞歌賦。只是，我們平常在慶祝節日的時候，很少會去深入探究那些詩詞背後的故事，或者那些詩句是如何描繪出節日的意境的。所以，當我看到這本書的書名時，我第一個念頭就是：「這是一本能把我對節日的感受，用更深層次、更具文學性的方式去理解和體驗的書。」我很好奇，作者會如何將那些古老的詩詞，巧妙地連結到我們現代台灣人所過的這些節日上，讓那些詩句不再是課本裡的文字，而是活生生地展現在我們眼前的節日風景。我期待它能帶我重溫那些熟悉的節慶，卻又以一種全新的視角去品味，去感受。
评分最近這段時間，我一直在思考「儀式感」這件事。在快節奏的現代生活中，很多事情都變得簡化、效率化，有時候反而讓人覺得少了點什麼，少了那份對生活的細膩感受和用心經營。而節日，恰恰是營造儀式感的最佳場合。每次到了重要的節日，我都會特別希望能做些什麼，讓這個節日變得與眾不同，讓它在我的記憶中留下深刻的印記。這時候，我就會想到詩詞。那些優美的文字，總能帶著一種獨特的韻味，讓平凡的日子變得不平凡。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，立刻吸引了我。我非常好奇，作者會如何透過詩詞，來詮釋和豐富我們所過的每一個節日。我希望這本書能給我帶來一些實際的啟發，讓我知道在不同的節日裡，可以去閱讀、去感受、去體會哪些詩詞，讓這些詩詞成為我營造節日儀式感的重要一部分，讓我的節日體驗，不只是吃喝玩樂，更能充滿文學的芬芳和文化的力量。
评分這本書的封面設計相當有質感，淡雅的色彩搭配著幾何圖形，讓整本書看起來既有文藝氣息又不失現代感，我很喜歡。我對這類型的書一直都很有興趣，特別是關於傳統文化與現代生活的連結。平常我們過節，頂多就是吃吃喝喝，拜拜祖先，跟家人朋友聚一聚，但總覺得少了點什麼，好像在節日的意義上，少了一層更深刻的體會。而「節日」又是如此貼近我們生活的概念，無論是春節的團圓，還是中秋的思鄉，甚至端午的龍舟競渡，都充滿了情感的連結。我一直覺得，詩詞是最能觸動人心、最能捕捉細膩情感的文學形式。所以，當我看到《藏在節日裡的詩詞》這個書名時，我腦海中立刻浮現出許多畫面：在除夕夜，吟誦著關於團圓的詩句；在中秋月圓之夜，感受李白「舉杯邀明月」的孤寂與豪情；在端午節，想像屈原投江的悲壯與愛國情懷。我好奇作者是如何將這些歷史悠久的詩詞，融入現代台灣人的節日體驗中的，是不是能讓我對這些節日有更深刻的共鳴，更能體會到節日的文化內涵，而不只是流於形式。
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