先秦文学导读（全四册）：诗辞歌赋、史传散文、诸子散文、神话寓言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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学习先秦诸子的智慧  展现独特的语言风格，提升阅读与写作素养
　　词义理解X语文应用X哲学思辨X赏析评论
　　传颂千古的经典好文，值得反覆诵读，领略先秦诸子的思想魅力！大量的经籍典故，是写作、说话绝佳的取材来源，让论述更具说服力及生动性！
 
　　《先秦诗辞歌赋》
　　诗经、楚辞、古歌谣
　　《诗经》和《楚辞》并称为中国文学的源流，《诗经》写实而典重，《楚辞》凄清而緜远，分别代表现实主义和浪漫主义，是后世诗歌的典范，对文学形式和创作手法的发展都有重大而深远的影响。
 
　　《先秦史传散文》
　　尚书、左传、公羊传和谷梁传、国语、战国策
　　记载历史事件和历史人物的史籍，记言记事详实，叙事结构完整，人物刻划鲜明突出，故事情节曲折动人，所记述的史实具体生动，极富表现力，可以鑑往知来、培养思辨力，不仅具文学价值，也是极佳的历史读本。
 
　　《先秦诸子散文》
　　论语、墨子、商君书、管子、晏子春秋、孙子、孟子、老子、庄子、公孙龙子、荀子
　　反映战国时期不同学派的思想学说，文章说理透彻、善用譬喻、辩锋犀利、逻辑性强，深刻的哲思内涵，绝妙的修辞手法，使其影响力持续不坠。百家争鸣、大放异采的思想成就，可说是中国学术史上的黄金时代。
 
　　《先秦神话寓言》
　　韩非子、李斯作品、吕氏春秋、周易、礼记、山海经、穆天子传、先秦寓言
　　先秦的寓言虽然篇幅不长，多为说明道理而设，但其中所洋溢的文学情趣，却仍令人百读不厌。不管是借神话传说、历史故事、民间传说或虚拟的自然现象，来诠释宇宙人生的道理和政治教化的理想，都颇具说服力和感染力。
 
　　当代国学大师 吴宏一  重现古典文学名作的光灿与风华
　　先秦文学是中国文学的起源，也是文学史上的一个高峰，其经典地位与艺术成就举世公认。国学大师吴宏一教授透过注解、语译、分析、说明，带领读者认识先秦文学的思想、内容及特色，重现古典文学名作的光灿与风华。

　　解题：清楚扼要，顾及名着特色
　　选文：具代表性，呈显名家风格
　　注释：力求简明，并陈不同说法
　　语译：浅白通顺，以直译为原则
　　析论：兼採众说，提供阅读方法

古代文学经典译注系列：先秦文学导读（全四册） 内容简介： 本套《先秦文学导读（全四册）》旨在为广大文史爱好者、高校师生提供一套系统、深入、详实的先秦文学经典导读教材。先秦时期，是中国文学史上的一个辉煌起点，奠定了后世文学发展的基石。本导读系列聚焦于这一关键时期的文学成就，将其划分为四个核心部分，力求全面覆盖先秦文学的主要体裁与重要篇章。 第一册：诗辞歌赋 本册主要聚焦于先秦时期的诗歌与乐舞文学。内容涵盖《诗经》的“风、雅、颂”三大部类，进行逐篇精讲与深度赏析。《诗经》作为中国最早的现实主义文学源头，其作品反映了西周至春秋时期的社会生活、风土人情以及人民的喜怒哀乐。导读中不仅会梳理其时代背景、采集过程，更会深入剖析其叠章复沓的艺术手法、四言句式的韵律美感，并结合当时的礼乐制度进行解读。 此外，本册还将涉及楚辞的开创性地位。以屈原的《离骚》为核心，系统阐述楚辞的浪漫主义精神、瑰丽奇特的想象力、浓郁的地域色彩和独特的香草美人意象。对《九歌》等作品的巫祝色彩、神人交游的叙事模式也将进行细致的梳理和阐释。通过对诗歌意象、表现手法和历史文化语境的层层剥离，帮助读者领略先秦辞赋的磅礴气象与审美价值。 第二册：史传散文 本册着重探讨先秦时期史学著作中的文学光芒。史传散文是先秦散文的重要组成部分，其叙事技巧、人物塑造和议论说理已臻成熟。核心内容聚焦于《春秋左氏传》（简称《左传》）和《国语》。 《左传》不仅是重要的史学典籍，更是一部充满戏剧张力的叙事长篇。导读将侧重于其精彩的战争场面描写、生动的人物对话，以及“因果相循、笔挟情义”的叙事艺术。例如，对“城濮之战”“崤之战”等经典战例的剖析，将揭示其“寓褒贬于叙事之中”的修辞高妙之处。同时，对《国语》中各诸侯国典故的梳理，将展示先秦贵族阶层的政治智慧与道德困境。通过对这些史传文本的细读，读者可以体悟到先秦散文那种质朴雄健、气势恢宏的语言风格。 第三册：诸子散文 诸子散文是先秦思想的载体，也是中国古代说理散文的典范。本册精选了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的代表性著作进行导读。 对于儒家，重点解析《论语》的语录体特点、孔子言论的精炼与深刻，以及孟子散文中排山倒海般的雄辩气势和“不忍人之心”的论证逻辑。对于道家，则细致品味老子《道德经》的辩证法思想和对宇宙本源的探究，以及庄子散文的汪洋恣肆、汪洋恣肆的想象、寓言化的叙事技巧和对自由精神的赞颂。 此外，对墨家《墨子》的逻辑严密、条理清晰的说理方式，以及法家如《韩非子》中尖锐犀利的寓言和类比的运用，都将进行系统性的介绍和分析。本册旨在帮助读者在理解先秦思想流派的同时，掌握其独特的论辩艺术和散文风格。 第四册：神话寓言 本册是先秦文学导读系列中相对独特的一环，它侧重于先秦时期口头文学的遗存与书面化的初步成果，展现了早期先民的奇特想象与淳朴智慧。 “神话”部分，重点梳理《山海经》中的地理志怪、奇禽异兽的记载，以及上古创世神话（如盘古开天、女娲补天等）的零散记述与文化意蕴。这些内容是民族集体记忆的初步结晶，体现了早期人类对自然界和宇宙的原始认知。 “寓言”部分，则聚焦于《庄子》《韩非子》中大量的寓言故事（如“井底之蛙”“邯郸学步”“滥竽充数”等）。导读将分析这些寓言如何通过拟人化的手法、曲折的故事情节，简洁明了地阐释深刻的哲理或政治观点，探讨它们在文学叙事上的成熟性及其对后世寓言文学的深远影响。通过这一册的阅读，读者能够领略到先秦时期文学想象力的广阔疆域和早期叙事艺术的雏形。 整体特色： 本套导读丛书坚持“文本梳理”与“文化解读”相结合的原则。每册均采取精选篇目、逐篇精析的导读方式，兼顾了文学鉴赏的趣味性与学术研究的严谨性。所选篇目均为先秦文学的精华所在，注释详尽，力求清晰准确地还原先秦时代的语言环境与思维模式，是系统学习和深入研究先秦文学不可多得的辅助读物。

作者简介

吴宏一

　　台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。
　
　　已出版《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》、《温庭筠菩萨蛮词研究》、《作文课十五讲》、《从阅读到写作》、《诗经新绎全集》，以及人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。

《先秦诗辞歌赋》
前言   
编注凡例   
 
壹、诗经
《诗经》解题   
诗经选
关雎   
野有死麕   
燕燕   
相鼠   
氓   
黍离   
子衿   
鸡鸣   
陟岵   
蒹葭   
七月   
鸱鸮  
鹿鸣   
采薇   
何草不黄   
下武   
清庙   
玄鸟   
附录：先秦说诗的风尚和汉儒以诗教说诗的迂曲／屈万里   
 
贰、楚辞
《楚辞》解题   
楚辞选
离骚   
少司命   
山鬼   
天问   
哀郢   
橘颂  
渔父   
风赋   
 
参、古歌谣
古歌谣解题   
古歌谣选
泽门之皙（左传）  
子产执政（左传）   
蜡辞（礼记）   
弹歌（吴越春秋）   
易水歌（战国策）   
成相（荀子）   
 
附录：古文学的欣赏／朱自清 
 
《先秦史传散文》
前言   
编注凡例  
 
壹、尚书
《尚书》解题   8
尚书选
无逸  
秦誓   
 
贰、左传
《左传》解题   
左传选   
郑伯克段于鄢  
附录一：《春秋》鲁隐公元年   
附录二：郑伯克段于鄢  《公羊传》隐公元年   
附录三：郑伯克段于鄢  《谷梁传》隐公元年   
曹刿论战   
子鱼论战   
烛之武退秦师  
秦晋殽之战   
子产论政   
一、子产不毁乡校   
二、子产论尹何为邑   
三、子产论执政宽严   
 
参、公羊传和谷梁传
《公羊传》和《谷梁传》解题   
 公羊传和谷梁传选
赵盾弒君  
虞师晋师灭夏阳   
附录：《春秋》在群经中的地位／戴君仁  
 
肆、国语
《国语》解题   
 国语选
召公论弭谤   
季文子论妾马   
叔向贺贫   
鬬且论子常必亡   
诸稽郢行成于吴   
勾践雪耻复国 
 
伍、战国策
《战国策》解题   
 战国策选
苏秦终佩相印   
邹忌讽齐威王  
齐使问赵威后   
田单攻狄   
庄辛论幸臣讽楚襄王   4
豫让报恩   
赵太后新用事   
 
附录：先秦散文浅说／吴宏一 
 
《先秦诸子散文》
前言   
编注凡例   
 
壹、论语
《论语》解题   
论语选
论学   
孔子与弟子言志   
 
贰、墨子
《墨子》解题   
墨子选
兼爱上  
非攻上  
公输盘   
 
参、商君书
《商君书》解题   
商君书选
更法   
 
肆、管子
《管子》解题  
管子选
牧民   
 
伍、晏子春秋
《晏子春秋》解题   
晏子春秋选
晏子使楚  
 
陆、孙子
《孙子》解题   
孙子选
势篇   
 
柒、孟子
《孟子》解题   
孟子选
论义利  
齐桓晋文之事   
四端   
 
捌、老子
《老子》解题   
老子选
《老子》六章   
 
玖、庄子
《庄子》解题   
庄子选
逍遥游   
养生主  
胠箧   
 
拾、公孙龙子
《公孙龙子》解题   
公孙龙子选
白马论  
 
拾壹、荀子
《荀子》解题   
非相  
天论  
 
附录：经典常谈论诸子／朱自清  
 
《先秦神话寓言》
前言   
编注凡例  
 
壹、韩非子
《韩非子》解题   
韩非子选
说难   
五蠹  
 
贰、李斯
李斯作品解题  
李斯作品选
谏逐客书   
   
参、吕氏春秋
《吕氏春秋》解题   
吕氏春秋选
察今   
察传  
 
肆、周易
《周易》解题  
周易选
干卦   
 
伍、礼记
《礼记》解题   
礼记选
学记   
礼运   
 
陆、山海经
《山海经》解题   
山海经选
海外北经   
精卫填海   
刑天争帝   
鲧禹治水   
附录：读《山海经》札记（十五则）／吴宏一
 
柒、穆天子传
《穆天子传》解题   
穆天子传选
周穆王见西王母   
 
捌、先秦寓言
先秦寓言解题   
先秦寓言选   
齐人有一妻一妾（孟子）  
鹓鶵与鸱（庄子）   
材与不材之间（庄子）   
运斤成风（庄子）   
南郭处士吹竽（韩非子）  
画鬼最易（韩非子）   
三蝨相讼（韩非子）  
苛政勐于虎（礼记）   
魏文侯与虞人期猎（战国策）   
宋康王反祥为祸（战国策）   
中山君飨士（战国策） 

前言

　　一

　　我从小就喜欢读书写作，进入台大中文系以后，受到一些师长的鼓励，更对中国文学产生浓厚的兴趣。不但想将来以此做为谋生餬口的职业，而且还想以此做为终生努力的志业。

　　民国六十二年（一九七三）获得国家文学博士、留校任教以后，我拟定了下列四个奋斗的方向与目标：

　　一、撰写学术论着。这是大学教师应尽的本分，对自己负责，要不断有研究成果。不但要常发表单篇论文，而且每隔一段时间就应该出版专书着作。

　　二、加强学术普及。这是对学生及后学者负责，也是做为教师应尽的本分。《礼记．学记》说：「学然后知不足，教然后知困。」闻道固有先后，术业各有专攻，教与学本来就可以相长相济。在这方面，教学、演讲、座谈之外，编写深入浅出的大众化普及读物，应该是最宜採行的方式。

　　三、从事语文教育。这是对社会大众负责，和前一项一样，贡献给教育界和文化界的另一种方式。这也是我个人遭逢的一种机缘。在我获得博士、留校任教的同时，开始在国立编译馆实际参与中小学以及大专国语文教科书的编审工作。它让我知道大中小学不同阶段的语文教育，各有重点，也各有难处。从事的人不应妄自尊大，也不应妄自菲薄。

　　四、继续文艺创作。这是我个人的兴趣，从小就养成的，有的可以对外公开发表，有的只是自我心灵的寄託，「只可自愉悦，不堪持赠君」。

　　我希望自己不仅仅是个学者，同时，也是个作家。
 
　　二

　　以上四项，别的暂且不说，这里只说与本书有关的第二项。

　　在编写大众化的学术普及读物方面，从民国六十二年以后，我参与了不少公私机构有关中国文学以及中国文化丛书或套书的编撰工作。有的是主编，是策划，有的还参与实际的撰稿。其中，有几个是比较受人注意、印象比较深刻的。略加说明如下：

　　一、主编长桥出版社的「中国文学精选丛书」：《江南江北》（唐诗赏析）、《晓风残月》（宋词赏析）、《小桥流水》（元曲赏析）、《闲情逸趣》（明清小品赏析）。参与撰稿的朋友，有张梦机、颜崑阳、周凤五、叶国良、吕正惠、何寄澎、洪宏亮、刘汉初、谢碧霞、刘翔飞、陈芳英、陈幸蕙等人。这套图文并茂的赏析丛书，以诗歌为主，当时不仅在台湾风行一时，引起同类书籍出版的热潮，在香港也曾出现盗印本（封面主编的姓名改为「吴宏」）。这套书版权后来由长桥负责人邓维桢转售给当时负责时报出版公司的高信疆夫妇，至今不知已再版多少次。由于我坚持不再挂名「主编」，如今很多读者已不知此书与我有关。这套书触发了我想整理中国古典诗歌系列的念头。后来的《白话诗经》、《诗经新绎》，就是重新踏出的第一步。

　　二、译注台湾新生报的《白话论语》。这是当时谢东闵副总统倡导家家读《论语》、由新生报石永贵社长邀我白话直译《论语》而促成的。《白话论语》一书，我几个月内就完成全稿，由该社连载、出版。据石社长告诉我，该书销售量达百版之多，后来还附加辜鸿铭的英译《论语》，出版了中英对照本。这本书的畅销，使我明白经典名着可以千古不朽的含意，也更加坚定了我用白话译注整理中华文化古代典籍的信心。后来新绎「人生三书」：《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》，就是由此而起。

　　三、编着桂冠出版社的「先秦文学导读」四册。这是我整理「中国古典文学名着导读」的开始。当时我在香港中文大学任教，编着时争取出版的朋友颇有一些，最后我决定交给桂冠的赖阿胜先生，他的背后支持者是杨国枢教授。那时候，我想结合中国古典文学和传统文化，从流传后世的经典名着中，选些名篇佳作，大致依照时代的先后，经过整理，分类编辑。第一辑就称为「先秦文学导读」，分为《诗辞歌赋》、《史传散文》、《诸子散文》、《神话寓言》四册。

　　那时候，我虽然眼睛患了白内障及视网膜剥离，三次开刀，却还同时负责主编了中山学术文化基金会的「中山文库」人文类三十四种、黎明文化事业公司的「文学与思想丛书」十几册，和图文出版社的「语文图书馆」中小学生读物数十册，等等，有的已涉及语文教育类，卷帙都很繁富可观。记忆中还不止这些，就不一一赘举了。量是够多，忙是够忙，但不管如何，我总坚守一个原则：我应该认真工作。对有意义的事，一次没做好，我会继续努力做。

　　古人说得好：「虽不能至，心向往之！」
 
　　三

　　「先秦文学导读」四册，一九八八年九月三十日由台北桂冠图书公司出版。当时，我曾赋诗二首，七绝七律各一首，来抒写我的欣喜之情。兹录之如下：
 
　　（一）
　　每爱明清溯汉唐，忍看坟典竟沦亡？
　　不因病目伤零落，十载编成翰墨香。
 
　　（二）
　　十载编成翰墨香，书中至味不寻常。
　　守先唯是传薪火，汲古何曾为稻粱。
　　左策庄骚无欿憾，诗书易礼细商量。
　　今朝了却平生愿，凭付旁人说短长。
 
　　由于编印精美，校对确实（多谢张宝三教授义务帮助），这套书初版四千套不久就销售完了。后来桂冠结束营业，市面上开始出现盗印本。其间，有人知道我已收回版权，曾怂恿我修订再版。像吴兴文学弟就是其中热心者之一。不过，我因为工作忙，从学校退休后，仍然一直忙于新的写作计画，所以不以为意。而且，真要修订，其实也不容易。

　　我所有编着的学术普及读物，上文说过，都坚守着一个原则。对读者而言，它们不但要能增进学术知识，而且要能陶冶身心，做为修身处世的参考，最少也要有益于阅读及写作能力。在写作体例方面，我也一直坚持着：版本要经过挑选，注解要力求简明，翻译要浅白、能直接对照原文，析论则须参考前人时贤的研究成果。最好还能说明时代的背景，以及作家作品的特色与价值，等等。

　　在这样的自我要求下，修订一套书，往往牵一发而动全身，真是谈何容易！因此这一次远流出版公司有意重印这套书，经我考虑答应之后，与责任编辑曾淑正女士商议决定这样处理：一、由我重新审阅全书，修订文字；二、改动部分内容，略作调整补充，例如在《神话寓言．山海经》中增加笔者近作〈读山海经札记〉十五则；三、尊重版权新规定，删去若干附录，例如游国恩、傅斯年、沈刚伯、钱穆、陈大齐等人所作的参考论文。除此之外，在内容上可以说没有什么大的变动。

　　在我心目中，这些先秦文学的名篇佳作，虽然都是两三千年前的古人所作，经历的时间久远了，时代的环境改变了，语言的习惯不同了，但经过注解、语译、分析、说明后，他们的智慧和精神仍然可以保存下来，永远有光辉，与我们同在。它们就像一串串珍珠一般，也许经历的时间久了，有些尘污晦暗，但经过擦拭，仍将恢复原来的光泽，值得大家欣赏。
 
　　四

　　我从小就喜欢弘一和尚李叔同的诗词，爱唱他填词的歌曲。除了「长亭外，古道边。芳草碧连天」之外，我还记得他有一首短诗。

　　民国二十四年（一九三五）四月，他到惠安崇武净峰寺为当地僧众讲演佛法，还种了菊花。十月下旬离开净峰回泉州时，他留下〈净峰种菊临别口占〉五绝一首。诗前有序：「乙亥四月，余居净峰。植菊盈畦。秋晚将归去，犹复含蕊未吐。口占一绝，聊以志别。」诗是这样写的：
 
　　我到为植种，我行花未开。
　　岂无佳色在，留待后人来。
 
　　诗句简短，造语平淡，但读了却令人觉得它蕴含襌趣，情味深长。我一直喜爱这首诗，现在发现它颇能反映我修撰此书时的心境，因此抄录在这里，权且做为前言的结语。

　　是的，「岂无佳色在？留待后人来！」
　　二○一九年四月台北惜水轩
 
 　　校后附记：六月中旬，此书远流新版初校交稿后，即因上次视网膜手术扣镮脱落，再度入住台大医院开刀摘除。一切顺利，目前正静养中。主治杨长豪医师在此书桂冠版出版时，尚为实习医师，三十年来，已巍然成为眼科名医矣。今使我有眼力能为此书二校排印稿，尤所感念，值得一记。真所谓岁月静好，人间有情也。

李斯作品解题
 
李斯是秦代一位严格的法家，也是优秀的散文作家。他富于文采，善于辞令，上承纵横之气，下开汉赋之渐，是唯一可以代表秦代文学的人物。
 
李斯的作品，以上书和刻石文最着名。他的上书，《史记》所着录的，除了这里选录的〈谏逐客书〉之外，还有两三篇，都写得辞情并茂，宛转动人。他的刻石文，像〈泰山刻石文〉：
 
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。
廿有六年，初并天下，罔不宾服。……
 
每三句一韵，是一种新创的体制，是散文赋化的象征。我们从李斯和他老师荀子的文章里，可以看到文风由先秦转变到两汉的一些现象。
 
谏逐客书
 
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊；百姓乐用，诸侯亲服；获楚魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门；蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。
 
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金钖不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌唿呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫桑间，昭虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

评分☆☆☆☆☆

这套《先秦文学导读》简直是中文系学生的福音，对我这样的业余爱好者来说，更是如同挖到宝藏！我一直对先秦的诸子百家思想颇感兴趣，但读原著往往门槛很高，各种学派的争鸣、思想的碰撞，常常让我云里雾里。这套书中的“诸子散文”部分，我猜想应该会把诸子百家的代表作，比如《论语》、《庄子》、《孟子》等，进行详细的解读。我特别希望能看到作者如何梳理这些思想的脉络，以及它们之间的相互关系，比如儒家和道家的异同，法家和墨家的主张等等。更重要的是，我希望导读能够解释清楚这些古文的白话文翻译，以及在翻译中可能存在的争议和不同理解。如果导读还能结合当时的政治、经济、文化背景，阐释这些思想的产生原因和时代意义，那就太完美了。我对这本书的期待，在于它能否帮助我真正“读懂”这些先秦的智慧，而不是停留在表面。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的是我期盼已久的！一直觉得先秦时期是中国文化源头的集大成者，但苦于资料零散，而且许多古文艰涩难懂，读起来总是不得要领。看到这套《先秦文学导读》时，简直是眼睛一亮。从书名就能看出它的完整性——诗辞歌赋、史传散文、诸子散文、神话寓言，这几个板块几乎囊括了先秦文学的精华。我尤其期待里面的“诗辞歌赋”部分，像是《诗经》、《楚辞》这些经典，一直想好好地、系统地去了解它们的演变和内涵。台湾的学术界在这方面一直做得不错，不知道这套书的导读是否能带来更深入的视角和更易于理解的解读。我希望它不仅仅是内容的罗列，更包含作者对这些作品的深刻分析，比如它们在当时社会背景下的意义，以及对后世文学产生的深远影响。有时候，读古籍最怕的就是枯燥的翻译和注释，希望这套书的导读能兼顾学术的严谨性和阅读的趣味性，让我在学习知识的同时，也能感受到先秦文学那古朴而又磅礴的生命力。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代的文学作品都抱有浓厚的兴趣，尤其是先秦时期，那是一个思想文化空前繁荣的时代，留下了无数宝贵的文学遗产。这套《先秦文学导读》的出现，简直是为我这样的读者量身定做的。它将先秦文学分为“诗辞歌赋”、“史传散文”、“诸子散文”、“神话寓言”四个部分，这让我觉得非常全面和系统。我尤其期待“诗辞歌赋”部分，能够更深入地了解《诗经》和《楚辞》的艺术特色，以及它们在中国诗歌发展史上的重要意义。同时，“诸子散文”部分也让我充满好奇，希望能通过导读，更好地理解先秦诸子百家思想的精髓，以及他们是如何用优美的散文来表达深刻哲理的。我希望这套书的导读不仅仅是文字的罗列，更能有深刻的解读和独到的见解，能够帮助我更轻松地走进先秦文学的殿堂，感受那个时代的思想魅力和艺术光辉。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套《先秦文学导读》从内容上看，覆盖面非常广，几乎把先秦时期的文学瑰宝都囊括进去了。作为一个对中国古代文化有浓厚兴趣的读者，我看到“诗辞歌赋”、“史传散文”、“诸子散文”、“神话寓言”这四个分册的名字，就觉得非常有吸引力。我知道先秦时期是中国思想文化大爆发的时代，无论是《诗经》的朴素情感，还是《楚辞》的浪漫奇诡，亦或是诸子百家的智慧箴言，都对后世产生了极其深远的影响。我希望这套书的导读能够带领我深入了解这些文学作品的历史背景、创作意图，以及它们在中国文学史上的地位。我特别期待导读部分能够用比较通俗易懂的语言，解释清楚那些比较晦涩的古文，并对其中的一些关键概念和思想进行深入的阐释，让我能够更好地理解和吸收。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史故事很着迷，尤其是那种带有传奇色彩的。这套《先秦文学导读》里的“史传散文”和“神话寓言”部分，光听名字就让我对接下来的阅读充满期待。先秦时期，像是《尚书》、《左传》、《国语》这些史书，虽然记载了许多重要的历史事件，但很多时候读起来像是在翻阅枯燥的史料。我希望这套书的导读能够把这些史书中的故事讲得生动有趣，并且能够帮助我们理解史书背后所反映的社会结构、权力斗争，以及人们的价值观念。而“神话寓言”部分，我则更期待它能带领我们进入一个奇幻的世界。像是《山海经》里的奇珍异兽，以及一些早期的神话传说，它们不仅是故事，更是古人对世界、对生命的早期认知和想象。我希望导读能够分析这些神话的起源、演变，以及它们所蕴含的文化意义，例如对后世文学、艺术的启发。