小窗幽记：共食流过大明宫阙的文青风，且餐生活的十二道风味 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《小窗幽记》成书于明代，内容收录的，都是作者陈继儒展现自身淡泊名利、陶然山林的格言、随笔。

　　这种特殊的文学体裁，被称为「清言」，盛行于一百年前的晚明清初，或被称为「清言小品」，大体展现出来，颇似现在盛行于网上的博客文章。

　　陈继儒工书画，善诗文，小窗幽记以「醒」始、以「倩」终，共分为十二个篇章，与《菜根谭》、《围炉夜话》被并列为「处世」三大奇书。原典中的像是「醉花宜昼」、「醉雪宜夜」等句子，因曾王家卫引用，而广受欢迎。

　　情商且加餐，
　　词穷时，绝对用得上的「文青宝典」。
　　会话，是社交的第一步，
　　社交礼仪，也是从古到今任何人都绕不过去，
　　必备要点开的技能树，还要时时练等。
　　一个人如果口齿伶俐、言语风趣，
　　自然比较容易佔优势，
　　口才、幽默感也许是天生的，
　　强求不来，
　　但言之有物，是可以学的。
　　小窗幽记，是明代清言的集萃，
　　短句旨咏，「看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏」；
　　寄情缠绵，「费长房，难缩相思地，女娲氏，难补离恨天」，
　　信手拈来。
　　唐诗太远、宋词太难，
　　何妨借一点明代文青的笔墨，增自己三分文豪之气。

本书特色

　　★现行唯一收录最完整的繁体中文版
　　★生词、难句的註释最详尽
　　★对原典中引用到的俚俗、典故，详尽翻译、加以解说

 

好的，以下是一份不包含您提供书名的图书简介，内容力求详尽且富有文采： 《尘世行歌：九万里烟云下的个体史诗》 内容简介 这是一部跨越时间与空间，以个体生命体验为核心的宏大叙事。它并非聚焦于宏伟的朝代更迭或波澜壮阔的战争场面，而是深入挖掘在历史洪流中，那些平凡而又不凡的灵魂如何与周遭世界进行无声的对话与深刻的碰撞。全书结构如同一部多声部的交响乐，由九个相互关联又各自独立的篇章构成，它们共同描摹出一幅既具烟火气又不失哲学深度的世相图景。 第一章：苔痕上的低语——边缘者的哲学 本章聚焦于历史的“留白处”。我们跟随一位明末清初的私塾先生，他终生未曾入仕，却以一支笔记录了乡野间的琐碎日常和民间信仰的流变。通过他泛黄的日记和批注，我们得以窥见大时代背景下，普通人的生存哲学：如何在颠沛流离中坚守一隅清明？作者细致描摹了当时的物价、风俗、甚至是一碗粗茶的味道，将抽象的“苦难”具象化为可感知的触觉和味觉。探讨了知识分子的边缘化生存困境，以及在“无用之学”中如何找到存在的价值。此章文笔沉静内敛，富有古典韵味，对环境的描写达到了近乎逼真的程度。 第二章：铁轨上的回声——工业黎明与故土情结 时间跳转至近代，聚焦于十九世纪末至二十世纪初，中国修建第一批铁路的年代。主角是一位参与修建的工程师，他既是新思想的拥趸，又是被现代机械的轰鸣震慑的故土之子。本章的核心冲突在于“进步”与“传统”的拉扯。作者没有简单地颂扬科技的力量，而是描绘了蒸汽机带来的环境改变，对传统农耕文明的冲击，以及铁路沿线不同阶层人群对“远方”的想象与恐惧。其中穿插了大量工程图纸的描述和对异国工匠文化的观察，展现了对技术美学的独特理解。 第三章：孤岛上的花园——战火中的艺术与坚守 场景切换至上世纪三四十年代的上海。主角是一位出身没落贵族家庭的女画家，她在租界的高墙之内，试图构建一个不受外界纷扰的艺术“孤岛”。本章着重探讨艺术在极端环境下的功用——它究竟是逃避现实的麻醉剂，还是洞察现实的利器？画家与一位地下工作者、一位外国记者之间复杂的情感纠葛，构成了情节张力。作品深入剖析了“审美距离”的伦理困境，以及在动荡年代，保持一份优雅与克制，本身就是一种激烈的反抗。笔触细腻，对服装、器物、室内布局的描述极具品位。 第四章：集市的语言——跨文化交流的隐秘史 本章将视角投向了一个偏远的边境贸易口岸，时间设定在冷战时期。主角是一名精通多国语言的骡队领队，他的生活舞台是熙熙攘攘、充满异域风情的集市。这不是政治教科书上的外交描述，而是基于物物交换、信任建立和文化误解的鲜活记录。通过对各种奇特商品的买卖过程，作者揭示了不同民族间基于实用性而非意识形态建立起来的微妙关系。此章充满了异域的色彩、气味和声音，展现了人类在生存需求面前，文化隔阂是如何被巧妙地绕过或融合的。 第五章：算法的梦境——信息时代的身份重塑 故事进入当代，主角是一位在硅谷边缘工作的程序员，他负责维护一个影响数百万用户社交网络的数据流。随着技术的深入，他开始对“真实身份”产生怀疑：我们在线上精心构建的自我，与现实中的我们究竟有多大差距？本章以冷峻的笔触探讨了大数据、社交反馈循环对个体心智的微妙侵蚀。作者巧妙地将代码逻辑转化为诗意的隐喻，探讨了数字世界的匿名性如何解放或异化了人性。这是全书中最具现代感和思辨性的篇章。 第六章：时间的碎片与修复——家族记忆的考古学 本章以一种非线性的叙事方式展开，一位年迈的文物修复师，倾其一生致力于抢救那些被时间遗忘的物件：破碎的瓷片、褪色的信件、残缺的乐器。修复的过程被详细记录，每一个步骤都伴随着对物件原主人的想象和追溯。这不仅仅是技术的展示，更是一种精神的回归。通过修复，修复师试图拼凑出一个家族（或一个时代）断裂的历史，完成一种超越自身的使命感。 第七章：荒野中的回声定位——在自然中重新定义尺度 主人公是一位厌倦了城市喧嚣的生物学家，他深入人迹罕至的沙漠和苔原进行长期考察。本章对人类中心主义进行了温和的反思。通过观察动物的迁徙路线、植物的适应机制，主人公学会了用更宏大的时间尺度来审视自身的焦虑与成就。文字极度注重自然细节的描绘，光影、温度、声音的层次感极强，引导读者体验一种“去人性化”的平静。 第八章：剧场的落幕与再开——角色的转换与自我觉察 聚焦于一位在不同历史时期扮演过不同社会角色的演员。他经历了剧团的兴衰、舞台风格的变迁，不断地在银幕、话剧、甚至政治宣传中切换“面具”。本章探讨了表演的本质：是模仿，还是更真实的表达？通过他与不同导演和对手演员的冲突与合作，展现了“扮演”如何塑造“存在”。 第九章：远方的灯塔与归途——未竟的探索 全书收束于一个开放式的结局。一位探险家在经历漫长的环球航行后，并未急于返回文明社会，而是在一座灯塔旁停留。他审视着自己带来的所有“收获”——无论是异域的纪念品还是满载的笔记，思考它们在“家”的概念面前的重量。本章旨在传达一种信息：生命本身就是一场永无止境的探索，真正的“归途”或许并非地理上的固定点，而是心智上对自身全部经历的接纳与和解。 主题提炼 《尘世行歌》是一部关于“尺度”与“连接”的作品。它试图用个体生命的微观视角，去丈量历史的宏观维度，去描绘人在巨大时代变迁中，如何通过坚守、适应、反思，最终找到个体存在的意义。全书语言醇厚，情感克制而深沉，旨在引发读者对自身生活轨迹、文化根源以及未来方向的深刻自省。它是一部献给所有在烟云中艰难前行者的赞歌。

作者简介

陈继儒

　　明代文学家、书法家及画家，善绘画、书法，与董其昌齐名，着有《眉公全集》、《晚香堂小品》等。

译者简介

东篱子

　　男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟菜根谭》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。
 

导读
前言
卷一集醒 
卷二集情 
卷三集峭
卷四集灵
卷五集素 
卷六集景
卷七集韵
卷八集奇
卷九集绮
卷十集豪
卷十一集法
卷十二集倩

导读

郝誉翔／国立台北教育大学语创系教授

等闲非是等闲人

　　《小窗幽记》是成书于晚明的一部清言小品，要认识这本书，首先，要了解「清言」这个盛行于晚明清初的特殊文学体裁。

　　◎体制短小，言近意远

　　晚明的清言，着重的表现是文人抒发性灵之作，是以它从语录体、箴铭文、连珠文等文体中汲取养分，形成一种似诗非诗、似文非文的文体，形制自由、言近旨远。

　　◎反映了晚明文人生活和心理状态

　　晚明，可以说是儒释道三家思想融合的时代，但也是社会黑暗动盪的时代。由于明王朝内忧外患、宦官专权且朝廷腐败无能，身处乱世文人们，一方面借谈禅礼佛以避世，另一方面，文人对其所生活的时代有着深切的忧患意识，体现儒家文人忧国忧民的情怀。结合这样独特的文化与社会背景，如陈继如《小窗幽记》、屠龙《娑罗馆清言》等作品，在大明宫阙外大放异彩，清言，这种以格言式、随笔式呈现的文学体裁，通过晚明文人的创作渲染，展现了他们色彩斑斓的生活画面，也传达了他们待人处世、修身养性的理念。

　　◎清言中的佛道与禅学

　　以格言、随笔呈现的晚明清言，用简单的言语指点沉沦、教化俚俗，又充分强调个人性灵的展现与体悟，一如佛教宗镜之陆，虽幅短而旨永，对晚明禅病有莫大的矫治之功，另一方面，佛道学说对清言的影响，多集中在对清言文体特征、艺术形式、单部作品以及对思想内容方面，两者之间的关系正如鱼与水。

　　当然，清言对儒家文化的继承与发展也不能被忽视。

　　晚明内忧外患，尤其在万历时官阀倾轧之严重达到了最高峰，身处乱世文人们，因逃避时代的黑暗动盪，一方面广爱借谈禅礼佛以避世，另一方面，对其所生活的时代又有着深切的忧患意识，对传统儒学既有继承也有发展，是以在盛行的清言小品中，很多语句成体现作者的儒学思想，点墨处可见儒家文人忧国忧民的情怀。

　　也因此，晚明文学的底蕴也是儒释道三家思想最融合的展现。

　　随着时代的发展,清言小品在晚明达到高峰。

　　陈继儒的《小窗幽记》就是其中集大成的荟萃。

　　《小窗幽记》和《菜根谭》、《围炉夜话》被并称为东方处世三大其书，共分为十二章，以醒始以倩终，语言短小精美，充满陈继如个人思辨与人生哲学，对人生中的出世与入世，动与静的辩证的思考充满智慧。

　　陈继儒二十一岁中举，二十九岁焚衣弃儒，就此隐身山林再不屡仕途，以为人校字拓印维生(相当于现代的出版业)，避开那个官场最黑暗的年代，他虽归隐山林，0年不踏入城市，却又与世俗社会交往颇多，上自名官巨卿、文人学士，下至商贾贩夫、三教九流，乃至黄冠老衲、名妓才媛都和他有往来，来拜山交往的文人雅士却络绎不绝，因此有「布衣宰相」之称，他不仅文采出众，更是晚明江南画派的奠基者，董其昌与他是同期交好，对他的画艺赞赏有加，和他是忘龄之友的徐霞客，「霞客」二字就是他所赠。

　　他不但是作家，更是画家、书法家、出版商，并且名倾全国，《小窗幽记》更是一本很值得阅读的书，其中包含着丰富的人生感悟和哲理。我们身处二十一世纪，网路发展愈来愈快速，人的距离愈来愈缩短，如何待人接物，已是每个人都离不开的问题。

序言

解译者

　　《小窗幽记》的作者为明人陈继儒，字仲醇，号眉公，他工诗善文，尤长小品清言，盛名于天下。《小窗幽记》共十二卷。陈继儒按「醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩」十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷，借以突出他的人生“十二字”做人处世原则和独特的审美观。

　　书中文字多出于古代的经史杂着及民间俗谚。语言透露出哲人式的隽永，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。

　　我们所处的人事、物质环境也在急速变化中。对此，很多人不禁喟叹，现在不仅是做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，只有明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理，这门高深的学问值得我们终身学习。而在此方面，陈继儒的《小窗幽记》无疑为我们指明了一条光明之路。他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深，确实值得当今人们深思和借鉴。

　　不可否认，随着时代的进步，《小窗幽记》中的有些语句的内涵跟不上时代的要求，或者说有些思想不足为道。因此，有些版本的《小窗幽记》对内容有所扬弃，为了让读者既能阅读到完整的《小窗幽记》，又能汲取《小窗幽记》的精华，编者在编写《小窗幽记全鉴》（典藏诵读版）时，一是参照多个版本，尽量收集《小窗幽记》的所有内容；二是对《小窗幽记》的翻译和解读偏向名言警句和思想内容贴近当下人并具有积极意义的句子。和《小窗幽记》的很多版本类似，编者之所以重点解读前几卷，原因也在于此，希望读者理解。

　　衷心希望本书能成为您全方位感受和理解《小窗幽记》这部传世佳作的良师益友。
                                              
 

集醒第一
 
【原典】
 
食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，无一日不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散③，人人解酲④。集醒第一。
 
【注释】
 
①中山之酒：传说中的一种烈性美酒。出自晋干宝《搜神记》：「狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。」
 
②昏昏：煳涂貌。
 
③清凉散：一种使人神清气爽的中药。
 
④酲（音同程chéng）：指醉酒，身体不适。
 
【译文】
 
清醒时饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷于俗情世事，终日追逐声色、名利，可说没有一日不在醉乡，好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒。集醒第一。
 
【原典】
 
倚高才而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。
 
【注释】
 
①射影之虫：蜮（音同域yù），传说中一种能含沙射人的虫子。
 
②照胆之镜：传说秦官有一面神镜，能照人五脏六腑。
 
【译文】
 
倚仗才华出众而心生傲慢，容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人，恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。
 
【跟进解读】
 
这句话是告诉人们处世的艺术。一个会成事的人要做到成事顺利，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要解除盲目骄傲自大的心理，而且不能太张狂太咄咄逼人，因此要养成谦虚让人的美德。所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太伟大，不要把自己看得太重要，要适当地学会露傻，这样是为了更好地保护自己，少树立敌人。
 
【原典】
 
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒①方为小人；惜②吾辈之受世折磨，不知惟③折磨乃见吾辈。
 
【注释】
 
①颠倒：混淆是非。
 
②惜：怜惜。
 
③惟：只。
 
【译文】
 
指责那些小人搬弄是非，陷害忠良，却不知道只有惯于干这些事的人，才能称为小人；怜惜我的同类人受到世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同类人的英雄本色。

评分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本書時，我對「文青風」有點卻步，擔心會不會太過矯情或是難以理解。但事實證明，我的擔心是多餘的。作者處理「文青」的態度非常接地氣，他並非刻意賣弄，而是將這種對生活細節的關注，自然地融入到對大明宮闕的想像和對「十二道風味」的詮釋中。這本書更像是一位老朋友，在輕鬆的氛圍裡，與你分享他對歷史、對美食、對生活的獨特觀察。書中提到的「共食」概念，我覺得很有意思，它打破了過去歷史書的單向敘述，而是邀請讀者一起參與、一起想像，彷彿置身其中，一同經歷那些美好的時光。那些「十二道風味」，並非拘泥於考證，而是帶有創意的想像，讓讀者在品嚐文字的同時，也能品嚐到一種跨越時空的美味。我特別喜歡書中那些關於「儀式感」的描寫，作者提醒我們，即使是平凡的生活，也可以透過一些小小的儀式，增添色彩與樂趣。這本書讓我重新思考了「生活」這件事情，原來，在繁忙的現代生活中，我們也可以找到屬於自己的「小窗幽記」，品味屬於自己的「十二道風味」。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的書名本身就充滿了魔力。《小窗幽記》聽起來就有一種靜謐、內省的感覺，《共食流過大明宮闕的文青風》則增添了一絲浪漫與想像，《且餐生活的十二道風味》更是直接點出了核心。讀完這本書，我最大的感受就是，它完美地平衡了歷史的厚重感和生活的輕盈感。作者並非像學術研究那樣嚴謹地探討大明宮闕的歷史，而是以一種更為感性的方式，勾勒出那段時光的輪廓，並將其與現代人的生活體驗連結。書中透過「共食」的概念，傳遞出一種溫暖、共享的情感，讓我對「飲食」有了更深層的理解。這不僅僅是填飽肚子，更是一種情感的交流，一種文化的傳承。而那「十二道風味」，每一道都像是一個故事，一個引子，讓讀者跟隨作者的文字，穿越時空，去體驗、去感受。我尤其欣賞作者對細節的描摹，那些看似微不足道的日常，在他的筆下，卻顯得格外動人。這本書讓我感受到，原來，即使是在尋常的生活中，也可以發現不凡的美好，也可以品味出屬於自己的「十二道風味」。

评分☆☆☆☆☆

這本書完全顛覆了我對歷史書的刻板印象。我原以為《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》會是一本沉悶的讀物，但事實恰恰相反，它充滿了生命力與創意。作者以一種非常聰明的方式，將歷史、文學、美食巧妙地融合在一起，創造出一種獨特的閱讀體驗。書中的「共食」概念，並非僅僅是字面上的分享食物，更是一種精神上的連結，一種對美好生活的嚮往。透過「流過大明宮闕」這個意象，作者帶領我們回溯那段輝煌的歷史，卻又將其與現代人的生活緊密相連。我最喜歡的部分，是作者對「十二道風味」的細膩描寫，每一道菜餚都附帶著一段歷史的典故，或者是一個生活的小哲理，讓人回味無窮。閱讀這本書的過程，就像是在品嚐一場精心準備的盛宴，每一道菜都令人驚豔，每一口都充滿驚喜。它讓我重新發現了「生活」的樂趣，讓我意識到，原來，我們也可以在日常的點滴中，創造出屬於自己的「十二道風味」。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對是近期讓我愛不釋手的一本！《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》，光是書名就充滿了詩意和想像空間。作者運用了非常獨特的視角，將歷史的宏大敘事，巧妙地融入到生活化的「共食」情境中。我特別欣賞書中對「文青風」的詮釋，它不是那種高高在上、遙不可及的風格，而是充滿了溫度和人情味，讓人感覺非常親切。作者透過「流過大明宮闕」這個意象，帶領讀者進入一個既熟悉又陌生的世界，讓我們在品味歷史的同時，也反思當下的生活。而書中的「十二道風味」，更是讓人垂涎欲滴，每一道菜餚都彷彿承載著一個故事，一個時代的印記。這本書不僅僅是一本關於美食的書，更是一本關於生活哲學的書。它提醒我們，要用心去感受生活中的每一個細節，去品味那些看似平凡卻又充滿意義的「風味」。讀完這本書，我感覺自己的心靈也獲得了一次滋養，對生活有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我真的太愛這本書了！一開始看到書名《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》，就覺得很有意思，想說這個作者是不是有點文青啊？結果翻開後，更是讓我驚喜連連。它並不是那種死板板的歷史書，也不是一本單純的食譜，而是巧妙地將大明宮闕的歷史場景，與現代人對生活品味的追求結合在一起。書中透過「共食」這個概念，引導讀者進入一種既懷古又貼近當下的氛圍。想像一下，在仿古的餐桌上，品嚐著那些有著歷史故事的「十二道風味」，那種感覺有多麼奇妙！作者的文字充滿了詩意，卻又不失幽默感，讓我在閱讀的過程中，時而沉浸在歷史的迴廊，時而又被那些充滿巧思的菜餚所吸引。每一個章節都像是一場精心策劃的文化饗宴，不僅滿足了口腹之慾，更滋養了心靈。尤其喜歡作者描述宮廷生活的細節，那些被歷史塵埃掩蓋的日常，透過作者的筆觸，變得生動而立體。讀完這本書，你會發現，原來歷史可以如此有趣，原來生活中的「風味」可以如此豐富。